摘 要： 作者引用了朱光潛先生的文字提出了文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的指向是“看那一園燦爛的葛藤花卉”，即細(xì)讀文本，欣賞言語(yǔ)本身的觀點(diǎn)，并從教學(xué)實(shí)踐中選取了《故都的秋》和《荷塘月色》兩篇經(jīng)典散文的不同教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)對(duì)比例證，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。
　　關(guān)鍵詞： 文學(xué)教學(xué) 品味言語(yǔ) 《故都的秋》 《荷塘月色》
　　
　　朱光潛先生在《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》一文中寫(xiě)道：“第一流小說(shuō)中的故事，大半只像枯樹(shù)搭成的花架，用處只在撐持住一園錦繡燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西，就是小說(shuō)中的詩(shī)。讀小說(shuō)只見(jiàn)到故事而沒(méi)有見(jiàn)到它的詩(shī)，就像只看到花架而忘記架上的花?！蔽矣X(jué)得，不僅是小說(shuō)，在整個(gè)文學(xué)教學(xué)中，這句話對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的確定，也起了很好的導(dǎo)向作用，文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的指向是——看那一園燦爛的葛藤花卉。
　　反觀課堂教學(xué)，只看那“枯樹(shù)搭成的花架”，而對(duì)那“一園錦繡燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉”視而不見(jiàn)的現(xiàn)象并不罕見(jiàn)，我們看到的只是課文本身知識(shí)內(nèi)容的再現(xiàn)。
　　教學(xué)設(shè)計(jì)1：《故都的秋》（只注重講解課文內(nèi)容）
　　我聽(tīng)過(guò)一位老師上《故都的秋》，該老師對(duì)本文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是品味郁達(dá)夫散文優(yōu)美的語(yǔ)言，賞析融情入景、緣情造景的藝術(shù)技巧，培養(yǎng)賞讀抒情散文的能力。對(duì)目標(biāo)的落實(shí)通過(guò)下列程序來(lái)完成。
　　這位老師首先運(yùn)用一大堆詩(shī)人描寫(xiě)秋天的詩(shī)句導(dǎo)入，如“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。”“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓?！薄芭?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！薄扒镲L(fēng)秋雨愁煞人?！薄奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！苯又?，老師動(dòng)情演說(shuō)：“秋天，以其特有的魅力，吸引了一代又一代的文人墨客，這些秋景，或絢麗多彩，或蕭條悲涼。那么在郁達(dá)夫的筆下，他又描寫(xiě)了秋天的哪些景物呢？”于是，四人一組，討論活動(dòng)體驗(yàn)，探究如何用更詩(shī)意的詞語(yǔ)來(lái)概括這五幅畫(huà)面。很長(zhǎng)一段時(shí)間，師生探討后得出“民居秋意”、“秋槐落蕊”、“斜橋話秋”、“秋日佳果”等幾個(gè)概念性的短語(yǔ)。接下去的教學(xué)任務(wù)便是拓展，老師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“我眼中的秋”，課外閱讀歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇東坡的《后赤壁賦》。
