我們通常不會把“屁股”跟“嘴巴”聯(lián)系起來說事。例外的情況自然總會有，那往往就不很得體。比如，說到侍奉、撫養(yǎng)缺乏自理能力的老人、小孩，說不定會有句“吃喝拉撒全得管”冒出來，讓人疑惑對該盡的義務(wù)有了點兒不該有的怨苦；比如，斥責說話的人是“放屁”，那就是有失風度、很不文明的暴粗口了。至于那次聽到一位單位負責人說出“我是屁股決定嘴巴”這樣的話，雖覺新鮮卻也立馬會意：說的就是坐在什么“位置”上決定怎么“講話”了，這扯不上帶了什么“怨苦”，也算不得是什么“粗話”，倒是有些許無奈地自嘲的味道，且于“自嘲”中道出了一種未見得不帶普遍性的事實。
　　我由此想到很遠，想到戰(zhàn)爭年代的情報人員、地下工作者們，想到和平年代的談判桌上、外交場合，在那些“位置”上做事，管住嘴巴的意義當屬不難理喻。即使一般情況下，處在領(lǐng)導者、執(zhí)法者、為人師表者乃至為人父母者等的位置上，管住自己的嘴巴也并非無所謂的事。問題在于：設(shè)若“屁股決定嘴巴”跟“什么階級說什么話”不是一碼事，設(shè)若這里的“屁股”之所在特指了官位，這里的“屁股決定”特指為官、居高者動用原該系“心聲”之“言”時，不能不有所顧忌、有所干礙，那“決定論”就不是不須得商討一番的事。
　　我于此生發(fā)出一點兒“商討”的興趣，很大程度上是受到一位老領(lǐng)導性格的觸發(fā)。他老人家是“情動于中而形于言”的直性子，在有些場合包括有些會議上講話，及于民生、及于吏治、及于世風陋規(guī)，說著、說著就會激動起來，有些發(fā)作“雷霆之怒”的樣子。聽者議論不一，以為“可憐無補”者有之，以為“敢于直言”者有之，以為“忽略影響”者有之，大體都占住一定的道理。而在我，聽慣了還不免膩煩了四平八穩(wěn)而言不由衷、無懈可擊而無可捉摸的講話或報告，竟對坐落在主席臺位置上的他，對他的那種會被世俗眼光看出“管不住自己嘴巴”的“失態(tài)”，多有幾分理解并敬意生發(fā)出來。以為這位少年便投身革命隊伍的老人，對那些不該遺忘的遺忘，不該失落的失落，不該孳生的孳生，不能淡然處之而激憤之情溢于言表，大概也就是一種“余非好怒、余不得已也”了。
　　私下想過，為官也好，為民也罷，都需要修養(yǎng)，只是這修養(yǎng)并不以泯滅個性為前提，并不以消弭激情為代價。很難設(shè)想，一個修煉到說話總不忘“身份”和“架勢”的人，能跟民眾貼心貼肺地說到一處去。我當然不是獨鐘“有脾氣”的領(lǐng)導，只是以為，跟為民者太像民一樣，為官者太過像官，不是健康社會的常態(tài)。比較起那些官位意識過于濃重、遇事表態(tài)過于“慎重”、說話過于講究“腔調(diào)”的為官者來，“性情中人”的那種“不得不說”的坦直，那種不肯妥協(xié)、無所通融真話真說、實話實說，不獨是一種可愛的純真，也正說明了他們對于“位置意識”的深度理解和高度執(zhí)著。蓋因聰明人懂得使用“嘴巴”時得顧及保衛(wèi)“屁股”的意義，而一個有擔當，有正義感的人呢，就有些忘懷不得——忘不了還有管住屁股（位置）的原則在，那原則不是別的，正是對國計民生無以釋懷的思慮，對“人本”念茲在茲的護衛(wèi)以及對于“職責”不離不棄的自覺。
　　從這層意思上說，把嘴巴交給屁股去決定，把“位置”當做了出發(fā)點和歸屬，就不可避免地導致偏離為民盡責這一根本原則，有意無意地卸脫了許多不該卸脫的擔當，自知不自知地失落了許多不該失落的激情。這種偏離、卸脫并失落的一個結(jié)果，便是“循規(guī)蹈矩”地“官腔”十足、“無關(guān)痛癢”的“官話”連篇，乃至原本屬于為官者起碼要求的動真情、說真話、辦實事，已然成為一種須得極力倡導、努力抵達而不能不久久期待的境界了。
　　屁股決定嘴巴的流弊，其實非獨凸顯于“上下”關(guān)系，也是一個及于“行業(yè)”內(nèi)外、及于社會個體之間的普遍問題。比如，屢屢經(jīng)由媒體曝光出來抑或被我們親歷了的一些事端，諸如行政管理與法律工作者、金融實體與銀監(jiān)機構(gòu)、肇事者與受害人、債權(quán)主與負債者、廠家與商家、公司與雇員、賣方與買主、醫(yī)方與患者等的矛盾糾結(jié)，即或情理昭然，責任明白，有據(jù)可查，有法可依，也往往沒完沒了地各執(zhí)一詞，曠日持久地爭訟不已。加之情況不能一律地簡單，事情的解決須得依法決斷也須得濟之以徇情調(diào)解，設(shè)若各自守牢屁股的位置而無意來點換位思考，緊覷一己的利害而怠慢公理、漠視道義，那么，別說勇于擊濁揚清、懲惡揚善，即或有意助人于危難者也沒準兒會心存小心，為善之先須得看看能否在證人的位置上搞定幾個、須得顧及倘若被誣會不會有嘴難辯一類事情，也就不足為怪了。
　　體現(xiàn)于“屁股決定嘴巴”的一種管制情結(jié)，無論是從自動還是從他動的意義上看，都有其久遠的成因。所謂“一言喪邦”，所謂“清談?wù)`國”，所謂“禍從口出”，所謂“防民之口”——對于嘴巴的警示與告誡可謂不絕如縷、代代相因。然而，雖說人們與動物們的嘴巴都有進餐、進飲的功能，可嘴巴用來說話卻是人之所以為人的基本特征，不管屁股落在何種位置，一如是川總會流淌，有嘴總想說話，人因此多了些“獲罪”的悲愴，也多了些“求索”的悲壯。人的品類大體也從這里提供了一個分野：一種在花言、媚言、大言、謊言上樂此不疲的犬儒宵??；一種直言可以不諱、忠言無忌逆耳、“進諫”敢于“冒死”、“請命”不憚“舍生”的大寫的人！
　　
　　責任編輯/張小紅