摘 要： 目前中學(xué)生的社會責(zé)任日趨感淡化，加強(qiáng)對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)成為學(xué)校教育的一個重要目標(biāo)和內(nèi)容。本文依據(jù)歷史學(xué)科和教學(xué)的特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，全面發(fā)揮歷史教育功能，探討在歷史教學(xué)中弘揚(yáng)和培育學(xué)生社會責(zé)任感的方法及途徑，以實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)樹人的目的。
　　關(guān)鍵詞： 新課程 歷史教學(xué) 學(xué)生社會責(zé)任感
　　
　　基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)全面實(shí)施，現(xiàn)行的《高中歷史教學(xué)大綱》對課程屬性的界定克服了過去籠統(tǒng)泛化的弊端和不足，清晰地指出：“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)學(xué)科?！笨梢?，歷史課所獨(dú)具的教育功能和審美情感，能讓學(xué)生的素質(zhì)得到提升。轉(zhuǎn)變歷史教師的教學(xué)理念，在教學(xué)中凸顯出人文精神的真、善、美，使歷史課真正有助于學(xué)生增強(qiáng)歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展趨勢，增強(qiáng)歷史洞察力和社會責(zé)任感，為樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀打下基礎(chǔ)。
　　一、傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式與學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)
　　由于應(yīng)試教學(xué)與學(xué)校命運(yùn)、個人的前途緊緊地連在了一起，為了追求升學(xué)率，各中學(xué)的各類考試都在為高考服務(wù)，歷史只是在文科類高考中的一門課程，因此許多學(xué)校將歷史課放到了很次要的位置。在傳統(tǒng)歷史課教學(xué)中，大多數(shù)教師都是挖掘歷史事件的背景和分析其歷史影響，盡量淡化事件的經(jīng)過，一味向?qū)W生灌輸知識和結(jié)論，只注重學(xué)生對結(jié)論性知識的掌握，而對于學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，健全人格的養(yǎng)成，以及社會責(zé)任感的培養(yǎng)，則降到了次要的地位，忽視了對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生索然寡味，并產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另一方面，對于學(xué)生來說，能否考上高一級學(xué)校，成為每位學(xué)生關(guān)注的頭等大事，分?jǐn)?shù)成為了選拔的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史對以后的工作沒有用處、它只是通向大學(xué)的一塊敲門磚而已，往往把歷史當(dāng)成純知識的記憶，形成上課抄筆記—考前背筆記—考后考筆記的“三部曲”。
　　現(xiàn)在中學(xué)生的生活大多局限于家庭與學(xué)校，在家里，大多數(shù)家長想讓孩子上重點(diǎn)大學(xué)，又苦于孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，便包辦代替，承擔(dān)了本應(yīng)孩子承擔(dān)的家庭責(zé)任，無形中制約了中學(xué)生的社會責(zé)任感的發(fā)展。同時，中學(xué)生的社會生活閱歷很有限，判斷是非能力較低，不能在社會生活中通過體驗(yàn)來承擔(dān)責(zé)任和懂得責(zé)任，從而導(dǎo)致社會責(zé)任日趨淡化。在關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績及能否考上大學(xué)時，對學(xué)生的良好個性、社會性的發(fā)展持輕忽的態(tài)度，這不得不引起我們的重視。如何提高高中歷史新課程教學(xué)滲透社會責(zé)任感教育的實(shí)效性是擺在教師前面的一個重要課題。
　　二、新課程背景下的歷史課為培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感提供了豐富的資源
　　1.新課程背景下的歷史教育為培育民族精神提供了根基
