摘 要： 建構(gòu)主義在語言教學(xué)中有著巨大的影響。本文主要講述了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要啟示和基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)方法。在建構(gòu)主義者的課堂上，學(xué)生是中心；學(xué)習(xí)者是意義和知識的構(gòu)建者和創(chuàng)造者；學(xué)習(xí)者通過活躍的心理過程來構(gòu)建知識。
　　關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義理論 教學(xué)法 總體暗示
　　
　　1.認知建構(gòu)主義理論的總體暗示
　　建構(gòu)主義理論對于學(xué)習(xí)的觀點是：教師不在課堂上直接給予學(xué)生知識，而是認為學(xué)習(xí)者是意義和知識的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。學(xué)習(xí)者是通過一系列的心理活動過程，積極的發(fā)展過程來構(gòu)建知識的；建構(gòu)主義理論主要是以Piaget和Kelly的研究為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。Twomey Fosnot采用了四條基本原則來定義建構(gòu)主義理論：第一，學(xué)習(xí)在極大意義上取決于人們已經(jīng)知道的東西；第二，當舊的概念被改寫被改變，新的思想也就會出現(xiàn)；第三，學(xué)習(xí)是一個不斷地發(fā)明新的概念的過程而不是機械地積累事實；第四，新的概念會與舊有的觀念產(chǎn)生沖突，通過沖突后得出的新的結(jié)論和對舊有觀念的再思考也就構(gòu)成了有意義的學(xué)習(xí)過程。以學(xué)習(xí)者為中心的理念，積極的富有成效的指導(dǎo)是一個構(gòu)建主義者課堂的必備因素。在這樣的課堂上，教師會提供給學(xué)生經(jīng)歷一些活動的機會：請他們提出問題，假設(shè)，想象，預(yù)測，操練，調(diào)查研究和發(fā)明創(chuàng)造。教師的角色就是這一過程的促進者。Piaget宣稱學(xué)習(xí)是一個積極構(gòu)建意義的過程而不是被動接受。他解釋當學(xué)習(xí)者遇到的某種狀況或經(jīng)歷與其現(xiàn)有的思維方式有所沖突的時候，平衡的狀態(tài)就會被打破。為了了解這些新的信息，學(xué)習(xí)者就會將其與已有的知識相聯(lián)系，也可以說試圖通過將新的信息吸納到學(xué)習(xí)者已有知識體系來改變自己的思維方式重塑平衡或均衡。如果這種方式行不通，學(xué)習(xí)者就會通過重構(gòu)自己的現(xiàn)有知識達到更高的思維水平，從而使新的信息適合學(xué)習(xí)者舊有的思維模式。Kelly的個人構(gòu)建理論與此相似。Kelly（1955）曾提出學(xué)習(xí)者會運用自己所創(chuàng)建的心理架構(gòu)或模型來觀察世界。人們會基于已有的經(jīng)驗發(fā)展自己構(gòu)建或理解世界的方式。人們在有了新的經(jīng)歷的時候會試圖使這些方式適用于新的經(jīng)歷。例如，當人們看到紅色交通燈的時候就應(yīng)該停下來，這就是人們的經(jīng)驗。這個例子的關(guān)鍵之處在于并不是這個世界為人們創(chuàng)造了一切，而是人們創(chuàng)造了自己看待其所生存的世界的方式。
　　2.基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)法
　　事實上眾多的教學(xué)方法都基于建構(gòu)主義理論。大多數(shù)派生于建構(gòu)主義理論的方法建議最好的學(xué)習(xí)方式就是運用最易于獲取的方法。學(xué)習(xí)者獲取知識的方式不是被告之而是通過實驗。推理、發(fā)現(xiàn)和結(jié)論這一系列事情都要由學(xué)習(xí)者自己作出。學(xué)生們在已有知識基礎(chǔ)上構(gòu)建自己的知識學(xué)習(xí)呈現(xiàn)給他們的新的信息。因此，教師要不斷評價學(xué)習(xí)者已有的知識，從而確定學(xué)生所理解的新知識是否是教師意圖讓其獲得的東西。教師們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在被要求重現(xiàn)新知識的時候會犯錯誤，而這些錯誤也正是因為其已有知識。當學(xué)習(xí)者運用符合邏輯但并不正確的想法去彌補理解上的溝壑的時候也就會產(chǎn)生重組錯誤。盡管這些錯誤不可避免，而且有些重構(gòu)錯誤還會因為人們與生俱來的重現(xiàn)上的局限性而反復(fù)出現(xiàn)，教師們必須努力地獲取并更正這些錯誤。（Piaget，J.1978）
