當(dāng)代少兒作品琳瑯滿目，給人以眼花繚亂的感覺，而對(duì)讀者心靈產(chǎn)生震撼的佳作，卻并不多見。最近讀了浬鎏洋的《獵犬貝特森林奇遇》一書，讓人耳目一新，可以毫不夸張地說，這是近年來(lái)，兒童文學(xué)作品特別是動(dòng)物文學(xué)少有的佳作。該書在“新聞出版總署2011年（第八次）全國(guó)青少年推薦優(yōu)秀圖書”榜上有名。
　　作者以抒情加詩(shī)意化的語(yǔ)言，用原生態(tài)、寫實(shí)的手法，記錄了一個(gè)富有情趣的原始森林動(dòng)物的世界，講述了人與動(dòng)物之間，動(dòng)物與動(dòng)物之間傳奇的故事。讀后讓人在愉悅中，又感受到一種生活的哲理。
　　我們先看看故事的脈絡(luò)吧：鄂倫春族獵人父子烏力音巴圖和兒子莫日根特，在文革中為避迫害，惶恐地匆匆逃入大興安嶺原始森林中。于是圍繞獵人父子和獵犬貝特在林間，沿著為生存而創(chuàng)造、而與自然斗爭(zhēng)的生命邏輯，發(fā)生了一系列帶著狩獵民族特色的事件。這些事件，是人類在原始森林中創(chuàng)造最初文明的活化石；是二十一世紀(jì)的今天，生活在遠(yuǎn)離大興安嶺鄂倫春狩獵人之外的人們所不了解的，種種人與自然關(guān)系的情景；是一個(gè)大興安嶺原始森林中的人與自然既親和、又沖突的故事，是自然界各動(dòng)物物種間，和動(dòng)物內(nèi)部生存競(jìng)爭(zhēng)的故事。
　　作者沿著兩條既平行又相交叉的行動(dòng)線索把故事慢慢展開。一條是狩獵人與自然界，特別是與其中動(dòng)物界關(guān)系的行動(dòng)線索，由一系列人與自然事物、與動(dòng)物們既索取又斗爭(zhēng)又親和的行動(dòng)構(gòu)成。另一條線索是自然界動(dòng)物物種間和物種內(nèi)部的生存競(jìng)爭(zhēng)的行動(dòng)線索，由動(dòng)物物種間及其物種內(nèi)部的一系列或機(jī)智、或狡詐、或兇殘的行動(dòng)（如狐貍、黃鼬、狼的故事）構(gòu)成。這兩條線索的交叉點(diǎn)在獵人捕食動(dòng)物，及各種動(dòng)物與獵人的親和，或?qū)ΛC人的侵犯上。
　　在生活的脈絡(luò)中，作者描繪獵人巧用樺樹皮，建造居住的斜仁柱；制作煮食物的樺樹皮圓筒形罐子，放入燒紅的石子煮食；分別由父親和兒子用樺樹皮、狍筋線、松樹枝、松樹油造船，用于捕魚和躲避突來(lái)的山洪泛濫；用樺樹皮制成儲(chǔ)藏物品的箱子，制成避雨的雨具、飼養(yǎng)動(dòng)物的圈，等等；作品的故事里，自始至終對(duì)此做了細(xì)膩的描繪，顯示了獵人取樺樹皮之技巧，極盡了樺樹皮之妙用；這在特殊條件下的頑強(qiáng)生存，體現(xiàn)了一種智慧，讀來(lái)既新奇又讓人拍案叫絕。
　　作者敘述了獵人用熊骨、狍子骨、野豬骨做魚叉、釣鉤、骨針；用狍子筋制備各種實(shí)用的繩和線，做弓弦、編漁網(wǎng)；用柳條編魚罩。作品還描繪了獵人在林中，用樹枝做成了狩獵的弓箭，用狍筋線織成捕鼠的網(wǎng)，保證了食物的供給和人身的安全。這是對(duì)鄂倫春族頑強(qiáng)精神和與森林融為一體的生動(dòng)描寫。
　　描寫獵人用火時(shí)更是有其獨(dú)到之處?；饘?duì)人類十分重要，從猿人時(shí)代至文明時(shí)代都不可或缺。逃入原始森林的獵人，在用完了最后一根火柴后，危機(jī)中機(jī)智地用柴灰在樺樹皮筒中保存火種，游蕩到哪里，倒出筒中的火種都可點(diǎn)燃枯枝敗葉，以煮食、取暖、防獸之侵擊，萬(wàn)無(wú)一失。作品還進(jìn)一步展現(xiàn)獵人用火的技巧。怕烤魚引來(lái)蛇群的侵犯，把魚埋到樹葉下的泥坑中，在上面燒火把魚燜熟，或燒紅石子，在樺樹皮筒子里把魚煮熟。于此，作品做了生動(dòng)細(xì)膩的介紹。
　　在當(dāng)時(shí)的特殊條件下，為尋找食物，展開了有大興安嶺特色的捕獵活動(dòng)。因?yàn)楂C人父子是在惶恐中匆匆逃入原始森林的，捕獵是在沒有現(xiàn)代捕獵工具，如獵網(wǎng)、獵槍、獵馬等條件下進(jìn)行的。作品中描寫了獵人父子和獵犬，靠他們的智慧、勇敢和有力的巧手，利用森林的自然條件，自制弓箭和標(biāo)槍進(jìn)行原始的捕獵，及與來(lái)犯的熊、野豬、狼群搏斗。于是敘寫了獵人掏樹洞抓灰鼠，獵犬捉山雞、野兔，肉搏野豬，抓狍子，捕殺黑熊，捕捉馬鹿和犴；到湖上智釣狗魚，抓鯉魚和鲇魚，或到水泡子中罩魚和網(wǎng)麝鼠等富有情趣的故事。
　　在這些故事里，那些有趣的情節(jié)還原并再現(xiàn)了作者多年深入大興安嶺所親歷的生活場(chǎng)景；有些細(xì)節(jié)的描寫詳盡地展示了作者本人獨(dú)到的視角與感悟。
