摘要： 由于長(zhǎng)達(dá)上百年的被殖民統(tǒng)治經(jīng)歷，長(zhǎng)期以來(lái)，在英國(guó)文學(xué)作品中，愛爾蘭人被類型化為保守、狹隘、軟弱、愛幻想、懶惰的人群，詹姆斯·喬伊斯的《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中的斯蒂芬和埃德娜·奧布萊恩的《暮色》中的伊麗勞拉都是具有“自我”意識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、堅(jiān)毅不屈的愛爾蘭人，這種重新塑造的愛爾蘭人物形象給了愛爾蘭人一種耳目一新的感覺，也讓當(dāng)時(shí)的愛爾蘭人看到了民族的希望。
　　關(guān)鍵詞： 愛爾蘭民族形象 斯蒂芬·迪達(dá)勒斯 伊麗勞拉 重新塑造
　　
　　愛爾蘭是西方國(guó)家中唯一有過(guò)被殖民經(jīng)歷的國(guó)家，從八世紀(jì)開始，它就不斷地受到外族的入侵，并于1800年完全淪為英國(guó)的殖民地。在英國(guó)殖民統(tǒng)治下，愛爾蘭經(jīng)濟(jì)凋敝，人民飽受貧窮之苦；其間，它還經(jīng)歷了幾乎使種族滅絕的大饑荒。目睹了愛爾蘭的歷史遭遇后，愛爾蘭歷史學(xué)家G.M.楊（G.M.Young）對(duì)愛爾蘭深感痛心，他總結(jié)道：“愛爾蘭是一個(gè)遭到上帝詛咒并被上帝遺棄的國(guó)家?！保郏保?br/>　　由于長(zhǎng)達(dá)上百年的被殖民統(tǒng)治經(jīng)歷，長(zhǎng)期以來(lái)，在英國(guó)文學(xué)作品中，愛爾蘭的形象被模式化為保守、狹隘、軟弱、愛幻想、懶惰的愛爾蘭人。甚至在愛爾蘭本土文學(xué)中，愛爾蘭形象也令人擔(dān)憂。愛爾蘭文學(xué)中的一個(gè)傳統(tǒng)是把女性形象與民族形象有機(jī)地聯(lián)系在一起，用女性形象來(lái)暗喻民族形象。愛爾蘭1798年起義期間流行一首哀婉的歌曲The Shan Van Vocht（愛爾蘭語(yǔ)：“貧窮老嫗”），這首歌曲講述的是一個(gè)貧窮、衰老、殘疾的老太婆期盼著法國(guó)人來(lái)幫助愛爾蘭走出苦難，人們把她比作愛爾蘭。從此，愛爾蘭的代名詞就是一名“貧窮老嫗”。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初愛爾蘭作家喬伊斯的作品中的愛爾蘭形象也跟女性形象有關(guān)，并且也是一個(gè)令人擔(dān)憂的形象，因?yàn)檎紦?jù)喬伊斯的歷史記憶的是祖國(guó)母親遭凌辱與受欺壓的歷史事實(shí)，因此在他的作品《尤利西斯》中，愛爾蘭形象表現(xiàn)為那個(gè)給英國(guó)人海因斯和快樂(lè)的愛爾蘭醫(yī)學(xué)院學(xué)生穆利根送牛奶的愚昧而虔誠(chéng)的老太婆；在《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中，這個(gè)形象變換為那個(gè)農(nóng)舍門前衣衫不整、呆滯麻木的女人。喬伊斯在作品中不遺余力地將愛爾蘭人描寫成具有人格缺陷、精神癱瘓的人群，喬伊斯的這種人物刻畫與長(zhǎng)期以來(lái)英國(guó)文學(xué)作品中將愛爾蘭人類型化為保守、狹隘、偽善、軟弱、愛幻想、懶惰的愛爾蘭人有著本質(zhì)的不同，大英帝國(guó)文學(xué)作品中對(duì)愛爾蘭形象的丑化是為了削弱愛爾蘭人的民族自豪感，以及壓制愛爾蘭人民族意識(shí)的覺醒，而喬伊斯的人物刻畫凝結(jié)著他對(duì)自己的民族血肉相連的、深沉的愛和怒其不爭(zhēng)的、強(qiáng)烈的恨等多種復(fù)雜的感情，是為了讓愛爾蘭人的心靈得到震撼，從而實(shí)現(xiàn)民族意識(shí)的覺醒。最重要的是，盡管喬伊斯的作品中大多數(shù)愛爾蘭人都是精神癱瘓的人，但是與此同時(shí)，他在小說(shuō)中也塑造了給人希望的新型愛爾蘭人，如自傳體小說(shuō)《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中的主人公斯蒂芬·迪達(dá)勒斯。深受喬伊斯影響的小說(shuō)家埃德加·奧布賴恩也跟他一樣，肩負(fù)起重新塑造愛爾蘭民族形象的重大責(zé)任，創(chuàng)造出與傳統(tǒng)文學(xué)作品中類型化的愛爾蘭民族形象截然相反的新型愛爾蘭人。