　　點(diǎn)評(píng)：很明顯，這節(jié)課只是貼了新課程的標(biāo)簽。其確定的教學(xué)目標(biāo)是切實(shí)可行的，而教師在實(shí)際操作過(guò)程中，只將探究合作討論的形式置于其中，“語(yǔ)文”兩個(gè)最重要的字缺席了。語(yǔ)文是唯一以言語(yǔ)形式為教學(xué)內(nèi)容的特殊學(xué)科，其主要任務(wù)不是學(xué)習(xí)文本本身的知識(shí)內(nèi)容。語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素，對(duì)話文本的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是品味語(yǔ)言的過(guò)程，所以應(yīng)將品味語(yǔ)言作為文學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容?，F(xiàn)在大量的語(yǔ)文閱讀課，教師只知道帶著學(xué)生去探究關(guān)注“文章寫(xiě)了什么”，而忘了引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生去品味課文是“怎么寫(xiě)的”，“這樣寫(xiě)好在哪里，不好在哪里”。
　　教學(xué)設(shè)計(jì)2：《故都的秋》（注重課文語(yǔ)言）
　　《故都的秋》是經(jīng)典散文名篇，作者用飽蘸情愫的柔毫，描繪出一幅神韻清絕、極具個(gè)性的北國(guó)秋色圖。在郁達(dá)夫的筆下，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，故都之秋的獨(dú)特色彩、音響和風(fēng)姿無(wú)不是作者豐富細(xì)膩的情感世界的折射。在散文教學(xué)中，如果離開(kāi)了對(duì)優(yōu)美語(yǔ)言的咀嚼與欣賞，語(yǔ)文課就不是語(yǔ)文課。于是，我在教學(xué)過(guò)程中著重落實(shí)品味語(yǔ)言這一關(guān)鍵性目標(biāo)。為了讓學(xué)生細(xì)致地品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，我做了如下的教學(xué)設(shè)計(jì)。
　　第一步，指導(dǎo)學(xué)生品讀語(yǔ)言，學(xué)生有感情地齊讀第一段文字。
　　秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
　　老師提問(wèn)：現(xiàn)在我將第一段改寫(xiě)一下，將這段文字改成“秋天，總是好的；北國(guó)的秋，來(lái)得清、靜、悲涼。我從杭州趕上北平來(lái)的理由，是想飽嘗這故都的秋味。”比較一下，有何區(qū)別？
　　學(xué)生一下子就注意到了加點(diǎn)字部分，通過(guò)反復(fù)朗讀，細(xì)細(xì)品味，學(xué)生明白了“總是”、“特別”等詞是郁達(dá)夫的情話和癡話，有道是“情人眼里出西施，三千佳麗最?lèi)?ài)楊玉環(huán)”?！安贿h(yuǎn)千里，從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平”一句突出了旅途周折勞累，一路風(fēng)塵，但這辛苦是值得的。這一讀，既讓學(xué)生抓住了全文的“文眼”——“清、靜、悲涼”，也給品讀全文營(yíng)造了濃情熱愛(ài)的氛圍。
　　第二步，學(xué)生自主品讀語(yǔ)言。
　　當(dāng)學(xué)生沉浸在郁達(dá)夫營(yíng)造的對(duì)故都秋天癡愛(ài)的濃情氛圍中，接下去的品讀就順理成章了。五幅圖的概括只需抓住秋花、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果，不必太摳字眼以求得一個(gè)詩(shī)意的標(biāo)題。老師將重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生找自己最喜歡的一幅圖，邊讀邊品味作者細(xì)膩的描寫(xiě)語(yǔ)言并進(jìn)行交流。