［摘要］廣西是我國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，居住著壯、漢、瑤、苗等12個民族。八桂大地孕育著燦爛的民族文化，這些豐厚的民族文化的素材一直是文學(xué)藝術(shù)等的創(chuàng)作的巨大源泉。在其基礎(chǔ)上進(jìn)行民族動漫的開拓和研究是動漫創(chuàng)作的一個重要思路。
　?。坳P(guān)鍵詞］廣西民族元素 動漫創(chuàng)作 創(chuàng)新 動畫技術(shù)
　　
　　廣西是我國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，居住著壯、漢、瑤、苗等12個民族。八桂大地孕育著燦爛的民族文化，這些豐厚的民族文化的素材一直是文學(xué)藝術(shù)等的創(chuàng)作的巨大源泉。在其基礎(chǔ)上進(jìn)行民族動漫的開拓和研究是動漫創(chuàng)作的一個重要思路。
　　
　　一、挖掘整合廣西民族元素對動漫創(chuàng)作的重要性
　　廣西是多民族集聚地區(qū)，豐富的民族元素是廣西的一大財富。
　　廣西比較典型的民族元素有壯錦、巖畫、繡球、銅鼓、風(fēng)雨橋、山歌等等，這些傳統(tǒng)民俗經(jīng)過世代相傳，逐漸被世人發(fā)現(xiàn)、欣賞、接受和喜愛。春秋戰(zhàn)國時期廣西先民在左江沿岸創(chuàng)作的崖壁畫，漢代前創(chuàng)造的大銅鼓以及古樸典雅、可避濕熱、防蛇獸侵害的干欄建筑等，都是廣西當(dāng)時的文化代表；廣西素有“歌?！敝Q，其中農(nóng)歷三月三的壯族傳統(tǒng)歌節(jié)，最為隆重。這些民族風(fēng)俗、民族文化是我們動畫創(chuàng)作取之不盡的源泉，也為我們打造民族品牌奠基礎(chǔ)。而作為新生代的動漫產(chǎn)品必須繼承其深層內(nèi)涵和精神品質(zhì)，打動人心，去影響現(xiàn)代與未來的世界是我們設(shè)計家的責(zé)任。在這方面，美國、日本等動漫大國給我們上了很好的一課?！敦埡屠鲜蟆贰蹲冃谓饎偂返葎勇笃惆?0、80后度過童年至今依然魅力不減。如今，世界各地的迪斯尼樂園每天都會迎來大批游客，爭相和劇中的偶像來個“親密接觸”。相關(guān)的玩具、服裝、文具等產(chǎn)品也都頗受歡迎。歐美、日本的經(jīng)驗非常值得我們的借鑒。動畫產(chǎn)品及動畫角色周邊產(chǎn)品的研發(fā)，尤其是動畫吉祥物的研發(fā)，可以為廣西的動漫產(chǎn)品的開發(fā)提供保障。
　　
　　二、動漫創(chuàng)作中廣西民族文化元素的塑造與創(chuàng)新
　　近年來，國產(chǎn)動畫片在對傳統(tǒng)題材創(chuàng)作的構(gòu)思上缺少新鮮元素的注入，動畫造型的形象、樣式單一，故事情節(jié)簡單，很難吸引受眾。民間文化的寶藏取之不盡，可利用的元素很多，但是我們必須找到自己的語言來表述自己的故事，必須創(chuàng)新，必須要有現(xiàn)代感。真正具有中國精神的動畫作品必須名副其實，在精神文化內(nèi)涵方面帶有鮮明的本土文化特點。動畫創(chuàng)作中對傳統(tǒng)思維方式的借鑒，應(yīng)結(jié)合時代背景，將民族文化與時代風(fēng)尚相聯(lián)系。這就要求創(chuàng)作的作品不僅要在表現(xiàn)形式上充分吸收與借鑒我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的優(yōu)秀成果，更要自覺地深入到民族民間文化結(jié)構(gòu)內(nèi)部去思考藝術(shù)與文化的關(guān)系，在探究和挖掘中華民族獨特的精神文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融入當(dāng)代人的精神氣質(zhì)，使國產(chǎn)動畫具有時代氣息和現(xiàn)代品位，創(chuàng)作出凸顯民族身份和本土意識的優(yōu)秀動畫片和具有中國特色的動畫形象。