　　歷史學(xué)科是人文學(xué)科的重要組成部分，從學(xué)科特點(diǎn)看，中學(xué)歷史學(xué)科所具備的蘊(yùn)涵性、依附性、多樣性等特點(diǎn)，更完整地體現(xiàn)了中學(xué)歷史教學(xué)是培育民族精神的重要依托。在中華民族五千年的發(fā)展中所形成以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛好和平、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，蘊(yùn)含著深厚的憂患意識。可見，歷史教育承載著深厚的民族精神與民族氣節(jié)，凸顯歷史新課程中社會責(zé)任感教育的顯性課程要素。因此，歷史教育既可成為個人發(fā)展的有力手段，又可培養(yǎng)學(xué)生對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，充分發(fā)揮歷史教育在“治身”和“治世”方面的巨大作用。
　　2.新課程背景下的歷史教育是樹人的教育
　　歷史學(xué)科教育所蘊(yùn)含的情感性、思想性和生命性等，通過呈現(xiàn)中外歷史上千姿百態(tài)的人物，千變?nèi)f化的現(xiàn)象，以及蘊(yùn)藏千差萬別的情感，等等，無不流露出鮮明的個性特征［１］。這就需要學(xué)生有較強(qiáng)的思辨能力和理解能力，因此歷史教學(xué)可以幫助學(xué)生成為心靈的主人：中學(xué)階段的歷史知識包括不同歷史進(jìn)程中的重要?dú)v史事件、歷史現(xiàn)象，古今中外不同階級、階層的歷史人物等，歷史教學(xué)為學(xué)生進(jìn)入社會圈、成為社會人奠定了學(xué)識基礎(chǔ)。通過對歷史知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生能學(xué)會對社會和生活作出思考，對社會現(xiàn)象作出公正、合理的判斷［２］。
　　3.新課程背景下的歷史教育有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣及真善美的人生境界
　　古羅馬歷史學(xué)家塔西佗曾說：“歷史最好的職能就在于賞善罰惡?！睔v史新課程特別強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個因素，其中價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一、強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生在內(nèi)心深處確立起對真、善、美的價(jià)值追求［３］?？梢?，歷史學(xué)習(xí)不同于其他任何課程的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)歷史的過程中，學(xué)生一方面認(rèn)識和了解了歷史人物和歷史事件“是什么”，另一方面在對歷史事件和歷史人物進(jìn)行真善美、假惡丑的鑒別過程中，作出價(jià)值和道德判斷，通過接受歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)健康的審美情趣?？梢?，對于學(xué)生來說，歷史教學(xué)不僅在于學(xué)習(xí)歷史知識，而且在于培養(yǎng)能力，更重要的是豐富閱歷，深化情感，培養(yǎng)個性，成為能駕馭生活的能人，逐步成為高雅且富有情趣的人。
　　三、新課程背景下歷史教學(xué)的途徑
　　1.知識層面與價(jià)值層面結(jié)合
　　歷史課的教學(xué)過程，除了知識傳授外，更重要的是應(yīng)當(dāng)把情感態(tài)度與價(jià)值觀的層面滲透到歷史課的教學(xué)中去，教師應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，突出體現(xiàn)歷史課程的教育功能和社會性功能。因此，教師應(yīng)根據(jù)中華民族形成和發(fā)展及體現(xiàn)出的民族特性，善于分析和挖掘教材中的社會責(zé)任感教育要素，把社會責(zé)任感教育的內(nèi)容巧妙地滲透在歷史教學(xué)的過程之中。在講述這些史實(shí)的同時，教師應(yīng)當(dāng)把更多的時間和精力放在提高學(xué)生的邏輯思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文主義情懷等價(jià)值層面，從而正確地引導(dǎo)學(xué)生：責(zé)任是每個人應(yīng)盡的義務(wù)，每個人都必須肩負(fù)起自己的責(zé)任，讓學(xué)生明白自己將來要肩負(fù)起建設(shè)國家、保衛(wèi)國家的重任。
　　2.歷史事件與時代熱點(diǎn)問題相結(jié)合
　　尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)是歷史教學(xué)中的運(yùn)用策略。時事熱點(diǎn)與生活密切相關(guān)，反映人們普遍關(guān)注的問題，利用時事熱點(diǎn)，立足于課本，將一些社會現(xiàn)實(shí)中學(xué)生感興趣的“熱點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際展開思考、討論，借助現(xiàn)實(shí)反思?xì)v史，探析熱點(diǎn)問題的歷史淵源等，可以產(chǎn)生事半功倍的效果。如：在講授中國抗戰(zhàn)史時，我利用熱播的《亮劍》引起學(xué)生們的關(guān)注，提醒學(xué)生《亮劍》是中國人八年抗戰(zhàn)波瀾壯闊的場面的縮影，其“亮劍”精神正是中國人民不畏強(qiáng)暴、敢于抗?fàn)幍拿褡寰竦膶懻铡＿@樣一來，既使歷史知識更貼近現(xiàn)實(shí)生活，活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之在愉悅中掌握了歷史知識。