比如描寫(xiě)秋槐落蕊這一段：“早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)?！睂W(xué)生體會(huì)到作者調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)，淋漓盡致地開(kāi)放五官，從而進(jìn)一步體味人在孤寂的狀態(tài)下感覺(jué)特別敏銳。至此，通過(guò)語(yǔ)言的賞析，學(xué)生對(duì)于文字的敏感度，對(duì)于散文的美讀，對(duì)于文章融情入景、緣情造景的藝術(shù)技巧自然而然就有深刻體會(huì)。正如汪潮老師所說(shuō):“用語(yǔ)文的方法學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文的魅力在語(yǔ)文里。用言語(yǔ)活動(dòng)表現(xiàn)生命活力，正是語(yǔ)文教學(xué)的至高境界，也是理智的選擇?！?br/>　　《荷塘月色》教學(xué)對(duì)比設(shè)計(jì)：
　　設(shè)計(jì)1：雜志上一篇文章刊載了一位老師的教學(xué)片斷。
　　賞析朱自清《荷塘月色》中的幾個(gè)句子：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
　　老師問(wèn)：這段文字美不美？學(xué)生齊答：美！老師接著問(wèn)：大家看它運(yùn)用了什么修辭手法？學(xué)生七嘴八舌：比喻，擬人，排比，疊詞。老師又問(wèn)：都有哪些比喻的句子？它們是哪種比喻？它們的本體、喻體和比喻詞分別是什么？學(xué)生回答：明喻，博喻。第一個(gè)比喻本體是“出水的荷葉”，喻體是“亭亭的舞女的裙”，比喻詞是“像”。后三個(gè)比喻本體是“荷花”，喻體是“明珠”、“星星”、“美人”，比喻詞“如”。（以同樣的方式問(wèn)擬人、排比、疊詞等修辭手法。略）老師最后問(wèn)：運(yùn)用了這些修辭手法，產(chǎn)生了怎樣的效果啊？學(xué)生問(wèn)答：展示了荷塘富有生氣的風(fēng)姿，表現(xiàn)了荷塘的靜態(tài)美，把荷塘寫(xiě)得富有詩(shī)情畫(huà)意……
　　對(duì)于《荷塘月色》這篇膾炙人口的經(jīng)典散文，這位老師在教學(xué)中簡(jiǎn)化了賞析的程序，所提的問(wèn)題是小學(xué)生剛接觸到修辭手法時(shí)的技術(shù)性辨認(rèn)，對(duì)課文中優(yōu)美的句子只做一些形式上的格式化解析。學(xué)生除了簡(jiǎn)單機(jī)械地運(yùn)用一些修辭學(xué)上的術(shù)語(yǔ)來(lái)回答之外，并沒(méi)有在老師的對(duì)話下有效抓住朱自清特有的言語(yǔ)形式，對(duì)于語(yǔ)言的韻味的品味，對(duì)于文章詞句的理解感悟是少而又少。反映在一般的課堂中，教師在講課時(shí)，眼光總是聚焦在類(lèi)似“這是什么”的層面上。如“這個(gè)字”怎樣讀，“這篇文章”分幾段，每段文字是什么意思，中心思想是什么，運(yùn)用了哪些修辭手法，等等，內(nèi)容繁多，面面俱到，看似提問(wèn)，其實(shí)只是著力于機(jī)械知識(shí)的積累而忽視了能力的培養(yǎng)。教師沒(méi)有讓學(xué)生了解這些詞語(yǔ)在文中的具體含義，這些句段與上下文的聯(lián)系，作者的情感態(tài)度及其固定的文化內(nèi)涵，等等。這樣的教學(xué)，缺少文學(xué)味和生命感，沒(méi)有給予學(xué)生審美的情趣和人生的關(guān)懷，磨蝕了學(xué)生的文學(xué)興趣、感覺(jué)和審美創(chuàng)造活動(dòng)。這是一種典型的讓學(xué)生知其然而不知其所以然的錯(cuò)誤做法，與教學(xué)目標(biāo)的能力主線背道而馳。這樣的對(duì)話在一些常識(shí)之見(jiàn)上繞來(lái)繞去，徒具問(wèn)答的對(duì)話形式，實(shí)質(zhì)上不是解決根本問(wèn)題的對(duì)話，是不具實(shí)質(zhì)的無(wú)效對(duì)話。
　　
　　設(shè)計(jì)2：我清晰地記著當(dāng)時(shí)我的老師上課時(shí)的場(chǎng)景。