　　在原始森林的自然環(huán)境中生活久了，人對(duì)自然界的依賴甚深。于是便發(fā)生了層出不窮的，或親族似的，或和睦相處和相依為命似的，充滿驚險(xiǎn)與奇妙的人與動(dòng)物和動(dòng)物間的生存競(jìng)爭(zhēng)的故事。于是有小獵人莫日根特，選擇在很適合的環(huán)境中建立“家園”，把小松鼠、小灰鼠、小狍子、野山雞、野兔，乃至小熊崽、小山鷹、野豬、馬鹿“家養(yǎng)”起來(lái)，人與動(dòng)物們組成一個(gè)和諧、歡樂的家園；最后出現(xiàn)狼與獵犬和諧的新局面。另一面，又同動(dòng)物中那些多智者（狐、黃鼬）、卑弱者（松鼠、山鳴、狍子）、強(qiáng)大者（熊與狼與野豬）形成了尖銳的對(duì)立，于是發(fā)生了用蜘蛛同吸血蚊蟲的巧斗，同蜜蜂、馬蟻之斗執(zhí)著，同狐貍和黃鼬的斗智，同野豬、狼、黑熊的惡戰(zhàn)，同時(shí)特別描繪了在人與狼的惡戰(zhàn)中，獵人烏力音巴圖被狼咬傷后死去的事件。還發(fā)生了狐貍、黃鼬、野豬、狼、黑熊之間的若干壯烈悲慘的生死大搏斗，并從多個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了狼群內(nèi)部的生存競(jìng)爭(zhēng)：殘忍的殺戮和吞食。
　　大興安嶺原始森林中的植物類食物很多，摘木耳，摘猴頭菇，采蘑菇，摘柳蒿，秋季摘那一團(tuán)團(tuán)紅色的山丁子、紫黑色的稠李子、翠綠的野葡萄、又黃又大的山梨，還有摘那“滴里嘟嚕的都柿”來(lái)釀果酒。
　　此外，作品還呈現(xiàn)了獵人在大自然中，同雷雨、風(fēng)雪、洪水搏斗而獲得生存的諸多事件。為展示作品之獵人生活題材的特征，作品在第一集第一章、第三集第十三章、第四集第十一章中，分別描寫了獵人訓(xùn)練獵犬、獵馬的情形，描寫了獵人們狩獵時(shí)的策劃與智慧，狩獵中失敗與成功的場(chǎng)面；還在第一集中主要刻畫獵人烏力音巴圖的堅(jiān)毅執(zhí)著，正直勇敢的人格；又在作品的種種事件中，刻畫小獵人莫日根特繼承父輩人格及其成長(zhǎng)之情形。這獵人的事件，成為整個(gè)故事之主干線索和支撐，也是顯示作品題材、主題（可以是作品的深層結(jié)構(gòu)）、審美個(gè)性十分重要的事件。
　　以上豐富奇特的事件，在層層嵌套、環(huán)環(huán)相生的鏈接中，變化著，互相映襯著，形成大興安嶺中，春去秋來(lái)，夏后冬至，四季變幻著的、生機(jī)勃勃的、畫面奇麗的場(chǎng)景，構(gòu)織成一個(gè)絢麗而神秘的人與自然間的傳奇故事，以超然的寫實(shí)風(fēng)格，顯示了作品敘事藝術(shù)之巧妙。
　　在作品敘述的故事看來(lái)，從歷史性上，講述了獵人父子逃入大興安嶺的原始森林避難，經(jīng)歷十多年的生存斗爭(zhēng)后，在大家搶救森林大火中被發(fā)現(xiàn)拯救出來(lái)，投入了新時(shí)期的新生活。這是故事的表層結(jié)構(gòu)。但是，把獵人父子和獵犬在林中的大自然里生存經(jīng)歷的諸多事件，共時(shí)性地疊加起來(lái)看，這個(gè)故事告訴我們，人不過是地球自然環(huán)境中的成員之一，不過是從植物到動(dòng)物構(gòu)成的生物鏈中之一環(huán)節(jié)，如果形成生物鏈的生態(tài)環(huán)境被破壞了（如洪水的沖擊，人為的森林大火，人類對(duì)動(dòng)物的捕獵，等等），包括人在內(nèi)的一切生物的生存就成問題。所以，人類要愛惜自然，保護(hù)自然，不讓構(gòu)成大自然生物鏈的任一環(huán)節(jié)中斷。事實(shí)上，地球自然環(huán)境已被人類嚴(yán)重破壞，恢復(fù)地球的自然生態(tài)系統(tǒng)，這是當(dāng)今人類最迫切的任務(wù)。這是故事的深層結(jié)構(gòu)，是作品的藝術(shù)目標(biāo)，是發(fā)自植根于現(xiàn)實(shí)地球文化狀態(tài)的心靈的呼聲。
　　這部作品的成功之處在于作者在創(chuàng)作手法上，有自己的獨(dú)特風(fēng)格，作品所反映的內(nèi)容也是鮮為人知的。同時(shí)作品反映出生態(tài)環(huán)境的變化，給野生動(dòng)物帶來(lái)的危機(jī)，提出了人與動(dòng)物間的和諧相處，及保護(hù)野生動(dòng)物的極端重要性和生命平等的問題。這部作品給讀者帶來(lái)的不僅僅是大興安嶺的風(fēng)情畫，動(dòng)物世界的趣聞，還帶給人們一種沉甸甸的思考。