打從記事起，悠長(zhǎng)街巷青石板上那深深的車轍就讓我強(qiáng)烈地感受到這座城市歷史的厚重，從父輩們舉手投足中感受到處世立人的勤奮、沉穩(wěn)和低調(diào)。及至成人，對(duì)這個(gè)城市感情積淀也日漸厚實(shí)起來(lái)，這里淳樸民風(fēng)、聰明干練而又不事張揚(yáng)的個(gè)性也日益鮮明地占據(jù)著我的認(rèn)知，影響著我的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。
　　與其他諸多歷史文化名城相比，安徽壽縣似乎名氣要小得多。它毗鄰淮河、背倚八公山。如此簡(jiǎn)單的介紹，唯實(shí)難讓人提起興致，也難以讓您想象她歷史之古老和文化之輝煌。一個(gè)城市的歷史是它文脈發(fā)展的源，多種基因發(fā)育的本。拂去歲月的塵煙，公元前241年，楚考烈王迫于強(qiáng)大秦國(guó)的威逼，遷都?jí)鄞海陶押?、楚考烈王、淮南王劉長(zhǎng)、劉安和袁術(shù)先后建都，楚漢文化的精髓因此開始了豐厚的積淀。走進(jìn)投資3000萬(wàn)元、目前國(guó)內(nèi)縣級(jí)最大的博物館，大量的楚國(guó)出土文物，國(guó)家一級(jí)文物160多件，二、三級(jí)文物2000余件，這可真讓初來(lái)者咋舌?！昂么蟮囊豢诙?，可煮一頭牛哦！”當(dāng)年，毛主席在觀看壽縣出土的楚大鼎曾發(fā)出了這樣的驚嘆。出土的楚金幣“郢爰”純度之高、數(shù)量之多，“鄂君啟節(jié)”展現(xiàn)楚國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)風(fēng)貌和高超的青銅冶煉技術(shù)，其展示的篳路藍(lán)縷的苦志，刻意求新的巧慧，發(fā)揚(yáng)蹈厲的豪氣，諂神媚鬼的癡心，顧曲知音的才情，無(wú)不令人嘆為觀止。被譽(yù)為“牢籠天地，博及古今”的漢代學(xué)術(shù)巨著《淮南子》，囊括“干支紀(jì)年”、“二十四節(jié)氣”等古代哲學(xué)及天文、地理、物理、化學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，又對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生著重大影響：《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》、《古今漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》收成語(yǔ)分別約為1.02萬(wàn)條、1.5萬(wàn)條，出自《淮南子》粗統(tǒng)就有120多條，其分量可見(jiàn)一斑。
　　“魴魚鲅鲅歸城市，粳稻紛紛載酒船”，城南30公里風(fēng)光旖旎處，那碧波萬(wàn)頃、煙雨飄渺間仿佛可見(jiàn)2000多年前楚令尹孫叔敖率民肩挑手提、圍澤成塘的情景，它就是中國(guó)古代著名四大水利工程之一的芍陂（即安豐塘），使1300多平方公里的土地憑借水系發(fā)達(dá)稻米豐熟而成富庶之地。今日，作為淠史杭灌區(qū)著名的反調(diào)節(jié)水庫(kù)，蓄水1億立方米，灌溉面積63萬(wàn)畝，發(fā)揮著灌溉、旅游、運(yùn)輸?shù)闹匾饔谩?973年，聯(lián)合國(guó)大壩委員會(huì)名譽(yù)主席托蘭考察時(shí)連呼“天下第一塘”，1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　與治水息息相關(guān)的，還有那“七十二水通正陽(yáng)”的正陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)，因孔子弟子宓子賤傳授儒學(xué)客死之地的“金瓦埠”，每逢清明時(shí)節(jié)，眾多學(xué)子祭奠，表達(dá)對(duì)文化使者的紀(jì)念和對(duì)國(guó)學(xué)的崇尚，還有因曹操在此筑爐造戈、唐代賢士董昭南隱居辦學(xué)而蜚聲的隱賢鎮(zhèn)。
