在我國傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，接受性學(xué)習(xí)一直占據(jù)著支配地位，結(jié)果導(dǎo)致眼高手低、高分低能的學(xué)生比比皆是，與發(fā)達國家的距離越拉越遠。高中語文課標特別強調(diào)自主、合作、探究的教學(xué)模式，這些都詮釋著探究的重要性。
　　高中的學(xué)生完全具備自主合作探究的能力，為探究學(xué)習(xí)提供了可能。
　　《記念劉和珍君》是蘇教版雙冊、人教版單冊上的一篇高中課文，它是魯迅先生的一篇作品，因特殊的年代，特殊的背景，《記念劉和珍君》獨特的戰(zhàn)斗性語言風(fēng)格，對現(xiàn)在的學(xué)生來說理解比較困難的，所以采用探究性學(xué)習(xí)更有必要。
　　“學(xué)習(xí)不是被動地接受信息刺激，而是主動地建構(gòu)意義”。美國著名的教育家和心理學(xué)家布魯納（J.Bruner）提出認知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)理論，他認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)生主動地通過感知、領(lǐng)會和推理，促進類目及其編碼系統(tǒng)的形成，這個理論的精髓就是在探究中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中生成智慧。這個理論的建構(gòu)為我們在探究中求得高效提供了理論的支撐。
　　下面由《記念劉和珍君》說開去，談?wù)勗谔骄恐猩芍腔鄣姆椒ā?br/>　　一、導(dǎo)學(xué)引思
　　“素質(zhì)教育的‘素質(zhì)’是學(xué)習(xí)能力”（著名學(xué)者李炳亭語），我們要探討的是一個特定的時空——“學(xué)習(xí)階段”，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，按照杜威的說法，“在經(jīng)歷中學(xué)會體驗”，這個過程就是“用手指體驗蠟燭灼傷”，以此完成對知識的建構(gòu)。
　　學(xué)生的探究是課堂教學(xué)的重頭戲，探究的問題則是其中的主旋律。探究的問題可以是教師事先設(shè)定的，也可以是學(xué)生在教師解讀文本的過程中的質(zhì)疑問難，但一定要是緊扣材料內(nèi)容，符合學(xué)生特點，有探究空間和啟迪意義，有成功樂趣的話題。
　　在教學(xué)《記念劉和珍君》時，可以先布置導(dǎo)學(xué)：
　　1.通讀全文，圈畫出重點詞句，運用工具書解決生字、生詞，并重點給下列加點的漢字注音：攢射（cuán） 殺戮（lù） 喋（dié）血 洗滌（dí） 尸?。╤ái） 憚（dàn） 殞（yǔn）身不恤（xù） 長歌當（dàng）哭
　　2.本文題為《記念劉和珍君》，記念了劉和珍的哪些事跡？
　　3.分別概括七個部分的內(nèi)容。
　　4.搜索：“三·一八”慘案有關(guān)介紹。找出當時對此事的不同評論。想想魯迅先生當時為什么悲憤之極，寫下了《記念劉和珍君》。
　　5.劃出課文中的疑點。
　　“不憤不悱，不啟不發(fā)”。學(xué)生主動探索、合作研究的積極性能否得到調(diào)動取決于教師引導(dǎo)激發(fā)水平的高低和學(xué)生蓄勢程度的高低。
　　二、探究發(fā)現(xiàn)
　　師生共同提出問題，選擇共同感興趣的問題進行探究，同時提出對該問題答案的猜測和假設(shè)，布魯納認為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個積極的探究者，教師的作用只是為學(xué)生創(chuàng)造一個能夠獨立探索的情境，而不是向?qū)W生提供現(xiàn)成的知識。在《記念劉和珍君》教學(xué)中可以對以下重點問題進行適時探究：
　　探究1：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”
　　（“直面”中的“面”是動詞，面對的意思；“正視”，正眼看，不回避?！鞍凑摺?、“幸福者”分別為“以……為哀痛”的人和“以……為幸福”的人?！鞍凑摺焙汀靶腋Ｕ摺倍际侵竸⒑驼涞雀锩嗄?。）