　　一、斯蒂芬·迪達(dá)勒斯：帶領(lǐng)愛爾蘭人走出困境的摩西
　　詹姆斯·喬伊斯筆下的愛爾蘭人與《圣經(jīng)·舊約》中的以色列人有著相似的歷史遭遇，這兩個(gè)民族都曾淪為其他民族的奴隸，民不聊生。殖民統(tǒng)治時(shí)期，貧困的經(jīng)濟(jì)生活、動(dòng)蕩不安的政治紛爭(zhēng)、虛偽的天主教教會(huì)的欺騙壓迫讓每一個(gè)愛爾蘭人苦不堪言。愛爾蘭人貧窮的狀況在《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》對(duì)愛爾蘭人生活環(huán)境的客觀冷峻的描寫中得到體現(xiàn)。喬伊斯充分利用讀者的五種官能，用讀者看到的黑暗、聞到的惡臭、觸摸到的潮濕、嘗到的苦味和聽到的嘈雜的聲音對(duì)凄涼的歷史現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了淋漓盡致的描寫，一個(gè)貧窮、陰郁、令人壓抑的愛爾蘭躍然紙上。除了經(jīng)濟(jì)上的極度貧窮外，英國(guó)殖民統(tǒng)治者帶來(lái)的另一個(gè)后果是政治上的動(dòng)蕩不安，愛爾蘭民族主義與愛爾蘭天主教之爭(zhēng)、新教與天主教之爭(zhēng)、佃農(nóng)與地主之爭(zhēng)、親帕奈爾派與反帕奈爾派之爭(zhēng)、愛爾蘭統(tǒng)一主義者與分裂主義者之爭(zhēng)貫穿著愛爾蘭歷史始終。《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》開篇即提到了丹蒂那把有兩種顏色的刷子，就象征了愛爾蘭這種分裂的政治生活現(xiàn)狀。如果貧困的生活、政治局勢(shì)的動(dòng)蕩不安還能讓愛爾蘭人勉強(qiáng)度日的話，天主教教會(huì)和英國(guó)政府對(duì)愛爾蘭人的雙重壓迫則使得愛爾蘭人無(wú)法“茍延殘喘”，在多重重壓下，愛爾蘭人的處境遠(yuǎn)比《舊約·出埃及記》中處于奴隸統(tǒng)治下的以色列人的處境更加艱難。飽經(jīng)磨難的以色列人最終是幸運(yùn)的，他們等來(lái)了帶領(lǐng)他們走出苦難的英雄摩西；同樣，愛爾蘭人也必將在愛爾蘭民族的“摩西”的帶領(lǐng)下，歷經(jīng)艱難，最終實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立。這是詹姆斯·喬伊斯深信不疑的民族信念，他的這個(gè)信念體現(xiàn)在《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中斯蒂芬·迪達(dá)勒斯這個(gè)人物的塑造上。
　　在《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中，喬伊斯有意把小說(shuō)主人公斯蒂芬塑造成一個(gè)英雄人物，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)在《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》的前稿《斯蒂芬英雄》的命名上。盡管有些文學(xué)評(píng)論家宣稱喬伊斯采用這個(gè)書目具有明顯的反諷意義，但我認(rèn)為，在創(chuàng)作《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》時(shí)，喬伊斯有意將主人公斯蒂芬塑造成一個(gè)民族英雄。貫穿小說(shuō)首尾，喬伊斯給了很多暗示來(lái)表明斯蒂芬將會(huì)承擔(dān)民族英雄的神圣使命。大約十歲時(shí)，斯蒂芬隱約領(lǐng)會(huì)到他的救世主使命，用斯蒂芬自己的話說(shuō)，就是他人生中的“偉大角色”。在小說(shuō)的第二章中，全知的敘述者進(jìn)入斯蒂芬的內(nèi)心直接說(shuō)出了他的思想：“終有一個(gè)時(shí)刻，他將投身到那個(gè)世界的生活里，那個(gè)時(shí)刻好像越靠越近，他在私底下已經(jīng)開始做好準(zhǔn)備，要承擔(dān)他感覺正在等待著他的偉大角色?！保?］在小說(shuō)末尾，斯蒂芬大聲宣布：“我要第一百萬(wàn)次地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷，我要在我靈魂的冶爐中，鍛造出我的民族那尚未被創(chuàng)造出來(lái)的意識(shí)?！保?］斯蒂芬立志拯救愛爾蘭人的靈魂并把愛爾蘭人民引向自由和獨(dú)立，他與《圣經(jīng)》中的摩西一樣，承擔(dān)著共同的民族責(zé)任。
