摘 要： 語文閱讀教學(xué)是一個從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識提升的過程。教師要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理念，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用多種閱讀方法，從而構(gòu)建適合自己的閱讀方式，實現(xiàn)個性化閱讀。
　　關(guān)鍵詞： 語文閱讀教學(xué) 個性化閱讀教學(xué) 教學(xué)方法
　　
　　傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)，以老師的講授為主，學(xué)生被動地接受老師從教參中得來的知識，自己很少主動參與實踐，老師的閱讀感悟代替了學(xué)生的閱讀感悟。學(xué)生自己的意見和理解得不到展現(xiàn)，據(jù)我們調(diào)查統(tǒng)計，90%的初中生反映沒有或很少經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)方式，57%的初中生沒有或很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法的機會。這種現(xiàn)狀促使我們在個性化閱讀領(lǐng)域進行一些可行的探索。
　　要想培養(yǎng)學(xué)生個性化閱讀能力，教師應(yīng)首先明確個性化閱讀的內(nèi)涵。我們認(rèn)為：個性化閱讀是在遵循閱讀鑒賞的一般規(guī)律的前提下，學(xué)生根據(jù)個人的生活經(jīng)驗、知識積累、興趣愛好對文本進行某個角度或多個角度探究的過程。
　　個性化閱讀的提出有其自身的理論依據(jù)。德國美學(xué)家沃爾夫?qū)ひ辽獱栐凇堕喿x活動·審美反應(yīng)理論》一書中指出：“每一閱讀瞬間都在刺激記憶，而被激發(fā)的記憶則能夠通過不斷調(diào)整視角的方法使各個視角活躍起來，并且逐一個性化?！敝该髁碎喿x是一種個性化行為?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為。不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)該讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想和啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生的獨特的感受體驗和理解。”
　　我們在實驗研究過程中，進行了多方面的實踐探索，總結(jié)了以下幾種教學(xué)方法。
　　1.給學(xué)生獨立閱讀的時空，讓學(xué)生獨立感悟文本是個性化閱讀的基礎(chǔ)
　　閱讀是學(xué)生自己的事，任何人都不可以包辦代替，我們往往會因為課時緊，任務(wù)重，學(xué)生能力差等原因以講代讀，這種包辦代替的做法只能是事倍功半，學(xué)生永遠(yuǎn)不會自己閱讀，更不要奢望他們會有自己的見解。于是，實施個性化閱讀，已成為眾人的呼喚。
　　有一句俗話說得好：“吃別人嚼過的饃不香，要想知道梨子的味道必須親自品嘗?！逼鋵嵲谖覀兊拈喿x教學(xué)中就存在讓學(xué)生“吃別人嚼過的饃”的問題，學(xué)生對文章的理解，完全是教師從教參上得來的，也就是說：學(xué)生自己沒有感悟，沒有獨立閱讀，只是老師強加給學(xué)生的，學(xué)生自己的看法、觀點得不到展現(xiàn)，所以他們不可能有不同的意見和見解。我們在閱讀教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生充分地讀文本，把握文本的內(nèi)容、思路，理解作者的思想、觀點、感情，讓學(xué)生走近文本，走進作者，與之對話，從而有獨特的感受和體驗，最終使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生的閱讀課。
　　2.給學(xué)生適當(dāng)閱讀方法的指導(dǎo)，保障個性化閱讀的質(zhì)量
　　“貴能令三反，觸處自延伸”，教師應(yīng)善于引導(dǎo)、揭示規(guī)律，教給方法，讓學(xué)生學(xué)好“一隅”，然后放手讓學(xué)生由“一”中所展示的規(guī)律方法，獲得啟迪，去獨立地“反三”，以促使學(xué)生的學(xué)法形成遷移，比如記敘性文章的閱讀，可以指導(dǎo)學(xué)生分三步來完成：第一步，略讀，掌握字詞了解大意；第二步，細(xì)讀，確定重點，理清層次；第三步，精讀，歸納主題，體會特點。運用這種方法指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)同類文章會得到很好的效果，這也就是我們經(jīng)常說的“授之以漁”。
　　3.設(shè)計開展形式多樣的活動，為學(xué)生個性化閱讀創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境
