莊嚴(yán)兮內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，位縣城東大街之左側(cè)，臨滔滔湍河之右畔；偎現(xiàn)代高樓之懷抱，居時(shí)尚街區(qū)之中央；守一處青磚灰瓦之遺存，辟一片古色古意之天地。舊朝之領(lǐng)地，不棄不離；古代之風(fēng)情，不改不易。四柱三門的牌樓，榫卯斗拱，飛椽挑檐，氣勢(shì)恢宏；匾額“菊潭古治”，醒目大氣，洗練凝重；磚券拱形的大門，門楣魏書：“內(nèi)鄉(xiāng)縣署”，遒勁雄健；銅釘銅扣的黑漆大門，似乎牢不可破，關(guān)牢一段菊鄉(xiāng)厚重之歷史。百米甬道，青條石鋪就，引領(lǐng)游客走進(jìn)衙內(nèi)，走進(jìn)封建時(shí)代。亦真亦幻，恍若隔世。儀門、大堂、二堂、夫子院、三堂依次推進(jìn)，深邃幽古，壁壘森森，生衙門深深深似海之喟嘆；主體建筑屋頂，“五脊六獸”裝飾，寓祛災(zāi)除禍、安定吉祥之美意；北方四合院與南方園林結(jié)合，北方單體結(jié)構(gòu)與南方廊廡相連并用，融長(zhǎng)江南北建筑風(fēng)格于一體，莊嚴(yán)與美觀兼?zhèn)湟樱?br/>　　雄偉兮內(nèi)鄉(xiāng)縣衙！建筑群落規(guī)模宏大，形態(tài)壯麗，布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密有致，主次分明，左右對(duì)稱，前呼后應(yīng)，遵循明清時(shí)代地方衙署建筑規(guī)制：“座北朝南”、“左尊右卑”、“左文右武”、“前衙后邸”、“監(jiān)獄居南”，體現(xiàn)封建傳統(tǒng)禮制思想之正統(tǒng)。自南向北，五院連環(huán)；自東而西，三條軸線。照壁、宣化坊、大門、儀門、戒石坊、大堂、二堂、夫子院、三堂，在中軸線上貫穿；旌善廳、寅賓館、三班院、典史衙、縣丞衙、東賬房、東花廳，在東輔線上比排；申明廳、膳房、監(jiān)獄、吏舍、主簿衙、西賬房、西花廳，在西輔線上并列。中軸線為綱，雙輔線為目，綱舉兮目張；巍峨大堂為中心，其余建筑環(huán)繞衛(wèi)拱，眾星兮捧月；大堂、二堂、三堂之體量與功能，比照故宮之太和、中和、保和三大殿，體現(xiàn)封建社會(huì)等級(jí)秩序之嚴(yán)格，中央到地方的一脈相承，專制王朝天下歸一之大一統(tǒng)。壯觀肅穆，皇家氣派?！褒堫^在北京故宮，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”之說(shuō)，呼之欲出矣！
　　厚重兮內(nèi)鄉(xiāng)縣衙！陳列展覽兮目不暇接，睹物思人兮思緒萬(wàn)千。知縣職能，大而又全，廣而又繁。征稅納糧、勸民農(nóng)桑、災(zāi)荒賑濟(jì)、聽訟斷獄、教化百姓、興學(xué)科舉，六大職權(quán)集于一身，行政與司法系于一人，舉足而輕重也。大堂上“明鏡高懸”之審案理想境界，二堂上“鳴琴而治”之瀟灑施政風(fēng)格，三堂上“清、慎、勤”之切切官箴訓(xùn)示，把帝王對(duì)命官之重托，昭示俱足；將朝廷寄知縣之厚望，表達(dá)無(wú)余。知縣元好問，不辱使命，清正廉明，愛民如子，好詩(shī)善文，文采橫溢，博金元文壇領(lǐng)袖之桂冠；離任之際，吏民牽衣頓足，攀轅臥轍，挽留不舍，實(shí)為親民之“父母官”矣！知縣章炳燾受命于危難之際，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，微服私訪，嫉惡如仇，嚴(yán)刑峻法，修衙建署，大有作為，交卸時(shí)內(nèi)鄉(xiāng)“太平無(wú)事”，政績(jī)彪炳史冊(cè)矣！巡視六房，折服“清朝與胥吏共天下”之高論；側(cè)目“門子房”，曉得“走后門”歪風(fēng)邪氣之由來(lái)已久；瀏覽文、武官員服飾，明白“衣冠禽獸”成語(yǔ)之原始含義；觀看監(jiān)獄和刑展，渾身毛骨悚然，倍感封建肉刑之殘酷野蠻，體會(huì)當(dāng)今法制之平和文明。游歷了縣衙，你會(huì)覺得此行不虛；參觀完博物館，你定感到受益匪淺。嗟夫！“一座內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，半部官署文化”之贊譽(yù)，實(shí)不為過(guò)矣！