　　二、伊麗勞拉：“聰慧”、“勤勉”、“獨(dú)立”的愛爾蘭女性形象
　　埃德娜·奧布萊恩在小說(shuō)《暮色》中共創(chuàng)造了三個(gè)女性人物：布瑞吉、蒂麗和伊麗勞拉。其中，布瑞吉和蒂麗是兩位備受焦慮和恐懼煎熬，抑郁、沮喪、忍讓和屈從，對(duì)親情有著強(qiáng)迫性依賴的具有神經(jīng)癥人格傾向的愛爾蘭人；而伊麗勞拉則與傳統(tǒng)文學(xué)中“愚鈍”、“墮落”、“非理性”、“懶散”、“渾渾噩噩”的愛爾蘭人民族形象截然相反。
　　伊麗勞拉以自己的行為表現(xiàn)和生活形態(tài)來(lái)打破那種英格蘭人對(duì)愛爾蘭人長(zhǎng)期持有的固定的、帶有種族歧視性的程式化看法。跟外祖母布瑞吉和母親蒂麗相比較而言，伊麗勞拉要幸運(yùn)許多，她享受到了接受教育的權(quán)利，并接受過(guò)高等教育。與母親當(dāng)年在美國(guó)只能做女仆的情形不同，移居到英國(guó)的她先后做過(guò)報(bào)刊編輯和專職作家。就受教育程度和所從事的工作而言，伊麗勞拉是一位知識(shí)分子，這種身份讓她痛苦地意識(shí)到英格蘭人表現(xiàn)出的種族優(yōu)越性和她自己的他者性的地位，也讓她清楚地意識(shí)到她必須打破這種歧視性、侮辱性的對(duì)愛爾蘭人的看法。長(zhǎng)期的被殖民經(jīng)歷使得愛爾蘭人被英格蘭人丑化成一個(gè)“愚鈍”、“墮落”、“非理性”、“懶散”、“渾渾噩噩”、“順從”的民族，伊麗勞拉則在行為表現(xiàn)和生活形態(tài)上表現(xiàn)出一個(gè)“聰慧”、“上進(jìn)”、“理性”、“勤勉”、“清醒”、“獨(dú)立”的愛爾蘭人。伊麗勞拉無(wú)論是在工作中還是在生活中都表現(xiàn)出一種銳意進(jìn)取、積極主動(dòng)的人生態(tài)度。在工作上，她孜孜不倦、專心致志，不管是作為編輯還是作為專職作家，都十分投入，表現(xiàn)出色。在擔(dān)任編輯時(shí)，她以非凡的洞察力、犀利的語(yǔ)言贏得了報(bào)刊主任的青睞；她也是一名成功的專職作家，她的作品廣受評(píng)論家熱議。在生活中，她我行我素、不委曲求全，大膽主動(dòng)地追求自己的幸福，她敢于與感情破裂的丈夫離婚，獨(dú)自一人承擔(dān)養(yǎng)育兩個(gè)兒子的責(zé)任。在感情中，她極其清醒和理智，大膽、主動(dòng)地追求愛情和親情。伊麗勞拉表現(xiàn)出積極的、肯定的、出世的人生態(tài)度，她追求權(quán)利、支配權(quán)利和成功，在追求成功的過(guò)程中，表現(xiàn)出一往無(wú)前的意志和心無(wú)旁騖的專注。這種新型的愛爾蘭女性人物給了愛爾蘭人耳目一新的感覺，也讓愛爾蘭人看到了民族的希望。
　　詹姆斯·喬伊斯的《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》中的斯蒂芬和埃德娜·奧布萊恩的《暮色》中的伊麗勞拉都是具有“自我”意識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、堅(jiān)毅不屈的愛爾蘭人。由于特殊的悲慘辛酸的歷史，對(duì)愛爾蘭民族形象進(jìn)行重新塑造是每個(gè)具有民族意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的愛爾蘭作家的責(zé)任。英國(guó)文學(xué)作品中被丑化的愛爾蘭民族形象在愛爾蘭文學(xué)作品中被打破、被顛覆，讓愛爾蘭人看到了希望，也讓世界有可能對(duì)愛爾蘭人和愛爾蘭進(jìn)行更客觀、公正、全面的認(rèn)識(shí)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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