　　1．題材內(nèi)容上對民間文化的吸取與創(chuàng)新
　　動畫劇本的創(chuàng)作特點：動畫劇本是一部動畫片的重要開始，亦可以說是動畫片的靈魂所在。迪斯尼公司三維制作總監(jiān)—曾擔(dān)任《四眼天雞》三維技術(shù)總監(jiān)，《幻想曲2000》首席建模師及技術(shù)指導(dǎo)的凱文·蓋格，他以經(jīng)驗告訴記者，中國動畫現(xiàn)狀的確存在量大于質(zhì)的情況，“動畫故事重于技術(shù)”，“動畫不在于數(shù)量，關(guān)鍵是制作的質(zhì)量”。民間文學(xué)題材很廣泛，傳統(tǒng)文化的演繹可以有很多精彩表現(xiàn)，而非照抄照搬。演繹民間故事需要在情節(jié)上把握節(jié)奏，控制劇情的展開與發(fā)展，體現(xiàn)故事內(nèi)涵的深度，細(xì)節(jié)表現(xiàn)要符合觀眾訴求心理。這些年來，遵循這個規(guī)律，我們組織學(xué)生分別創(chuàng)作了具有民族特色的《一幅蠟染的故事》《媽勒訪天邊》（如圖1）等多部動畫作品都分別獲得了較好的成績，《媽勒訪天邊》等作品獲得教育部、文化部舉辦“首屆全國大學(xué)生動漫大賽”優(yōu)秀獎等。
　　2．動畫角色中的挖掘與創(chuàng)新
　　動漫角色塑造是動畫作品里最基本的組成部分，也是非常重要和關(guān)鍵的，理想的動漫角色塑造是動畫成功的一半。動漫角色塑造與其他藝術(shù)一樣，它來源生活，又高于生活，是一門多種因素相結(jié)合的綜合性很強的藝術(shù)。但是有兩點是必須要強調(diào)的，那就是夸張與簡化的表現(xiàn)形式。動漫角色的夸張造型與現(xiàn)實的形象形成反差，更能突出動畫造型的鮮明特征，給人留下深刻的印象。在廣西動漫角色造型中有那么幾個問題必須注意的：首先，人種及特征概況與提煉，廣西人物嫡屬于駱越人特征；第二注意人物生長地域和環(huán)境，注重喀什特地貌及建筑特征；第三，注重歷史朝代文化影響；第四，注重與當(dāng)今時代信息融合。生活節(jié)奏加快，在當(dāng)下人物性格的復(fù)雜性及多重性，都值得認(rèn)真思考。
　　3．服飾方面的挖掘與創(chuàng)新
　　動畫的服飾豐富多彩，也是動畫造型的特色之一。
　　廣西是個多民族地區(qū)，原生服飾本身就是品種多樣而且璀璨華麗。壯錦是負(fù)有盛名的中國四大名繡之一。除此之外，扎染、暈染、挑花、刺繡、織花、蠟染、鑲花，繁復(fù)的民族傳統(tǒng)制作工藝經(jīng)過現(xiàn)代科技的改良，能更為細(xì)膩地呈現(xiàn)于衫、褲、裳、裙，那種田園淳樸的氣息給人以安靜空冥的遐想和頓悟。飾品、配飾更能讓民族元素得到極大的彰顯（如圖2）。坤包、挎包，可以草編，可以錦制；項鏈可以墜著繁重的銀飾或貝殼，散發(fā)出山野氣息或者熱帶氣息；手鐲、耳環(huán)、指戒等等，處處可以將民族元素的服飾定格，散發(fā)情趣。我們要把服飾的藝術(shù)價值推向一個新的高度，通過動畫這一獨特藝術(shù)形式創(chuàng)造“美在廣西”的神話。
　　
　　三、廣西民間文化元素與現(xiàn)代動畫技術(shù)的融合
　　“動畫形象是靈魂，技術(shù)是血脈?！本实墓适虑楣?jié)只有配以高超的視效展現(xiàn)，才能使影片有相得益彰的效果。《媽勒訪天邊》這部動畫里面的人物造型設(shè)計的特點則可以說是簡練傳神，將少數(shù)民族風(fēng)格與傳統(tǒng)的平面裝飾化的手段進(jìn)行了較為夸張的表現(xiàn)，塑造了媽勒這個人物古樸、單純、粗狂特征。作品雖然采用的是平面化的裝飾風(fēng)格作為角色造型設(shè)計，可人物動作動態(tài)卻采用三維建模的形式來表現(xiàn)，動態(tài)采用棒骨格、涮權(quán)重的方式來調(diào)動作，給人一種真實感，從而給人帶來耳目一新的視覺感受，跳出了剪紙風(fēng)格動畫給人動作僵硬呆板的印象，留下了流暢生動的深刻印象。