　　個性化閱讀強調(diào)學(xué)生的獨立思考和獨特體驗，但這種閱讀不是強加給學(xué)生的，應(yīng)該是學(xué)生積極自愿地參與。如何使學(xué)生在閱讀時能夠積極主動地參與呢？我們在閱讀時要能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、想象和思考，因此，我們提出了“以目標(biāo)為核心，以學(xué)法為線索，以活動為手段”的課堂教學(xué)模式，其中以“活動為手段”就是在閱讀課上開展形式多樣的活動，如角色演讀活動，句段品析活動，美點尋蹤活動，探究發(fā)現(xiàn)活動，情景劇展現(xiàn)活動，實踐示范活動，等等。開展這些活動能夠有效地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時也給學(xué)生的個性化閱讀提供一個和諧的環(huán)境。例如在教學(xué)《吆喝》一文時，很多同學(xué)對什么是吆喝，尤其是老北京的吆喝聲感到陌生，所以在上課前我給學(xué)生布置了一個任務(wù)，讓學(xué)生搜集關(guān)于吆喝聲的資料，然后模仿這些吆喝聲并展示，上課時同學(xué)們對他們搜集的吆喝聲進行了實踐示范，這樣大家對吆喝有了初步的感知，體會了老北京的語言特色，然后找同學(xué)對文中的吆喝聲進行展示，如賣硬面餑餑的、賣餛飩的、行乞的等。這些活動大家都非常積極，在展示自我的同時也激發(fā)了積極性、主動性和創(chuàng)造性，更加深了對文章的理解。在閱讀課上開展活動絕不是為了追求熱鬧、翻新，而是要組織學(xué)生進行閱讀實踐，讓學(xué)生動手、動口、動腦及至動心，讓他們在親歷親為中去揣摩語言魅力，同時也為學(xué)生的閱讀創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境。
　　4.教師適當(dāng)點撥、正確引導(dǎo)，確保個性化閱讀中的正確價值取向
　　語文新課標(biāo)要求教師在教學(xué)過程中實現(xiàn)三個維度的統(tǒng)一，其中把情感態(tài)度價值觀的維度提高到了非常重要地位。閱讀是學(xué)生的個性化行為，所謂仁者見仁，智者見智，由于學(xué)生的生活環(huán)境、家庭背景和知識層次的不同，對于同一篇文章就會出現(xiàn)不同的理解，有時甚至?xí)霈F(xiàn)過于偏激的看法和言論。這時候?qū)W生的個性得到了充分的展示，但他的看法和觀點未必正確。所以老師應(yīng)正確把關(guān)，然而，在具體的閱讀教學(xué)中，有時教師片面地理解了這一問題，為了追求閱讀創(chuàng)新和凸顯閱讀的個性化，淡化了材料本身所承載的人文內(nèi)涵，曲解和偏離了閱讀內(nèi)容的價值取向，導(dǎo)致了學(xué)生正確價值觀的迷失，為學(xué)生未來人生的發(fā)展埋下了隱患。如《我的叔叔于勒》這篇文章的中心是：本文揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，毫無人與人之間的親情。對于這一觀點，我讓學(xué)生聯(lián)系實際發(fā)表看法，有的學(xué)生就發(fā)表了非常深刻和尖銳的看法：在社會主義國家中，尤其是在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，現(xiàn)在的社會生活和家庭生活中也有這種蔑視親情、看重金錢的現(xiàn)象，比如不贍養(yǎng)老人，見死不救，怎么能說只有資本主義國家才有這種現(xiàn)象呢？這時，我不是簡單地加以否定，更沒有肯定，而是正確引導(dǎo)，不因為創(chuàng)新而背離了正確的價值觀，不因為強調(diào)個性化體驗而迷失了正確的情感態(tài)度。我這樣引導(dǎo)：不錯，你說的這種現(xiàn)象確有發(fā)生，但你更應(yīng)看到在我們這個社會中絕大多數(shù)人是看重親情、看重友誼，在別人危難面前勇于伸身援助的。這正如毛澤東經(jīng)常說的：我們看問題應(yīng)該看是一個指頭還是九個指頭，也就是主流和支流問題。我們國家的主流是重視親情、友情和同胞情，最明顯的例子就是2008年的那場地震，如果不是全國人民團結(jié)一心，眾志成城，一方有難，八方支援，那些受災(zāi)地區(qū)不會在很短時間內(nèi)重建家園，這正是我們民族情的體現(xiàn)，而資本主義國家的主流正如《我的叔叔于勒》中說的，是赤裸裸的金錢關(guān)系，完全沒有人間的親情。這樣加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生駛?cè)胝_的價值軌道。
　　因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，提倡多角度閱讀或有創(chuàng)新閱讀是正確的，但基本的是非觀和道德標(biāo)準(zhǔn)、正確的價值觀不能背離方向，我們所弘揚的主流思想不能被削弱。
　　閱讀是學(xué)生的個性化行為，個性化閱讀是對傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的改革和探索。但是，閱讀教學(xué)要從傳統(tǒng)的分析型模式中徹底解脫出來，讓閱讀真正成為學(xué)生個性化行為，仍有一段艱辛的路要走。尊重個性、弘揚個性是時代的呼喚，發(fā)展個性化教育也是時代的必然選擇。因此，我們在實際的教學(xué)中，應(yīng)走個性化閱讀教學(xué)之路。
　　
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