　　更難能可貴的是，壽縣2600多年的文明史也是一部廉政史，聲名遠(yuǎn)播，高山仰止。眾多清官廉吏，或以清廉傳世，或以不計(jì)得失揚(yáng)名，或以敢于直言不畏權(quán)勢(shì)流芳。孫叔敖說(shuō)：“吾三相楚而心愈卑，每益錄而施愈博，位茲尊而禮愈恭，是以不得罪士民也”，良相孫叔敖死后，兒子以賣柴為生。走在城南的留犢祠巷，思緒也回到了東漢?！度龂?guó)志·魏書》云，漢建安時(shí)，時(shí)苗入丞相府，出為壽春令，令行風(fēng)靡。居官歲余，牛生一犢，離時(shí)留犢?！皶r(shí)苗留犢”的佳話收錄蒙學(xué)讀物《龍文鞭影》、《幼學(xué)瓊林》，明代壽州主事董豫在《留犢池》中贊道：
　　去任無(wú)慚到任時(shí)，獨(dú)有一犢留斯池。
　　廉名不特當(dāng)時(shí)重，遺愛(ài)能令去后思。
　　千載清風(fēng)垂古史，半池明月映荒祠。
　　停驂幾度池邊立，漫剔蒼苔誦勒詩(shī)。
　　宋代“一門三相”的呂夷簡(jiǎn)被稱為“有為國(guó)愛(ài)民之心”，呂公著《宋史》稱“與人交，出于至誠(chéng)、好德至善”，呂本中則因得罪權(quán)奸秦檜罷官。還有曾任交通部、地質(zhì)礦產(chǎn)部長(zhǎng)的孫大光，情系桑梓，節(jié)衣縮食，興教辦學(xué)的仁風(fēng)義舉更是感人至深。他們的品質(zhì)似不滅的火炬照耀著后人前進(jìn)的航程。
　　壽縣歷為兵家必爭(zhēng)之地，“南人得之，則中原失其屏障；北人得之，則江南失其咽喉”。站在八公山上俯瞰川流不息的淝水，遙想383年，東晉謝安對(duì)壘前秦苻堅(jiān)，“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”中成就了史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例——淝水之戰(zhàn)。南宋與金以淮為界的百年?duì)帒?zhàn)中，壽春人發(fā)明了世界上最早的管狀武器子窠槍，傳歐洲成為現(xiàn)代步槍的始祖，發(fā)明了不易穿透的紙甲、架設(shè)淮河上不易破壞的浮橋。博物館中陳列的國(guó)家一級(jí)文物弩機(jī)已成為壽縣古人高超智慧的例證。
　　壽縣人聰慧可遠(yuǎn)不止于此。壽縣城墻以其特殊的形制構(gòu)造與功能，被專家和學(xué)者嘆為國(guó)內(nèi)城垣建筑之珍，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。形制構(gòu)造獨(dú)特之處有三：創(chuàng)建石堤、改變城門走向、修筑月壩。創(chuàng)辦京師大學(xué)堂的壽州狀元孫家鼐贊其“若匹練之橫亙也，若生鐵之熔鑄也”。其獨(dú)特設(shè)計(jì)，既備戰(zhàn)爭(zhēng)之需，也創(chuàng)造了防洪史上的奇跡：飽經(jīng)風(fēng)雨的古城墻經(jīng)受了1954年、1991年、2003年、2007年洪水圍城的考驗(yàn)依然巍峨屹立。