　　那是進(jìn)入高中以來(lái)的第一課，教師和學(xué)生之間彼此還相當(dāng)陌生，還沒(méi)有達(dá)到很好的了解溝通。當(dāng)老師問(wèn)到為什么朱自清要將“葉子出水很高”比喻成“亭亭的舞女的裙”時(shí)，教室里一片默然，有茫然的，也有想講而不敢講的，氣氛有點(diǎn)沉悶。老師還是笑瞇瞇地看著同學(xué)們，見(jiàn)好長(zhǎng)一會(huì)兒沒(méi)有回答的聲音，同學(xué)們主動(dòng)參與課堂的積極性不高，他終于忍不住做了一個(gè)讓人捧腹的動(dòng)作：一個(gè)三四十歲的大男人，穿著皮鞋，踮起腳尖，微提著自己的西裝長(zhǎng)褲腿，在講臺(tái)上優(yōu)雅地轉(zhuǎn)了一圈，邊轉(zhuǎn)邊問(wèn)：“瞧，這亭亭的舞女的裙有什么特點(diǎn)？”全班哄堂大笑，沉悶的氣氛“嘩”的一下煙消云散?！案咛?！”“輕盈！”“優(yōu)雅！”“舒展！”“美麗！”“老師，她一定跳的是芭蕾舞！”……多數(shù)同學(xué)說(shuō)出了自己的閱讀感悟，這些詞語(yǔ)并不一定非常精確，不一定和教學(xué)參考書(shū)中的內(nèi)容相一致，但它們屬于學(xué)生個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，很難能可貴?！盀槭裁词前爬傺剑俊崩蠋熯€是笑瞇瞇地問(wèn)。“因?yàn)榘爬傥杩粗p盈舒展，是小天鵝呀?！边@可以說(shuō)是學(xué)生的創(chuàng)造。學(xué)生的思維一下子打開(kāi)來(lái)了。同學(xué)們紛紛結(jié)合文本談自己的閱讀體驗(yàn)：“‘裊娜’寫(xiě)出荷花盛開(kāi)的狀態(tài)，亭亭玉立，婀娜多姿?！薄啊邼呛苫ê诺臉幼?。”“‘明珠’是晶瑩剔透的，圓潤(rùn)的；‘星星’有亮澤?！薄蠋燀槃?shì)一問(wèn)：“原文中本來(lái)還有一句‘又如剛出浴的美人’，大家說(shuō)放著好，還是刪掉好？”“老師，清水出芙蓉，天然去雕飾??！”有同學(xué)脫口而出。在講到疊詞的妙用時(shí)，老師用了換字法，將課文改成“曲折的荷塘上面，彌望的是很多的葉子。葉子出水很高，像高挑的舞女的裙?！蓖ㄟ^(guò)比較，疊詞那“叮叮咚咚”如同音樂(lè)般富于節(jié)奏美的特點(diǎn)一下子凸顯了出來(lái)。朱自清文字的美就經(jīng)老師那幽默風(fēng)趣而巧妙的點(diǎn)撥盡覽于我們的面前，這一教學(xué)場(chǎng)景讓我記憶猶新。
　　孔子曰：“言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽?！苯處熞霾皇а缘闹?，而不能成為躁者、隱者和瞽者。我之所以深刻地記著這一教學(xué)場(chǎng)景，是因?yàn)槔蠋熡哪鴻C(jī)智地一轉(zhuǎn)，有效地設(shè)置情境對(duì)話，觸發(fā)了我們的真實(shí)感悟。在面對(duì)文本的基礎(chǔ)上，老師以他獨(dú)特的人格魅力，進(jìn)行平等對(duì)話，讓我們建立生活化的聯(lián)系，同時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。
　　“吾最恨人家子弟，凡遇讀書(shū)，都不理會(huì)文字，只記得若干事跡，便算讀過(guò)一部書(shū)了?！薄按碎g皆花攢錦簇、龍飛鳳走之文，須要逐字逐句細(xì)細(xì)看去！”金圣嘆如是說(shuō)。古人的話對(duì)于今天的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)都不顯得過(guò)時(shí)。語(yǔ)文教學(xué)最終的內(nèi)容指向還是回歸言語(yǔ)本身，就是那一園錦繡燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］轉(zhuǎn)引自周麗華，董明偉.返璞歸真本色語(yǔ)文.課改視點(diǎn)，2008，（8）：5.
　?。?］趙克明.語(yǔ)文“偽教學(xué)”當(dāng)休矣.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2009，（11）：5.