　　大多數(shù)基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)法都提出教師不僅要觀察和評價學(xué)生活動，而且要參與到學(xué)生學(xué)習(xí)活動的始終；教師們應(yīng)該大聲地質(zhì)疑和提出問題，提高學(xué)生的推理能力。當活動中產(chǎn)生沖突的時候，教師們也應(yīng)該介入調(diào)停；教師的角色僅限于幫助學(xué)生做出決定和自我調(diào)節(jié)，教師們應(yīng)該強調(diào)矛盾屬于學(xué)生也必須由他們自己來解決。例如，在一個印刷品充足的教室，教師可以通過個人活動結(jié)合讀和寫的需要幫助學(xué)生獲得文化上的提升。在讀完一個故事后，教師可以鼓勵學(xué)生寫出或畫出自己的故事，或者請同學(xué)們重現(xiàn)一個自己熟知的故事。在這兩個活動中，學(xué)生們既可以把自己假想為讀者，又可以是作者。
　　根據(jù)Piaget的觀點，（1）學(xué)習(xí)是一個積極的過程。在同化和順化的過程中犯錯誤和尋找解決辦法都很重要。展示信息的方式意義重大。當人們把某一信息作為解決問題的輔助手段的時候，信息的功能是工具而不是孤立的任意的事件。
　　（2）學(xué)習(xí)應(yīng)該是完整的、可信的、真實的。Piaget提出學(xué)生們應(yīng)該以一種有意義的方式與他們周圍的世界交流。在皮亞杰式的課堂中，學(xué)生們更有可能在有意義的活動中學(xué)習(xí)句子的標點符號。與孤立的技能練習(xí)形成對比的是這些活動對于學(xué)生而言是真實可信的，還蘊含著趣味性。皮亞杰理論中也提到了教師的角色。在皮亞杰式的課堂上，教師的一個重要角色就是為探索中的學(xué)生們創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過這些促進同化順化的經(jīng)歷，課堂上有趣味的活動將鼓勵學(xué)生成為自己知識的積極構(gòu)建者。（Piaget，J.1928）
　　在構(gòu)建主義者的課堂中，學(xué)生們一定會有通過他們自己的經(jīng)歷構(gòu)建知識的機會。這就更加強調(diào)在有意義的上下文中學(xué)習(xí)知識的重要性而不是簡單地教授一些具體的技能?，F(xiàn)代技術(shù)，特別是多媒體在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍提供構(gòu)建知識的機會方面有著極其重要的作用。教師可以利用CD-ROM或碟片為學(xué)習(xí)者營造學(xué)習(xí)氛圍來幫助他們獲得經(jīng)驗上和概念上的背景知識。人們認為大多數(shù)的教育軟件是基于二十世紀七八十年代的行為主義心理學(xué)原理制作的。事實上是多數(shù)新興多媒體教育軟件都是基于建構(gòu)主義理論創(chuàng)作的?，F(xiàn)代技術(shù)成為了協(xié)助構(gòu)建主義課堂達到目標的基本工具。
　　構(gòu)建主義者強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，認為學(xué)習(xí)者是認知的主體。也可以說知識并不是由老師直接教給學(xué)生的，而是通過有意義的構(gòu)建獲得的，有意義的構(gòu)建包括恰當?shù)慕虒W(xué)方法和置于特定社會文化背景下的必要的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)資源。建構(gòu)主義理論主張情景式教學(xué)，認為對于學(xué)習(xí)者而言，最好的知識構(gòu)建方式就是讓學(xué)習(xí)者自己去感受，在真實的世界里去獲得知識。
　　根據(jù)建構(gòu)主義者的觀點，首先，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。他們必須能夠自己發(fā)現(xiàn)并且完成知識的再生產(chǎn)過程；為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，教師必須想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機；學(xué)生的學(xué)習(xí)效率受到學(xué)生積極性的影響，這種積極性要師生共同努力來喚起。
　　
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