摘 要： 本文分析了高職院校英語口語教學(xué)的現(xiàn)狀，將建構(gòu)主義理論用于高職英語口語教學(xué)，通過創(chuàng)造大量語言展示機會，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)真實情境，組織協(xié)作學(xué)習(xí)，優(yōu)化高職英語口語課堂教學(xué)效果。
　　關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 高職 英語口語教學(xué)
　　
　　隨著我國與國際交流的日益頻繁，英語口語得到越來越廣泛的應(yīng)用。2000年教育部頒布《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求（試行）》提出英語口語教學(xué)的目標(biāo)以應(yīng)用為目的，以夠用為度;英語的教學(xué)過程中要突出語言的實際應(yīng)用，加強語言技能的培養(yǎng)。因此探討高職院校英語口語教學(xué)的方法，以提高學(xué)生的英語口語水平成為一個重要課題。本文分析了高職英語口語教學(xué)的現(xiàn)狀，以及應(yīng)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)高職英語口語教學(xué)。
　　一、高職英語口語教學(xué)現(xiàn)狀
　　長期以來，受應(yīng)試教育的影響，我國的英語教學(xué)大多是“填鴨式”教育。高職英語口語教學(xué)沿用了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式。英語課程教學(xué)在觀念、方式和內(nèi)容上依然重讀寫、輕聽說。在教學(xué)中教師主要偏重對學(xué)生讀、寫、譯的能力訓(xùn)練，尤其偏重向?qū)W生傳授語言知識，強調(diào)字、詞、句的語法結(jié)構(gòu)，從而忽視了對學(xué)生的語言實際運用能力的培養(yǎng)。教師是口語課堂的主體，學(xué)生進(jìn)行口語練習(xí)的機會很少。即使有，方法和模式也比較單一。而且，在學(xué)生進(jìn)行口語練習(xí)的過程中，教師頻繁地打斷學(xué)生，進(jìn)行語音、語法方面的糾錯，甚至主要以語音語法的準(zhǔn)確率來評價學(xué)生的口語水平。高職學(xué)生大多對英語學(xué)習(xí)缺乏興趣和信心。如此一來更加打擊了學(xué)生開口說英語的積極性和自信心。
　　二、建構(gòu)主義理論
　　建構(gòu)主義（Constructivism）是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。最早的是由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）在20世紀(jì)60年代提出。心理學(xué)家科爾伯格、斯騰伯格、維果斯基及生理學(xué)家卡茨等人的研究使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。
　　與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者或合作者。建構(gòu)主義認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借住其他輔助手段，利用必要的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的情境，幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)。
　　三、建構(gòu)主義理論對高職英語口語教學(xué)的啟示
　　1.創(chuàng)造大量語言展示機會，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
　　建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義的過程。學(xué)生是信息加工的主體，而教師只是這個過程的輔導(dǎo)者。為使學(xué)生真正主動地學(xué)習(xí)，教師應(yīng)在教學(xué)活動中給他們提供更多的機會，讓他們自己去探索、理解，從而逐漸成為獨立的學(xué)習(xí)者。
　　在課堂教學(xué)過程中，教師要想成為學(xué)生建構(gòu)知識的幫助者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。學(xué)生對英語口語的興趣與教學(xué)材料的選擇、教學(xué)方法的使用、教學(xué)手段的多樣化等都密切相關(guān)。建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的，教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中獲得新的知識經(jīng)驗。教學(xué)材料應(yīng)盡量選擇學(xué)生熟悉和感興趣的話題，教師根據(jù)內(nèi)容設(shè)計出具有思考價值和啟發(fā)意義的問題，讓學(xué)生參與問題的解決，建構(gòu)新的知識。
　　2.創(chuàng)設(shè)真實情境。
　　建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在實際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義；如果原有經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。因此教學(xué)活動的設(shè)計要盡量模擬真實的交際，幫助學(xué)生進(jìn)行意義的建構(gòu)。
　　在口語課堂上，教師可以利用多媒體為學(xué)生提供大量的接近實際的情境及一些生動形象的影像資料，如英語電影、新聞、錄像和網(wǎng)絡(luò)資源等，使學(xué)生處于一種積極的交際氛圍當(dāng)中。語言與文化息息相關(guān)，語言是文化的載體。文化知識的欠缺能導(dǎo)致交際的失敗。學(xué)生在使用英語交流時應(yīng)注意英語國家文化來保證語言的得體性。因此教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有目的地介紹關(guān)于英語國家的文化背景，如宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等，使學(xué)生避免將母語的使用習(xí)慣及文化帶到英語口語的學(xué)習(xí)中。
　　3.組織協(xié)作學(xué)習(xí)。
　　建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對知識意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。協(xié)作學(xué)習(xí)包括生生之間、師生之間。在口語課堂上，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組織小組活動，如表演、辯論、研討會等。小組成員之間相互交流、相互合作，最終達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)。Pica，Young和Doughty（1987）認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在小組活動中通過交際獲得可理解性輸入，這種輸入比經(jīng)過預(yù)先簡化的語言更有效。值得注意的是，這種小組活動的成員不宜多，以便所有的成員都能有語言實踐的機會。
　　不同的個體對問題的看法和理解通常是千差萬別的。教師與學(xué)生之間的交流能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，更好地完成意義建構(gòu)。教師與學(xué)生之間除了認(rèn)知信息的交流，還有情感信息的交流與互動，建立起師生之間的平等的朋友式的關(guān)系，使學(xué)生形成自主自覺的意識和探索求知的欲望。
　　四、結(jié)語
　　當(dāng)前社會的發(fā)展對高職院校的英語口語教學(xué)提出了一個挑戰(zhàn)——如何培養(yǎng)高職學(xué)生的英語實際交際能力。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式重視對學(xué)生語言知識的培養(yǎng)。建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境中通過與環(huán)境的相互作用和與他人的協(xié)作，利用必要的學(xué)習(xí)資料逐步構(gòu)建的。將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于高職英語口語教學(xué)，通過激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)設(shè)真實情境和組織協(xié)作學(xué)習(xí)能夠優(yōu)化口語課堂的教學(xué)效果，從而達(dá)到提高高職學(xué)生英語交際能力的目的。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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