摘 要： 隨著國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育政策的穩(wěn)步推進(jìn)，五年制高職教育越來(lái)越受到廣大學(xué)生和家長(zhǎng)的青睞。五年制高職學(xué)生正處于從少年后期到青年時(shí)期過(guò)渡的青春發(fā)育期，生理和心理上都在經(jīng)歷著較大的變化，自我認(rèn)同感的偏差在學(xué)生中普遍存在。分析學(xué)生自我認(rèn)同感偏差的表現(xiàn)，并制定有效的激勵(lì)策略，對(duì)于今后學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和職業(yè)生涯規(guī)劃有著舉足輕重的作用。
　　關(guān)鍵詞： 五年制高職 自我認(rèn)同感 偏差 激勵(lì)策略
　　
　　近幾年來(lái)，隨著國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育政策的穩(wěn)步推進(jìn)，我國(guó)五年制高職教育如雨后春筍般遍地開(kāi)花。五年制高職學(xué)生正處于從少年后期到青年時(shí)期過(guò)渡的青春發(fā)育期，生理和心理上都在經(jīng)歷著較大的變化，容易產(chǎn)生自我認(rèn)同感的偏差。因此，分析學(xué)生自我認(rèn)同感偏差的表現(xiàn)，并制定有效的激勵(lì)策略，對(duì)于今后學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和職業(yè)生涯規(guī)劃都有著舉足輕重的作用。
　　一、自我認(rèn)同感的相關(guān)理論
　　1.什么是自我認(rèn)同感。
　　所謂“自我認(rèn)同”，是指?jìng)€(gè)人在一定的社會(huì)環(huán)境結(jié)構(gòu)中，通過(guò)與他人的長(zhǎng)期互動(dòng)，逐漸形成的對(duì)于自我的認(rèn)知。五年制高職學(xué)生正處于自我認(rèn)同形成的重要時(shí)期，“認(rèn)同危機(jī)”是普遍存在的。與普通高中學(xué)生相比，五年制高職學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力確實(shí)存在著差異，心中自然會(huì)產(chǎn)生一定的自卑情緒。因此，他們根本無(wú)法形成良好的自我認(rèn)同感，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，努力方向不明確。
　　2.自我認(rèn)同偏差的表現(xiàn)。
　?。?）自我圖式混亂。表現(xiàn)為缺乏對(duì)自我的認(rèn)識(shí)能力，希望標(biāo)新立異，追求個(gè)性的發(fā)展。但是他們常常會(huì)弄巧成拙，由此帶來(lái)的是內(nèi)心的迷茫。
　?。?）角色混亂。表現(xiàn)為渴望成就自己，卻又排斥他人的成功。他們不斷地嘗試更換自己的角色，每次尋找新角色時(shí)總是很興奮，但是一旦失望便心情沮喪。
　?。?）自我挫敗。表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，對(duì)自己的行為無(wú)法控制和預(yù)測(cè)，經(jīng)常會(huì)懊惱后悔。對(duì)自己的評(píng)價(jià)偏低、消極，有時(shí)甚至是很小的事情，他們也會(huì)自信心嚴(yán)重受挫。
　　（4）焦慮程度高。表現(xiàn)為經(jīng)常焦慮和憂郁，不知所措，甚至?xí)榱艘恍┪⒉蛔愕赖男∈吕Щ?，似乎每天都有做不完的事，但又不知道忙了些什么，缺少成就感。這個(gè)時(shí)期最常見(jiàn)的就是焦慮。
　　二、五年制高職學(xué)生自我認(rèn)同感的偏差
　　1.自我角色認(rèn)同的偏差。
　　大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入五年制高職，對(duì)于相關(guān)專(zhuān)業(yè)的選擇還停留在表面，真正深入進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)時(shí)，常常發(fā)現(xiàn)自己不能駕馭或者沒(méi)有興趣，從而心理上焦躁不安，并且開(kāi)始懷疑自己，甚至自暴自棄。有些學(xué)生不能認(rèn)可高職教育的價(jià)值，形成無(wú)所事事，只求混文憑的心態(tài)。還有一些學(xué)生因自己的缺陷或過(guò)失而對(duì)自己的品質(zhì)、能力作出錯(cuò)誤評(píng)估，形成消極自卑的心理，不僅影響學(xué)業(yè)，而且影響世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。此外，在社會(huì)的偏見(jiàn)影響下，一些學(xué)生仍然覺(jué)得依靠專(zhuān)業(yè)就業(yè)有一定的壓力，于是不斷產(chǎn)生對(duì)自己當(dāng)下的受教育場(chǎng)所與層次的排斥與不認(rèn)同，從而產(chǎn)生較為嚴(yán)重的角色轉(zhuǎn)換危機(jī)，嚴(yán)重地影響了積極的自我認(rèn)同的形成。
　　2.對(duì)外在環(huán)境認(rèn)識(shí)不清，容易隨波逐流，意氣用事。
　　由于對(duì)自己角色的認(rèn)同存在偏差，許多學(xué)生對(duì)于學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)層次無(wú)法認(rèn)同，進(jìn)而對(duì)于自己所處的環(huán)境漠不關(guān)心。由于當(dāng)今社會(huì)處在一個(gè)迅速發(fā)展和極具變化的階段，許多新奇事物的出現(xiàn)及新的溝通和交流方式的呈現(xiàn)在一定程度上超越學(xué)習(xí)成為學(xué)生的興趣所在，同時(shí)，也使他們充滿對(duì)這個(gè)世界的困惑、懷疑和不信任。這一階段學(xué)生因?yàn)楣餐母惺艹３?huì)自發(fā)地組成小群體，容易受到他人的影響，產(chǎn)生沖動(dòng)的行為或者不道德行為，如說(shuō)謊欺騙、欺負(fù)弱小等。
　　3.沒(méi)有樹(shù)立明確的目標(biāo)，關(guān)注自我的熱情退化。