　　3.顯性教育與隱性教育相結(jié)合
　　歷史教學(xué)具有顯性教育與隱性教育的雙重性。教師要落實(shí)社會責(zé)任感教育，首先就要充分利用好顯性課程要素，做“有心人”，通過挖掘教材中的顯性教育素材，找出結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)，如人口、資源、環(huán)境問題等，將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與時事熱點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，不僅加深學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的認(rèn)識，而且培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注今天的責(zé)任感和使命感，同時通過對事件的深層次探究，促進(jìn)學(xué)生的理性思維，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)歷史知識分析處理現(xiàn)實(shí)問題的能力。
　　隱性課程要素是一種非正式的課程要素，是潛藏在課內(nèi)外、校內(nèi)外教育活動中的教育因素。在歷史課教學(xué)中可以通過多種形式挖掘出社會責(zé)任感教育的隱性要素：其一，充分利用課外讀物及報(bào)刊資料。豐富多彩的課外讀物及報(bào)刊資料可拓寬學(xué)生的視野，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，如2005年上半年，各大媒體對“日本爭常及纂改歷史教科書”等涉及中日關(guān)系的事件作了大量的報(bào)道，這些不指向歷史學(xué)科內(nèi)容的實(shí)體性精神文化都可以成為社會責(zé)任感教育的“隱性課程要素”。其二，營造民主的教學(xué)氛圍。新課程倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，民主、分工、合作、負(fù)責(zé)的教學(xué)氛圍，不僅有利于提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，而且有利于逐步提高學(xué)生對同學(xué)、對老師、對集體、對家長的社會責(zé)任感。
　　4.愛國主義教育與地方革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合
　　如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷？我認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更多地了解家鄉(xiāng)的革命歷史，從而讓學(xué)生愛上家鄉(xiāng)，因自己家鄉(xiāng)而自豪，通過地方革命教育來烘托出愛國主義情懷，從而擴(kuò)展到愛祖國的博大胸懷。
　　歷史教學(xué)實(shí)踐證明：學(xué)生對那些自己能意識到的對實(shí)際生活起作用的知識最感興趣。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘地方革命傳統(tǒng)教育資源，將書本知識與地方革命教育的素材順利地實(shí)現(xiàn)“鏈接”：因?yàn)榈胤礁锩窢巶鹘y(tǒng)教育是以發(fā)生在當(dāng)?shù)氐幕钌臍v史事實(shí)為依據(jù)的，它可以讓學(xué)生了解革命先輩的英雄事績、高尚的情操和大無畏的犧牲精神，豐富知識，加深對國情、區(qū)情的理性認(rèn)識，使得學(xué)生易于接受歷史教育，印象尤為深刻，讓學(xué)生以先烈為榜樣，學(xué)習(xí)其無私奉獻(xiàn)精神，把自己的情和愛獻(xiàn)給“生于斯，長于斯”的土地，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛家鄉(xiāng)的積極情感［４］?？梢?，加強(qiáng)地方革命傳統(tǒng)教育，可激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的愛戀，使他們把對家鄉(xiāng)山水的眷戀與對家鄉(xiāng)光榮革命傳統(tǒng)、高尚的人文精神結(jié)合起來，使對家鄉(xiāng)過去純樸的鄉(xiāng)情上升為科學(xué)的理性認(rèn)識，再升華為積淀著理性認(rèn)識的一種崇高的愛國主義、愛家鄉(xiāng)的深厚情感，立志報(bào)效桑梓。
　　
　　參與文獻(xiàn)：
　?。?］齊健，趙亞夫.歷史教育價(jià)值論［M］.高等教育出版社，2003.
　?。?］齊渝華.石薔歷史教學(xué)課例分析［M］.高等教育出版社，2003.
　?。?］齊健，趙亞夫.歷史教育價(jià)值論［M］.高等教育出版社，2003.
　?。?］張萬鋒，楊洪林.堅(jiān)強(qiáng)地方革命傳統(tǒng)教育.提高學(xué)生思想政治質(zhì)［J］.武當(dāng)學(xué)刊（哲學(xué)社會科學(xué)版），1998，（1）.