這就是民族元素與動畫技術(shù)相融合的典范（如圖3）。三維技術(shù)的介入使畫面所表現(xiàn)的質(zhì)感、營造的環(huán)境氛圍、人物的肌理遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實物的清晰程度（如圖4）。動畫作品《媽勒訪天邊》在場景的制作中，數(shù)字技術(shù)更能表現(xiàn)出夢幻般的意境，空間的層次感、透視感和真實感會更強。如在《媽勒訪天邊》動畫中，動畫的視覺表達(dá)完全是由計算機的計算所產(chǎn)生，這種具有一定邏輯性的大規(guī)模無限的復(fù)制演變，在視覺空間上營造了極強的拓展性，超凡豐富的視覺表達(dá)可以產(chǎn)生極強的視覺感染力（如圖5）。在表達(dá)時空變異方面，技術(shù)的介入可以實現(xiàn)時空切換、時空變形、時空縮放、時空互浸，空間疊加，使畫面的場景賦予更加神秘的感覺，視覺效果更為強烈。三維技術(shù)不僅能夠模擬真實的攝影機，運用不同景深的手法表現(xiàn)主題，而且就轉(zhuǎn)場效果而言，三維技術(shù)在利用景深效果作畫面重心的切換和轉(zhuǎn)場時的淡出淡入方面，擁有更加優(yōu)秀的表現(xiàn)。例如動畫片《鐘》，在設(shè)計轉(zhuǎn)場效果時，通過蒙板技術(shù)結(jié)合三維實體變形技術(shù)使動畫中的時空切換更為真實和豐富，在視覺表達(dá)多樣化方面，技術(shù)可以使靜態(tài)視覺動態(tài)化、二維繪畫三維化（如圖6）。將戲劇性體現(xiàn)得更為突出，給人們在視覺上帶來巨大沖擊力，使動畫片更具娛樂性、耐看性。
　　
　　四、結(jié)語
　　“越是民族的就越是世界的”?，F(xiàn)在的國產(chǎn)動漫在呼喚著本土文化的挖掘，迫切需要研究民族文化元素在動漫創(chuàng)作中的應(yīng)用。在信息傳媒高速發(fā)展的今天，要大力弘揚優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，只有充分從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取設(shè)計靈感，將本民族文化藝術(shù)的精髓與時代精神相結(jié)合，將創(chuàng)新的演繹方法與巧妙的動畫表現(xiàn)技巧相結(jié)合。將傳統(tǒng)文化元素與要表達(dá)的內(nèi)容或糅合或?qū)Ρ龋Y(jié)合時代特色，精心創(chuàng)作出全新的角色與故事。只有在繼承和挖掘民族民間文化的基礎(chǔ)上有所突破，實現(xiàn)民族性、世界性和時代性三者的高度統(tǒng)一，用傳統(tǒng)文化創(chuàng)造潮流，才能適應(yīng)新世紀(jì)的要求。
　　總而言之，將民族元素與現(xiàn)代動畫技術(shù)相融合，使動畫作品如虎添翼，它勢必帶給我們一場視覺盛宴。
　?。ㄗ髡邌挝唬簭V西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院）
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　［1］張道一．論民藝［M］．山東美術(shù)出版社，2008-5-1．
　?。?］肖飛．裝飾圖案及應(yīng)用［M］．湖南大學(xué)出版社，2004-8．
　?。?］秦明亮．動畫造型與設(shè)計藝術(shù)［M］．中國人民大學(xué)出版社，2005-11．
　?。?］張曉凌．中國原始藝術(shù)精神［M］．重慶出版社，2005-4-1．
　?。?］梁一儒．民族審美心理學(xué)概論［M］．青海人民出版社，1994-12．
　　［6］呂勝中．廣西民族風(fēng)俗藝術(shù)［M］．廣西美術(shù)出版社，2001．
　　［7］孫建軍．中國民間美術(shù)鑒賞［M］．西南師范大學(xué)出版社，2006-9．
　　［8］孫立軍．影視動畫造型設(shè)計［M］．中國電影，2006-1-1．