《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”部分指出：“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！痹凇翱偰繕?biāo)”中也指出：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗?！痹凇皩嵤┙ㄗh”中也寫道：“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，享受審美樂趣，應(yīng)珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！毙抡n程多次對“體驗”一詞加以反復(fù)強調(diào)，作為語文教師，值得深思，值得探討。
　　
　　一、體驗的內(nèi)涵及特性
　　
　　聯(lián)系《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念及語文教學(xué)本身的特點，語文教學(xué)中的體驗應(yīng)是主體在認(rèn)知環(huán)境中主動參與的聽說讀寫的過程中產(chǎn)生的行為體悟、情緒感受、意義體會、價值判斷等。體驗具有以下特性：
　　1.自發(fā)性。體驗是由學(xué)習(xí)主體置身于自己喜愛的能充分滿足自身心理需求的情境、活動中而激起的心理感受，是發(fā)自肺腑的。
　　2.活動性。學(xué)習(xí)主體的體驗只能在他自身直接參與的實踐活動中產(chǎn)生，只能在他自身的感知或操作行為中產(chǎn)生。不管是對主體的行為體驗、情緒感受，還是對語言材料的意義體會、價值判斷等，都要依托于豐富多彩的語言活動，體驗才有載體。如果沒有自身的參與，沒有活動作為依托，體驗便成了無源之水，無本之木。
　　3.獨特性。由于學(xué)生主體的人生經(jīng)驗、感知視角、思維方式、言語儲備、思想情感、文化修養(yǎng)等方面的差異，因此不同學(xué)生參與同樣的活動，面對同樣的言語材料或處于同樣的人文環(huán)境，會產(chǎn)生不同的心理體驗，從而出現(xiàn)感悟的廣度與深度的差異。
　　4.連續(xù)性。學(xué)生的體驗是一個動態(tài)的過程，在這個過程中體驗不斷加深，到達(dá)一定階段便會出現(xiàn)飛躍狀態(tài)，產(chǎn)生認(rèn)識的突破，情感的升華。價值觀的提升。因此，學(xué)生的體驗具有連續(xù)性。
　　
　　二、關(guān)注體驗活動的三大理由
　　
　　1.體驗是對話的橋梁。語文學(xué)習(xí)是一個不斷吸收人文關(guān)懷的過程，是學(xué)生在文本與超文本的學(xué)習(xí)中教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本的對話過程。對話從何而來，就要在教師的引導(dǎo)下，通過有效的教學(xué)活動，讓學(xué)生產(chǎn)生情感體驗、行為體驗、價值判斷等，因此，體驗是進(jìn)行對話的前提與橋梁。如教學(xué)《長城與運河》一文，課前可讓學(xué)生上網(wǎng)查找收集有助于本課學(xué)習(xí)的資料。學(xué)生在充分閱讀、充分體驗的基礎(chǔ)上，再來朗讀課文，遇到疑難，再閱讀探究。于是在細(xì)讀文本時，學(xué)生與教師的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生與文本的對話，可謂精彩至極。
　　2.體驗是語文素養(yǎng)的基石。寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力是語文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，而高尚的道德修養(yǎng)、健康的心理結(jié)構(gòu)和熱愛語文的情感是語文素養(yǎng)的內(nèi)在心理依據(jù)。由此可見，寫字、閱讀、寫作、口語交際都不是純粹的智能活動，陪伴它們的有個體獨特的感受，離開了這個獨特的內(nèi)在的體悟，那些外顯的語文素養(yǎng)將蒼白無力。可見，體驗是語文素養(yǎng)的基石。
　　3.體驗符合多元智能的理論結(jié)構(gòu)。多元智能理論告訴我們，人的智能有語言智能、數(shù)理智能、運動智能、音樂智能、空間智能、人際關(guān)系智能等。而學(xué)生在情感體驗、行為體驗、想象體驗中使得其語言智能、人際關(guān)系智能、音樂智能等都得以協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　
　　三、引導(dǎo)學(xué)生全程體驗的途徑
　　
　　1.行為體驗——深化語文實踐的關(guān)鍵。體驗源于實踐，在經(jīng)歷了知、情、意的體悟后，又必須回到實踐操作中進(jìn)一步強化體驗。這種特點與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所強調(diào)的“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力”是一致的，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑與語文實踐的要求是統(tǒng)一的。所以，我們要強調(diào)體驗在語文學(xué)習(xí)中的重要性。
　　2.角色體驗——發(fā)展學(xué)生情感的加油站。體驗具有鮮明的個體性特點，是學(xué)生的自主活動，但這種自主活動如果缺少情感驅(qū)動，則難以啟動。因此，教師可以在教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行角色體驗，學(xué)生在角色體驗中自主選擇體驗方式，自主判斷，自主內(nèi)比。這種體驗的自主性可有效地強化學(xué)生的主體意識、自我意識。如學(xué)生自讀課文《九寨溝》，在感受九寨溝奇特的風(fēng)景后，此時教師可說：“同學(xué)們，現(xiàn)在你們就是九寨溝的主人，面對此情此景，你們的心情如何?”“自豪之情油然而生!”“而我是到九寨溝來游玩的游客，面對我這個游客，你想怎樣來贊一贊你的家鄉(xiāng)——九寨溝?”于是，學(xué)生自主合作、體驗感受，他們把自己當(dāng)做九寨溝的主人，全身心投入到贊美自己家鄉(xiāng)的活動中去。
　　3.情感體驗——培養(yǎng)審美能力的主要途徑。情感體驗是人對客觀事物的態(tài)度的體驗，是需要獲得滿足的主體反映。語文是一門極具情感性的學(xué)科，學(xué)生正是在解讀充滿情感，反映社會生活畫卷和生命歷程的作品中，獲得豐富的情意感悟，同時完成對語言文字的賞析和操練。由于體驗側(cè)重于對情感的體認(rèn)和驗證，因而語文教學(xué)比其他學(xué)科更需要體驗的參與。它能有效地提高人的審美能力和審美水平，使人不僅成為技術(shù)主體和科學(xué)主體，而且成為精神主體和審美主體。
　　體驗感悟是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強調(diào)的新概念，語文教師必須細(xì)細(xì)揣摩，領(lǐng)會其內(nèi)涵。在引導(dǎo)學(xué)生行為體驗、角色體驗、情感體驗的過程中，要處理好體驗與價值取向的關(guān)系。只有這樣，體驗才能真正成為培養(yǎng)學(xué)生積極向上品質(zhì)的有效途