摘 要： 數(shù)詞“三”在古漢語語法中較為特殊，有虛指和實指兩種功能。本文以國學(xué)經(jīng)典《論語》為研究對象，探究數(shù)詞“三”在文句中實指的指向規(guī)律。經(jīng)過對全文本進行分析，數(shù)詞“三”出現(xiàn)56次，25個有具體指向內(nèi)容，其余作虛指用，表示“多數(shù)”。掌握數(shù)詞“三”實指功能的規(guī)律，有助于更好地理解《論語》文意，幫助教師教學(xué)。
　　關(guān)鍵詞： 《論語》 數(shù)詞“三”實指
　　
　　汪中《述學(xué)·釋三九》云：“凡一、二所不能盡者，則約之以三，以見其多；三所不能盡者，則約之以九，以見其極多?！雹佗谶@是古漢語中的常見現(xiàn)象，以具體的數(shù)字表示虛指，且多是用數(shù)詞“三”、“九”來表示多數(shù)。比如，《詩經(jīng)》中的數(shù)詞虛指情況大概可分為兩種：一是基數(shù)詞“三”表示虛指，形容極多；二是用“十、百、千、萬、億、秭”等數(shù)詞表示虛指，形容數(shù)目極多，帶有夸張之意。
　　《論語》中數(shù)詞“三”出現(xiàn)了56次，其中31個為虛指。在語文教學(xué)中，由于虛指對于中學(xué)生而言比較難把握，因此，本文試圖分析《論語》中使用數(shù)詞“三”的實指功能的規(guī)律。在涉及具體虛實指功能的問題上，應(yīng)具體問題具體分析。故對《論語》中所有數(shù)詞“三”進行分析，試圖區(qū)分出它們在不同語境中的實指功能，以發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
　　一、數(shù)詞“三”在《論語》中的重要意義
　　在對《論語》中各數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)進行了統(tǒng)計之后（見下圖），可看出數(shù)詞的出現(xiàn)次數(shù)呈不平衡分布。其它數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)約10次，而數(shù)詞“三”出現(xiàn)的頻率遠高于其它數(shù)詞，高達56次。
　　各種版本的中學(xué)語文教材節(jié)選《論語》中的章節(jié)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點。以人民教育出版社出版的七年級語文課本這一版本為例，節(jié)選《論語》十則，有三則涉及到數(shù)詞，其中兩則都與數(shù)詞“三”有關(guān)。數(shù)詞“三”與其它個位數(shù)數(shù)詞相比，有一個特殊的功能：虛指。這是其它個位數(shù)數(shù)詞少有的。在中學(xué)語文教學(xué)中，囿于學(xué)生的認知水平，比起掌握數(shù)詞的虛指功能，掌握其實指功能顯得相對容易。掌握了實指功能的使用規(guī)律，可以幫助學(xué)生對數(shù)詞“三”的虛實指意味進行判斷。
　　二、數(shù)詞“三”的實指功能
　　經(jīng)過分析，有25個數(shù)詞“三”可視為實指。就如何辨別數(shù)詞“三”的實指意味試作簡單的分類和分析。
　　1.數(shù)詞“三”前后具體列舉出所指人、事、物，即可斷定為實指。如：子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?br/>　　2.根據(jù)語境，可判斷為實指。如：三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”三家，指魯國當(dāng)政的三卿，即仲孫、叔孫、季孫三家。
　　3.存在幾個稍為特殊的例子，需要結(jié)合常識、文史知識進行判斷。如：（1）子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！睌?shù)詞“三”與年、月、日等表示時間含義的量詞相結(jié)合，指示具體的時間段。“期月”表示的是“一年的時間”，相對應(yīng)的，“三年”則應(yīng)該是確指“三年的時間”。（2）子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”古禮要求守孝三年。根據(jù)古代禮節(jié)，判斷是實指。
　　4.列舉不明顯，或沒有具體列舉出，但實際上指向可具體列舉的事物。如：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！迸e一隅不以三隅反，可翻譯為：“教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了?！比?，在這里指三個方向，但并沒有一一列舉出來。