　　這主要體現(xiàn)在缺乏明確的目標(biāo)和人生規(guī)劃，雖然現(xiàn)在很多五年制高職學(xué)校都開(kāi)設(shè)有職業(yè)生涯規(guī)劃這門(mén)課程，但是對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于缺乏對(duì)于本專(zhuān)業(yè)的具體了解，受到個(gè)人心理發(fā)展因素的限制，制定的規(guī)劃可操作性不強(qiáng)，大多數(shù)規(guī)劃難以實(shí)現(xiàn)甚至是紙上談兵。據(jù)有關(guān)單位對(duì)五年制高職生就“入學(xué)后最迫切的愿望是什么”問(wèn)題的調(diào)查，40％的學(xué)生回答“希望有豐富多彩的文娛活動(dòng)”；55.5％的學(xué)生目標(biāo)不明確。這就說(shuō)明，大部分學(xué)生沒(méi)有形成明確的自我意識(shí)，更談不上對(duì)自己的人生目標(biāo)、價(jià)值和發(fā)展方向的認(rèn)同。
　　三、五年制高職學(xué)生自我認(rèn)同感的激勵(lì)策略
　　1.教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向激勵(lì)。
　　這一階段的學(xué)生往往希望通過(guò)被別人所認(rèn)同來(lái)形成和強(qiáng)化自我認(rèn)同感。比如他們常常關(guān)心“別人是否喜歡和肯定自己”、“自己在他人眼中是什么樣的”等問(wèn)題。對(duì)于教師而言，應(yīng)該采取正向激勵(lì)，就是以表?yè)P(yáng)為主，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，更加正確地認(rèn)識(shí)自我，激勵(lì)自我。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化自己的正確行為，幫助他們逐步樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。相反，如果總是采取反面教育，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)自暴自棄。因此，正向激勵(lì)有助于營(yíng)造一個(gè)充滿信任和鼓勵(lì)的學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都體會(huì)到信任和鼓勵(lì)，從而達(dá)到自我認(rèn)同的效果。
　　2.重視對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。
　　非智力因素是指在人的智慧活動(dòng)中，不直接參與認(rèn)知過(guò)程的心理因素，包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面。教育心理學(xué)認(rèn)為非智力因素不直接參與認(rèn)知過(guò)程，但直接制約認(rèn)知過(guò)程。因此，我們?cè)诮逃袘?yīng)重視對(duì)于學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，如注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和性格，通過(guò)磨煉意志來(lái)培養(yǎng)進(jìn)取精神。一個(gè)智力水平較高的人，如果他的非智力因素沒(méi)有得到很好的發(fā)展，則往往不會(huì)有太大的成就。相反，一個(gè)智力水平一般的人，如果他的非智力因素得到很好的發(fā)展，就可能取得事業(yè)上的成功，作出較大的貢獻(xiàn)。
　　3.幫助學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系。
　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值必須融入社會(huì)，而融入社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵所在就是建立和諧的人際關(guān)系。學(xué)生自我角色認(rèn)同的偏差一定程度上源于人際關(guān)系的冷漠。因此，教師應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與人交往的方式方法，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，既學(xué)會(huì)知識(shí)，又學(xué)會(huì)做人，讓他們認(rèn)識(shí)到良好的協(xié)作是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。在這一過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生克服自卑的心理，學(xué)會(huì)接受自己，接受他人，充滿信心地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)心、理解、忍讓、幫助他人，嚴(yán)于律己、寬以待人，以此來(lái)培養(yǎng)自我認(rèn)同和合作能力。
　　4.重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)。
　　重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生從接受人類(lèi)文明的精華開(kāi)始，逐步吸收豐富的文化養(yǎng)料，并使之內(nèi)化為人格，提高文化修養(yǎng)，有意識(shí)地規(guī)范自己的言行舉止。在接觸人文知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國(guó)家，做有責(zé)任感和使命感的人?？茖W(xué)精神要求教師一方面在教學(xué)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，營(yíng)造求真的學(xué)習(xí)氛圍，另一方面，在教育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立自主、富有批判意識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且有意識(shí)地培養(yǎng)判斷能力，以便使學(xué)生能夠做出正確的選擇，從而大大提高自我認(rèn)同感。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　［2］舒志定.論教育與學(xué)生自我認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)［J］.教育理論與實(shí)踐，2004，（07）.