李國文先生近年來散文創(chuàng)作頗豐，從廣為人知的《中國文人的非正常死亡》到《中國文人的活法》，已經(jīng)出版了多部作品?！独顕那ё治摹肥撬陙韯?chuàng)作的散文創(chuàng)作精華的匯集。這“千字文”不是一種新創(chuàng)文體，與歷史上的《千字文》也沒關(guān)系，只是適應(yīng)現(xiàn)代報(bào)刊而興起的以篇幅命名的文章類型，仍屬于散文、隨筆。文章篇幅雖然限制在千字左右，但他又能從千字文中引申出深刻的道理，讓讀者了解歷史的同時(shí)受益頗多，可稱之為“大文章”。
　　李先生千字文的一大特色便是從歷史出發(fā)，從歷史中挖掘新道理。對于歷史，李先生“正說”（歷史的書寫有正說和戲說兩種），非擺出教訓(xùn)人的面孔，姿態(tài)很平民化，語言很平易近人，而且對歷史的解讀和分析往往有著自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，不是空發(fā)議論。同一段歷史，李先生往往從許多似乎已經(jīng)成為固定常識的典故中得出合情合理又別出心裁的解讀，產(chǎn)生“老樹發(fā)新枝”的效果。例如，中國有著尊老的傳統(tǒng)，曹操的名句“老驥伏櫪志在千里”更是顯示了老人熾熱的追求精神，“老當(dāng)益壯”、“老馬識途”等成語說明老人的經(jīng)驗(yàn)和知識是非常寶貴的財(cái)富。但李先生注意到“老”的反面效應(yīng)：在某些地方，老人并不招人待見，已經(jīng)退休卻對官位戀戀不舍的、已經(jīng)離開卻總要指手畫腳的，這便不正常了。他在《廉頗的老驥情結(jié)》里進(jìn)行了一番闡發(fā)，批評社會中流行的“自我感覺良好的毛病”，老馬到了“牙也掉得差不多了，已經(jīng)成為留戀棧豆的駑馬，卻堅(jiān)信自己仍舊是日行千里，夜走八百的老驥，這種自我感覺好得不得了的精神狀態(tài)，便是‘尚能飯否’的廉老將軍，老往洗手間跑，老蹲在茅坑上下不來，不僅給自己平添煩惱，也給別人留下笑柄?！?br/>　　能從千字文中得出大道理，是很不容易的，這既需要有廣博的歷史知識，也需要有對生活深入的思考。李先生在書中旁征博引，對歷史非常熟稔，而作為當(dāng)代的作家，對當(dāng)下社會生活又非常敏銳，這也是他千字文受歡迎的根本原因吧。