　　發(fā)現(xiàn)：她們在黑暗面前不逃避，在屠殺面前不退縮，她們深知社會的黑暗和民族的苦難有多深重，所以她們的“哀痛”超過常人；但她們又堅信黑暗終將過去，并正在為光明的到來而奮斗，所以又是“幸福者”。
　　探究2：“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！?br/>　　發(fā)現(xiàn)：一是反動派的殘酷鎮(zhèn)壓，二是反動文人的惡毒誣蔑。
　　探究3：“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。”
　　發(fā)現(xiàn)：“向來”、“不憚”、“最壞”等詞語，表明作者對自己的觀點的執(zhí)著和自信。
　　現(xiàn)代技術(shù)環(huán)境下，教師并不是課程資源的全部占有者，學(xué)生完全可以利用因特網(wǎng)、圖書館、影碟工具、報刊電臺等媒介，對與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料進行有指向性的搜集整理，為課堂探究學(xué)習(xí)儲存豐富的原材料。課堂教學(xué)的探究目標一旦確定，學(xué)生可憑借對教材的理解和相關(guān)資料的占有情況進行自主探究，理性思考，同時，也要注重同桌之間、小組之間的交流探討，爭取在資源共享、合作探究的過程中有所發(fā)現(xiàn)，形成有創(chuàng)見的觀點，力求“言之成理，言之有據(jù)”。
　　三、整合觀點
　　探究意識是指一種愿意發(fā)現(xiàn)問題，積極去探究的心理取向，是探究動力的源泉。
　　學(xué)生個人探究，小組互相交流，得到的可能只是零碎雜亂的發(fā)現(xiàn)與體會。教師可在此基礎(chǔ)上組織全班共同探討，見仁見智，然后將某些有共性的觀點進行整合，使探究成果轉(zhuǎn)化為一般性的專題結(jié)論，并要求學(xué)生陳述時力求做到“言之有理、言之有據(jù)、言之有序”。
　　如：在《記念劉和珍君》小組合作交流中，有的小組學(xué)生就提出：魯迅在撒謊——
　　“40多個青年的血，洋溢在我的周圍。”“在40余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生?！边@不符合事實，事實不是40多個“青年”，而是40多個青年和兒童。兒童幾乎占一半，他們比劉胡蘭、黃帥還要小，是和張殊凡一般大的兒童。兒童和青年的區(qū)別，魯迅能不知道嗎？知道卻故意掩蓋，說明魯迅在撒謊。屠殺兒童不是比屠殺青年更殘暴嗎？魯迅為何不譴責(zé)？魯迅要為誰掩蓋罪責(zé)？顯然，魯迅不是要掩蓋段政府的罪責(zé)，而是要掩蓋裹挾這些兒童做人肉刺刀的國民黨中央執(zhí)行委員會委員等人。所以，魯迅的“請愿而已”也是謊言。他們裹挾與張殊凡一般大的兒童做人肉刺刀，以便制造流血事件，以便搞臭、搞垮段政府。
　　面對學(xué)生的不同觀點，教師必須通過翔實的資料進行查證，整合觀點。
　　四、能力升級
　　布魯納認為，大量事實表明，直覺思維對科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動極為重要。因此，教師在學(xué)生探究活動中要幫助學(xué)生形成豐富的想象，讓學(xué)生嘗試自己去做，邊做邊想。
　　如：在《記念劉和珍君》結(jié)課前，布置這樣一道題：請為劉和珍寫一篇小傳。
　　通過寫小傳，學(xué)生明晰了劉和珍有哪些事跡，之后讓學(xué)生思考從這些事跡，認識劉和珍是怎樣的一位青年？大概應(yīng)抓住以下事跡：
　　預(yù)定《莽原》（追求真理）—“風(fēng)潮”領(lǐng)袖（敢于反抗）—慮及母校（有遠見，有革命責(zé)任感）—府門喋血（勇敢堅強、勇于抗爭）—難中救助（從容善良）。
　　實踐出真知，對于學(xué)生在探究活動中獲得的創(chuàng)見、認知體驗、情感體驗、人生啟迪，如果不及時加以整理和積累，很可能會因時過境遷而無處可尋。因此，此時宜引導(dǎo)學(xué)生趁熱打鐵，及時積累、遷移，使感性認識上升為理性認識。最有效的方法，是將探究所得訴諸文字，轉(zhuǎn)化為成果，形成人文積淀與經(jīng)驗技能。如能養(yǎng)成習(xí)慣，則對學(xué)生的文本探究能力、賞析能力、寫作能力大有裨益，甚至是終生受益。
　　學(xué)習(xí)能力是當今辦學(xué)的突破口，也是素質(zhì)教育的核心部件。探究之于素質(zhì)教育，就像眼睛之于龍。