人類正步入對話時代，“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種生成的狀態(tài)，成為人們達成目的的有效策略。一個新的時代會使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對話”將會發(fā)揮它在當代教育乃至未來教育中的價值。那么何謂語文對話教學呢？如何進行語文對話教學呢？我嘗試根據(jù)對話教學的原理，結(jié)合語文教學的特點，闡述語文對話教學的內(nèi)涵、特點、原則、實施策略、中學語文對話教學的目標、教學模式和教學評價，旨在改變語文教學“少、慢、差、廢”的現(xiàn)狀，探索與素質(zhì)教育相適應的中學語文教學的新路子。
　　一、語文對話教學的概念界定
　　“對”者，“相處、相遇、相知”也：“話”者，“交流、交換、交際”也。“對話”有狹義和廣義兩種理解，狹義的理解就是《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋：“兩個或更多的人之間的談話”或“兩方或幾方之間的接觸或談判?！奔磁c單個人的獨白相對應的一種言語形式，屬于純粹的語言學現(xiàn)象。廣義的對話，還指不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品、自然、社會之間，這種對話并不以口頭語言的交會為特征，而是通過人對文本、他者的理解、感悟和批判、表達展開。我所說的對話教學是以對話為原則的教學，是從知識的傳授走向知識建構(gòu)的教學，是追求生成性和創(chuàng)造性、個性化和生命化的教學，它以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，通過語言交融、心靈交流，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華，對話的終極目的是實現(xiàn)人的生命存在價值，促進人的可持續(xù)發(fā)展。
　　這種教學在學習價值上，不僅注重獲取有意義的知識信息，更注重參與到知識的批判和創(chuàng)建中去創(chuàng)新學習；不僅注重能力的培養(yǎng)，更注重情感、態(tài)度和價值觀的提升。在學習過程中，不僅注重展開外向型對話交流，更注重展開內(nèi)向型對話交流。在學習組織上，不僅注重學習者的個性化展示，更注重學習群體之間多向交流與整合。在學習成果上，不僅注重改變自身，更注重改變?nèi)速囈陨娴氖澜鐖D景。
　　二、語文對話教學的特點
　　1.和諧性
　　和諧追求的是全面發(fā)展，“和樂如一”、“和之至也”、“使萬民協(xié)和樂如一家人”是和諧的頂點。對話教學的和諧性是指對話的各要素之間相處融洽、協(xié)調(diào)，人與人之間相互尊重、信任和幫助。和諧是對話教學所追求的最高境界。和諧的課堂是一個良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的課堂，要做到師生關(guān)系平等美、學習方式自主合作共享美、教學過程流暢美、教學內(nèi)容豐富有效美。在對話教學中，教師、學生、教材、座位、環(huán)境各要素具有不同的質(zhì)能和效用，相互之間取長補短，條件適宜，就能各自將潛能釋放，人盡其才，物盡其用，形成各種組合和互補優(yōu)勢，從而提高系統(tǒng)的活力和效用。良好的人際關(guān)系是和諧世界的基本要素，語文對話教學追求詩意的棲居，首先要營造詩意棲居的環(huán)境，這就離不開人與人之間的友好親善，相互接納，相互幫助。對話的對象要以誠相待，每一位對話者都要有博愛之心。師愛蕩漾，民主人道，公平正義，保證每一位對話成員的對話權(quán)利，維護對話權(quán)益，形成合理、和諧、融洽的人際關(guān)系，形成講誠信、講道德、講秩序的對話行為規(guī)范。
　　2.主體性
　　如前所說，對話不僅僅是狹隘的語言交談，更是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神和彼此接納，對話建立在最基本的師生平等和教學民主的關(guān)系基礎(chǔ)上，教師和學生之間，不能是教訓和被教訓、灌輸和被灌輸、征服和被征服的關(guān)系，而應是平等的、民主的、充滿愛心的雙向交流的關(guān)系。在過去的“教師為中心”的師生關(guān)系中，教師與學生是“我——他”的馴化關(guān)系，而在對話教學中，師生之間則是“我——你”關(guān)系，各種對話都是一種“商談”，是在共同探討未知的新領(lǐng)域，學生成了具有獨立意義的人，主體意識覺醒，自己讀書，自己感知，自己思考，自己體驗，交流自己獨特的感悟，從而獲得發(fā)展。新課標指出“學生是學習和發(fā)展的主體”、“學生是語文學習的主人”、“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”、“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。教師要歸還學生的話語權(quán)，因為學生不僅有機會說，而且與教師共同決定著對話的形式和內(nèi)容。尊重學生、尊重差異，這實際上是一種人文精神的體現(xiàn)，其本身就具有極大的教育價值。另外，真誠、信任亦是對話不可或缺的前提。一方面教師要相信學生有表達自己見解的能力，有自我發(fā)展的潛力，另一方面，學生要相信教師及其他同學在引導和幫助自己發(fā)展。這樣，師生之間、生生之間才能彼此敞開自己的精神世界，進行真誠的交流和溝通。
　　3.創(chuàng)新性
　　“對話教學”的核心是問題，沒有問題就沒有對話。對話教學改變了師問生答的單向輸出模式，而代之以師生間、同學間的多向互答方式，在此過程中學生由被動受問者轉(zhuǎn)變成主動發(fā)問者，成了學習的真正主人和自主探究者、發(fā)現(xiàn)者，由于每個學生都有著自己獨特的生活經(jīng)歷、精神世界和情感體驗，有著不同于他人的觀察、思考、解決問題的方式，因而有自己獨特的認識和見解，對話鼓勵創(chuàng)新，鼓勵與眾不同，在各種思維的碰撞中，又促進了新的創(chuàng)新。而且，語文學習具有模糊性特點。這主要取決于兩方面因素：其一，由于人生經(jīng)驗、感知視角、思維方式、言語儲備、情感類型等方面的個別差異性，導致每一個人對文本的理解都是獨特的；其二，在解讀文本時，即使讀者對文本的感悟相類似，但組織語言時也會帶上自己的烙印。因此，與傳統(tǒng)教學相比，對話教學過程是充滿創(chuàng)新色彩的。
　　4.發(fā)展性
　　正如彼得對吉所說：“真正的學習，對于個人而言，涉及人所以為人此一意義的核心。通過學習，我們重新創(chuàng)造自我。通過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認識這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。”對話教學是立足于充分尊重人性、全面提升人的生命和生活質(zhì)量的教學方式，它所涉及的教學內(nèi)容是全面的。對話教學改變傳統(tǒng)教學十分重視結(jié)果的格局，非常注重對學習過程的關(guān)照，講求在學習中對話，在對話中生成，在生成中建構(gòu)，在建構(gòu)中發(fā)展，然后又通過新的生成和建構(gòu)，達到新的發(fā)展。如此循環(huán)往復，學習也就促進了人的發(fā)展。對話教學是人的本質(zhì)力量的對象化，是符合人的本質(zhì)發(fā)展的教學方式。對話的教學使教師和學生成為課堂的主人，最終目的是促進師生共同提高，全面發(fā)展，最終產(chǎn)品是能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人，發(fā)展是對話教學的第一要務。對話并不排斥學生對知識的掌握，也不會影響學生對知識的掌握，但它卻能使師生雙方分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，互相激勵批判，使每一個人不斷自省，獲得完善自身、自我超越的動力，不斷使自己“成人”。