文言實(shí)詞是考試中文言文試題的必考內(nèi)容，對(duì)文言文的測(cè)試，是中考和高考的測(cè)試要點(diǎn)之一。解答此類問題，考生首先要熟記中學(xué)階段所學(xué)的文言實(shí)詞，并能根據(jù)文言文閱讀的語(yǔ)境，舉一反三，觸類旁通。
　　一、代入檢驗(yàn)方法
　　代入檢驗(yàn)法是首選的方法，特別對(duì)選擇、判斷類詞語(yǔ)解釋題，最簡(jiǎn)單的莫過于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語(yǔ)境中，去貫通文意，解釋準(zhǔn)確且無障礙之處即為正確答案。如2010年廣東省梅州中考題文言文閱讀《四知》“對(duì)下面加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)”中，B項(xiàng)“四遷荊州刺史、東萊太守”，“遷”解釋為“遷徙”，根據(jù)語(yǔ)境照應(yīng)判斷應(yīng)為“提拔、提升”，故選B項(xiàng)。
　　二、聯(lián)系教材印證
　　文言文試題考查的實(shí)詞，一般都是中學(xué)語(yǔ)文教材中出現(xiàn)過的詞語(yǔ)，聯(lián)系教材中與之相關(guān)的語(yǔ)句，對(duì)解釋正確的詞語(yǔ)可以進(jìn)一步確定。如《陳情表》“生孩六月，慈父見背”中的“見”字就比較難理解，這個(gè)時(shí)候我們可以聯(lián)想一下《孔雀東南飛》中“蘭芝初來時(shí)，府史見叮嚀”中的“見”。這兩個(gè)“見”的后面接的都是動(dòng)詞，結(jié)構(gòu)也相同，因此我們可以判斷這兩個(gè)詞用法相同，應(yīng)該解釋為“對(duì)自己怎么樣”。
　　三、借助成語(yǔ)分析
　　文言實(shí)詞在古文中具有繼承性和一致性的特點(diǎn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)，絕大部分來源于古詩(shī)文，在成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，因此我們可以借助成語(yǔ)中詞語(yǔ)的詞義來推斷文言實(shí)詞。如蘇洵的《六國(guó)論》“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”中的“速”，我們就可以聯(lián)想到成語(yǔ)“不速之客”中的“速”是“邀請(qǐng)”的意思，“邀請(qǐng)”是“速”的“招致”這一義項(xiàng)的引申義，于是將“招致”一義代入上句中，我們發(fā)現(xiàn)句子十分通順。又如，“?！?，在成語(yǔ)中的意思分別為：危乎高哉（高）、危如累卵（危險(xiǎn)）、正襟危坐（端正）、危言危行（正直）。
　　因此，我們可以通過一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，如“拔”，“超出”：“出類拔萃”與李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“勢(shì)拔五岳掩赤城”；“薄”，“迫近”，“日薄西山”與屈原《涉江》中的“腥臊并御，芳不得薄兮”。
　　四、研究句子結(jié)構(gòu)
　　句子的結(jié)構(gòu)是基本固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語(yǔ)法位置，為推斷詞義提供了依據(jù)。主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多是由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，定語(yǔ)多由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)多由副詞充當(dāng)，根據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，我們就可推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。例如，賈誼《過秦論》：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁幽州之地?！薄肮獭?，形容詞做名詞，“險(xiǎn)固的形勢(shì)”。又如，司馬遷的《陳涉世家》：“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦?！薄皥?jiān)”，形容詞做名詞，“堅(jiān)硬的盔甲”；“銳”，形容詞做名詞，“銳利的武器”。
　　研究句子結(jié)構(gòu)，注意使用結(jié)構(gòu)觀察法。利用上下文中對(duì)偶、對(duì)比、排比、并列、互文等近似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，來推斷處于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的意義。有些文言句子結(jié)構(gòu)整齊，講求對(duì)仗，在此類句子中，往往幾個(gè)分句句式相同，詞性相對(duì)，甚至詞義相同、相近。利用這種關(guān)系很容易由已知推出未知，由易推難，從而為推斷詞義提供幫助。比如《六國(guó)論》：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”我們可以研究句子的結(jié)構(gòu)，句子結(jié)構(gòu)整齊，呈現(xiàn)對(duì)稱，“六國(guó)”與“秦”相對(duì)，“滅”與“族”相對(duì)，由此可見，“族”就是“滅族”的意思。又如吳均的《與朱元思書》：“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”與“箭”處于照應(yīng)的位置，應(yīng)解釋為“奔跑的馬”。
　　五、根據(jù)字形推斷
　　漢字中的形聲字占80%以上，而形聲字的形旁具有表意功用。因此我們可以根據(jù)形聲字的形旁去推斷實(shí)詞的含義。如荀子的《勸學(xué)》“故木受繩則直，金就礪則利”中的“礪”，從石厲聲，“礪”就是“磨刀石”的意思。又如，梁?jiǎn)⒊摹蹲T嗣同傳》“扶病覲”中的“覲”，是“拜見”的意思。
　　一些會(huì)意字也可以根據(jù)部首或偏旁推斷出字義。例如，“秉”是“手”抓“禾”，有“握、持”的意思，如秉（拿）燭夜游，秉（握）筆直書，秉（把持）公處理。有如，“月”在左邊或下邊是肉，多與人的肢體、器官、骨骼或肉食有關(guān)。如“肱”，本義是“上臂，手臂由肘到肩的部分”；“肯”，本義是“著骨之肉”；還有肌、腹、脂、肢、胃、腎等。而“月”在右邊是月，多與月亮、光亮、時(shí)間有關(guān)。如明、期、朗、朔、朦朧等。
　　例如蒲松齡的《促織》“撫軍亦厚賚成名”中的“賚”與“貝”有關(guān)，是“賞賜”的意思；歐陽(yáng)修的《伶官傳序》“方其西燕父子以組”中的“組”是“繩索”的意思；賈誼的《過秦論》中“然后踐華為城，因河為池”中的“踐”為“踏”的意思。
　　六、感知語(yǔ)境語(yǔ)意
　　“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，把握上下文之間解釋、暗示或照應(yīng)關(guān)系推斷文意。一個(gè)文言實(shí)詞往往會(huì)有多個(gè)義項(xiàng)，然而在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，它的義項(xiàng)只有一個(gè)，因此要將實(shí)詞放在具體的語(yǔ)境中，進(jìn)行詞義推斷。如《廉頗藺相如列傳》：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往。”“必”的義項(xiàng)有：①一定，必定；②認(rèn)為必定，肯定；③一定實(shí)現(xiàn)；④如果確實(shí)。如果上句按①來解釋，則此句譯成“大王一定沒有人……”就使藺相如變成了一個(gè)驕傲自大、目中無人的人，這既不符合人物性格，又曲解了原文的意思。按④來解釋，這句譯為：“大王如果確實(shí)沒有人的話，我愿意帶著璧到秦國(guó)去。”這才表現(xiàn)出藺相如的謙虛而又勇敢的性格，也才符合語(yǔ)境的要求。
　　七、通假判斷方法
　　通假是文言文特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象之一，用了通假的詞語(yǔ)從通假的角度去理解才符合語(yǔ)境。通假有同音和近音兩種。例如，司馬遷《鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也?！薄氨丁蓖ā氨场保氨撑选钡囊馑?。又如，蒲松齡《促織》：“翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成?！薄耙怼蓖ā耙睢?，“翌日”，“第二天”。
　　八、揣摩語(yǔ)法特征
　　我們可以根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，如主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)；再根據(jù)所要考查詞語(yǔ)所處的語(yǔ)