摘 要： 優(yōu)秀的中小學(xué)校園文化是一種振奮每個(gè)校園人的精神，是一種具有強(qiáng)大的凝聚力、吸引力和生命力的動(dòng)力，更是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。將其優(yōu)秀的內(nèi)涵積淀為一種育人的教育思想，納入到多元文化的體系中，形成新型的具有個(gè)性的獨(dú)特的校園文化。
　　關(guān)鍵詞： 文化建設(shè) 中小學(xué)校園文化 多元文化
　　
　　多元文化包含各族群平等享有文化認(rèn)同權(quán)、社會(huì)公平權(quán)和經(jīng)濟(jì)受益需求。［１］這是全球文化多樣性大會(huì)上對(duì)“多元文化”的內(nèi)涵作出的解釋?？梢?jiàn)，多元文化不僅僅是對(duì)文化存在差異這一事實(shí)的簡(jiǎn)單認(rèn)可，更與文化主體的生存發(fā)展權(quán)密切相關(guān)。［２］多元文化模式不僅是近代西北少數(shù)民族文化的一種宏觀構(gòu)建方式，而且體現(xiàn)為每一種文化的構(gòu)成方式，［３］諸如校園文化的建設(shè)。
　　校園文化這一概念由美國(guó)學(xué)者華勒（W.Waller）在1932年最早提出，他將其定義為學(xué)校中形成的特別的文化。在我國(guó)，直到20世紀(jì)80年代中期才被正式作為一種區(qū)域文化、一種社會(huì)文化的亞文化由高校提出。［４］這是一種獨(dú)特的精心挑選的文化，要針對(duì)不同的教育對(duì)象、不同的場(chǎng)合，選擇不同的形式和內(nèi)容，使校園人樂(lè)于接受和易于接受。［５］校園是塑造人類精神文明的特殊場(chǎng)所，是青少年學(xué)生生活的一個(gè)特殊環(huán)境。［６］要根據(jù)學(xué)校規(guī)模、教育類型、辦學(xué)歷史、地域特征、財(cái)力狀況等顯示其旺盛的生命力，校園文化就是這種精神和環(huán)境的綜合體。
　　日益發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體為中小學(xué)校園文化建設(shè)提供了新的渠道，拓寬了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識(shí)，給予了他們體會(huì)并了解不同國(guó)家不同民族文化的機(jī)會(huì)。學(xué)校的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者要充分利用這一優(yōu)勢(shì)資源將多元文化的理論引入中小學(xué)校園文化建設(shè)中來(lái)，將校園文化建設(shè)與學(xué)校的辦學(xué)特色和人才的培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，立足于培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化意識(shí)，對(duì)本民族文化更加認(rèn)同。在這種文化認(rèn)同和對(duì)不同文化了解的基礎(chǔ)上，不斷形成本校的教育思想。
　　教育思想是人類對(duì)社會(huì)和教育認(rèn)識(shí)、概括、論證和思考的結(jié)晶，是社會(huì)和教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代、教育上升到自覺(jué)狀態(tài)的標(biāo)志。［７］一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在不同的歷史發(fā)展階段，總要形成一種占主導(dǎo)地位的主體教育思想，同時(shí)還會(huì)存在多種占非主導(dǎo)地位的教育思想，呈現(xiàn)出教育思想的多元性。［８］一所學(xué)校更是如此，在長(zhǎng)期的積累過(guò)程中，在一代代人的努力下，逐漸形成特有的學(xué)術(shù)氛圍和教學(xué)環(huán)境。正如南開(kāi)大學(xué)，她的古樸，她的深厚，她的嚴(yán)謹(jǐn)，她所有的一切，深深吸引著每一位中國(guó)學(xué)子和外國(guó)友人。用她的百年積淀影響著一代代的年輕人，向國(guó)人、向世界講述著中國(guó)的發(fā)展和華夏文明的瑰麗。
　　中小學(xué)的校園文化建設(shè)要積極發(fā)揮學(xué)生的作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的情懷和認(rèn)同，以人為本的校園文化建設(shè)必將體現(xiàn)一定的時(shí)代特征。每一個(gè)學(xué)生就是一種不同文化的展現(xiàn)，同時(shí)又體現(xiàn)了對(duì)華夏文化的認(rèn)同和融合。這種文化認(rèn)同（culture identity），通常被理解為個(gè)體或群體對(duì)自身所屬的文化體系自發(fā)形成的一種內(nèi)在情感，表現(xiàn)為一種歸屬感或文化情結(jié)。［９］
　　但是，現(xiàn)階段中小學(xué)校園文化建設(shè)存在很多問(wèn)題，比如校園文化建設(shè)缺乏完善的制度和人文關(guān)懷，不能很好地起到規(guī)范、制約和激勵(lì)的作用；校園的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)很好，但對(duì)校園文化建設(shè)中的隱形文化關(guān)注得比較少；校園內(nèi)張貼的名人畫(huà)像、警句格言等成為學(xué)生眼中的“擺設(shè)”；校園文化活動(dòng)很豐富，但對(duì)學(xué)生的啟迪和影響作用甚微，沒(méi)有從拓寬學(xué)生知識(shí)面、培養(yǎng)學(xué)生能力和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展等方面入手，使人感到內(nèi)涵不深，成效不大；……面對(duì)種種問(wèn)題，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要深層研究本校實(shí)際，動(dòng)態(tài)構(gòu)建校園文化脈絡(luò)，提升、規(guī)范校園文化，以全新的觀念、方法創(chuàng)建和諧的校園文化。［１０］這是一個(gè)不斷推進(jìn)、長(zhǎng)期積累的系統(tǒng)工程，是一種有思想有情感的師生的交流和溝通的過(guò)程，更是一次有創(chuàng)造性有戰(zhàn)略眼光的挑戰(zhàn)。
　　中小學(xué)校園文化在整個(gè)基礎(chǔ)教育中具有重要的地位，在影響和促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展的過(guò)程中，具有其他任何教育手段無(wú)法比擬和替代的作用?，F(xiàn)在，中小學(xué)教育逐步從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育就必然要求在學(xué)校中創(chuàng)設(shè)一定的文化氛圍，使學(xué)校每一次活動(dòng)、每一個(gè)角落都帶有育人的痕跡，讓每位學(xué)生都能受到熏陶教育。［１１］打造優(yōu)秀的校園文化是每一位教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的期盼，更是每一位領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，也是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的趨勢(shì)。但學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)需要家長(zhǎng)、教師及學(xué)校等多方面的協(xié)調(diào)配合才能有效實(shí)現(xiàn)。
　　優(yōu)秀的中小學(xué)校園文化不僅可以促進(jìn)教學(xué)、科研及管理活動(dòng)的順利進(jìn)行，而且可以使每個(gè)校園人的精神得以振奮和升華；優(yōu)秀的中小學(xué)校園文化具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力，能較好地調(diào)節(jié)和激勵(lì)師生員工的思想行為，較好地培養(yǎng)和激發(fā)師生員工的群體意識(shí)和集體精神，較好地促進(jìn)師生員工的自我約束、自我管理和自我完善，較好地保持學(xué)校的長(zhǎng)期穩(wěn)定。［１２］對(duì)正處在世界觀和人生觀形成階段的青少年來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的中小學(xué)校園文化環(huán)境是他們健康成長(zhǎng)的沃土和搖籃，可以陶冶情操，啟迪心智，促進(jìn)全面發(fā)展。因此，學(xué)校要高度重視校園文化的建設(shè)，為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
　　
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