　　5.有序數(shù)排列意味的。如：祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣?！叭铡?，是第三天的意思。
　　數(shù)詞“三”有一個特殊的現(xiàn)象，即出現(xiàn)在系列數(shù)詞中。如：（1）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！薄叭币暈閷崝?shù)詞。我認為，此處應(yīng)為“約數(shù)”，即“三十歲左右立，四十歲左右開始進入不惑之年……”
　　6.表示分數(shù)含義的。如：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎！唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”《逸周書·程典篇》說：“相傳當(dāng)時分九州島，文王得六州，是有三分之二”，天下的三分之二由周文王所得。
　　7.表示約數(shù)含義的。如：子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”《詩經(jīng)》中共305篇詩，因此“詩三百”只是約數(shù)。
　　三、結(jié)語
　　經(jīng)過對數(shù)詞“三”的虛實指意味的探析，分析虛數(shù)詞與實數(shù)詞的比例構(gòu)成（見下圖），必須指出：數(shù)詞“三”在古代漢語中具備了作為虛數(shù)詞表示虛指含義的功能，但并不意味著所有的數(shù)詞“三”都指示虛數(shù)詞。因此，中學(xué)語文教師在涉及這個問題時必須辯證地看待，不能呆板地以為：“古代文學(xué)中的數(shù)詞‘三’都是虛指，表示多數(shù)?！痹趪鴮W(xué)經(jīng)典著作《論語》中，虛數(shù)詞與實數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)的分布比例基本持平。
　　在對關(guān)于如何區(qū)分《論語》中數(shù)詞“三”虛實指意味的問題進行層層分析后，我嘗試進行初步總結(jié)，規(guī)律如下。
　　針對判斷數(shù)詞“三”是否為虛指的問題，在實際閱讀中，可以運用這些技巧作為輔助判斷的方法。
　　第一，關(guān)注上下文。假若上下文有對數(shù)詞“三”的指向內(nèi)容進行具體闡釋，或看到隨后有三者進行并列表述，都可判斷數(shù)詞“三”為實指。如：“君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?！?br/>　　必須注意，在有些情況下，闡釋內(nèi)容在位置上離數(shù)詞“三”較遠，必須將整段閱讀完畢方可作出判斷，不能僅憑距離最近的上下文就妄斷。比如：子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣?！薄叭病钡膬?nèi)容，要隔“今也或是之亡也”此句后才見其具體闡釋意義?！叭病奔础肮胖褚菜?；古之矜也廉；古之愚也直?！贝藶閷嵵?。
　　第二，假若上下文沒有具體闡釋，則應(yīng)結(jié)合時代背景進行判斷。比如：三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”“三家”指魯國當(dāng)政的三卿“仲孫、叔孫、季孫”三家，此為實指。由上可見，必須初步具備時代背景知識，才可讀懂《論語》中數(shù)詞背后的具體含義。
　　第三，由上下文的語意進行對照得出結(jié)論，比如：祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。“不出三日”指第二天，因此“出三日”指第三天，此為實指。
　　第四，看出處。若出自《季氏篇第十六》，此篇內(nèi)出現(xiàn)數(shù)詞“三”高達7次之多，且皆為實指意味，上下文都進行了具體闡釋（參照上文第一個方法）?？创顺鎏幖纯蓴喽閷嵵?。
　　若能逐漸歸納、掌握《論語》中的語法規(guī)律，就可減少今人閱讀古文時的不便之處，大大提高閱讀速度。規(guī)律雖細微，但假若能不斷累積，則《論語》這本巨著亦易可攻。
　　
　　注釋：
　?、偻糁?述學(xué)［M］.遼寧教育出版社，2000.
　?、诤橇?“九”的虛、實指——兼談《九歌》之“九”［J］.閱讀與寫作，1999，（12）:12.
　　
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　　［6］胡星林.“九”的虛、實指——兼談《九歌》之“九”［J］.閱讀與寫作，1999，（12）:12.
　　 注：“本文中所涉及到的圖表、公式、注解等請以PDF格式閱讀”