　　華美兮內(nèi)鄉(xiāng)縣衙！三十余幅匾額楹聯(lián)，鐫刻于縣衙主體建筑之上，俯仰即是，瑰麗多姿，對(duì)仗工整，寓意深刻，文采飛揚(yáng)，詞藻華美，彌足珍貴也！或概括治地地理位置、山川形勝，“依宛鎮(zhèn)連丹鄖商圣故里，接秦晉矚荊襄酈邑菊源”；或申明施政宗旨與政治抱負(fù)，“治菊潭，一柱擎天頭勢(shì)重；愛酈民，十年踏地腳跟牢”；或以官箴戒約自勵(lì)，“為政不在言多，須息息從省身克己而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)”；或自奉儉約、廉潔自律，“寬一分，民多一分賜；取一文，官不值一文錢”；或體現(xiàn)民本思想，“欺人如欺天，毋自欺也；負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之”；或闡述執(zhí)法理念，“法行無(wú)親，令行無(wú)故；賞疑為重，罰疑為輕”；或告誡僚屬盡職盡責(zé)，“厲兵秣馬備不懈，枕戈待旦防未然”；或省視自身功過(guò)，“捫心自慚興利少，極目只覺曠官多”；或反映建筑功能，“以食為天，一日三餐誰(shuí)能少？因客而酒，七碟八碗我不多”；或勉勵(lì)部屬敬業(yè)，“廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知”；或勸導(dǎo)罪犯認(rèn)罪服法，“爾違條犯律罪有應(yīng)得，吾發(fā)奸擿伏歧途指返”；或感悟人生、抒發(fā)情懷，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒?！庇绕渲h高以永所題三堂楹聯(lián)：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官”，將官與民，榮與辱、得與失之辯證關(guān)系和盤托出，承朱镕基總理之高評(píng)，蒙江澤民總書記之褒揚(yáng)，堪稱縣衙“鎮(zhèn)館之寶”，孰不服耶？知縣章炳燾所撰屏門匾額“天理、國(guó)法、人情”，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出，將知縣施政與審案之原則，一語(yǔ)道破，廣為流傳，成為百姓家喻戶曉之口頭禪，誰(shuí)不贊歟？縣衙楹聯(lián)，雖多為封建官吏自我標(biāo)榜之溢美之詞，欺世盜名之虛偽之作，不可全信為真，陶而醉之；“天下衙門朝南開，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”，乃封建衙門之真實(shí)寫照也。然其勵(lì)志之語(yǔ)，抑或?yàn)榍骞偾诶羲嫘淖非笈c踐行也，于今天為官?gòu)恼鋈?，大有裨益，不可輕而視之；其斐然之文采，對(duì)后生遣詞造句作文，亦多有借鑒啟示，不能摒而棄之矣！
　　榮耀兮內(nèi)鄉(xiāng)縣衙！自元朝之初修衙始，迄今七百余年矣！萬(wàn)千故國(guó)縣衙皆毀，而吾衙獨(dú)善其身，真乃七十萬(wàn)內(nèi)鄉(xiāng)人民之幸事！夫子院中，七百歲桂樹，枝繁葉茂，葳蕤參天，一年花開二度，出類拔萃，實(shí)為奇觀，可謂“神樹”，將古衙三毀三建的崢嶸歲月見證，把古衙逢春的勃勃生機(jī)象征。自公元一九八六年對(duì)外開館以來(lái)，縣衙一路順風(fēng)，鴻運(yùn)連連：由“縣?！倍笆”！痹佟皣?guó)寶”，納進(jìn)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)序列，加入“中國(guó)四大古代官衙”國(guó)際旅游專線，成為內(nèi)鄉(xiāng)旅游業(yè)之標(biāo)兵，對(duì)外交流之名片，開放搞活之窗口，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之增長(zhǎng)點(diǎn)。專家學(xué)者，相約縣衙，研討其獨(dú)一無(wú)二封建衙署實(shí)物標(biāo)本之文物價(jià)值；政要將軍，蒞臨縣衙，寄保護(hù)古衙之熱切希望；名人名士，光顧縣衙，表由衷欣賞之美意；報(bào)業(yè)巨子，造訪縣衙，達(dá)真切關(guān)注之心愿；報(bào)刊媒體，宣傳推介，縣衙報(bào)紙上有“名”；影視網(wǎng)絡(luò)，報(bào)道傳播，博物館視頻上有“影”；大江南北，國(guó)內(nèi)之同胞，接踵而至，聚首古縣衙，嘆傳統(tǒng)文化之厚重精深；歐亞美非，國(guó)外之游客，紛至沓來(lái)，造訪博物館，羨中華文明之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……
　　驕矣內(nèi)鄉(xiāng)縣衙！建館以來(lái)，殊榮疊加：“天下第一衙”、“神州大地絕無(wú)僅有的歷史標(biāo)本”、“北有故宮，南有縣衙”、“貴重的文化遺產(chǎn)”;豪矣內(nèi)鄉(xiāng)縣衙！開館至今，好評(píng)如潮：“一座內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，半部官文化”、“珍貴史跡，進(jìn)門有益”、“歷史唯物主義的好課堂”、“世界文化多樣性十家博物館”；幸矣內(nèi)鄉(xiāng)縣衙！譽(yù)滿華夏，期待殷殷：“遺構(gòu)僅存，珍重保護(hù)”、“衙署猶存、子孫永寶”、“常留人間作史鑒”、“保護(hù)文物、啟迪后人”。
　　詩(shī)曰：
　　華夏獨(dú)絕一標(biāo)本，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙天下聞；
　　貴重遺產(chǎn)傳家寶，古為今用永留存。