　　城北一條省道，一側(cè)是“豆腐村”，一側(cè)安眠著豆腐鼻祖劉安，還留下“一人得道、雞犬升天”的傳說(shuō)?！侗静菥V目》載：“豆腐之法，始于漢淮南王劉安?！辫b真東渡，豆腐之法遂傳日本，稱“唐傳豆腐淮南堂制”。2005年，八公山豆腐傳統(tǒng)制作工藝作為安徽省選報(bào)項(xiàng)目參加了“全國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”申報(bào)。
　　獨(dú)領(lǐng)徽光的紅色文化，讓我們?cè)俣瓤吹侥橇窃榛稹?923年，壽縣共產(chǎn)黨人薛卓漢、曹蘊(yùn)真等建立中共小甸集特別支部，直屬黨中央領(lǐng)導(dǎo)，是安徽省第一個(gè)黨支部。1933年爆發(fā)的瓦埠暴動(dòng)震驚江淮。愛(ài)國(guó)抗日名將方振武、曹蘊(yùn)真、薛卓漢、方和平、方運(yùn)熾，還有張匯滔、石德寬、柏文蔚、張樹侯、孫津川、孫一中、趙策、王道舟……無(wú)數(shù)英烈的鮮血染紅了這片山水。尤值稱道的是，“一門三烈”的曹少修就義前遺書寫道：“吾弟淵，為革命而死；吾侄云露，亦為革命而死；今吾亦死，一門三烈士，足以光榮吾門庭。”英烈的慷慨赴死，換來(lái)了人民的幸福和安寧。
　　精彩紛呈的民俗文化從古傳到今。譽(yù)為“空中芭蕾”的正陽(yáng)關(guān)肘閣、抬閣、穿心閣，具濃郁的地方文化特色的壽州鑼鼓，都列入了安徽省第一批非物質(zhì)文化名錄?！皯褧鴫圩滞┪恼隆?，壽縣人鐘愛(ài)書法繪畫藝術(shù)，以梁■、薛鴻、張樹侯、司徒越為代表人物，一大批藝術(shù)家活躍在中國(guó)書畫藝壇。曾有文寫道：“今天，隨意走進(jìn)壽縣尋常百姓家，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎每家的墻壁都有字畫作品，細(xì)看竟多出名家之手?！卑斯阶辖鹗瞥幨加跐h，盛于唐，2007年中國(guó)國(guó)際徽商大會(huì)獲銅獎(jiǎng)。米芾在《寶晉英光集》中記道：“吾年老才得紫金石，人間第一品也，端、歙皆其下?！弊阋?jiàn)鐘愛(ài)。蘇東坡借得米芾所藏紫金硯，竟囑其子“入棺隨葬”。2006年紫金硯傳統(tǒng)手工技藝也位列安徽省第一批非物質(zhì)文化名錄。
　　古風(fēng)樸樸的街頭，曾獲輕工業(yè)部“銀質(zhì)”獎(jiǎng)、相傳南唐后周大將越匡胤充饑的名點(diǎn)“大救駕”、花樣翻新的豆制品、淮王魚、瓦埠湖銀魚等名品，無(wú)不展示著壽縣物產(chǎn)之豐饒，昭示著“走千走萬(wàn)，不如淮河兩岸”的真諦。那建于明朝天啟年間華東最大清真寺內(nèi)的5株銀杏的參天綠蔭，建于唐貞觀年間的江淮名剎報(bào)恩寺的鐘磬之聲，八公山巔帝母宮的繚繞青煙，建筑結(jié)構(gòu)雜糅中西風(fēng)格的基督教堂里天籟之音，又共同匯聚形成了壽縣境內(nèi)道教、佛教、伊斯蘭教、基督教宗教文化和諧共榮的局面。
　　“楚山重疊?；?，堪與王維立畫勛”，王安石在《壽陽(yáng)城晚眺》極贊古壽春山川之秀美，1995年9月，國(guó)務(wù)院副總理田紀(jì)云視察壽縣欣然題詞盛贊“文化古名城，江淮新明珠”。撫今追昔，文化的發(fā)展總是與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)、相促進(jìn)。今天，壽縣以其強(qiáng)大的文化魅力和向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換的潛力，實(shí)現(xiàn)著由文化資源大縣向文化強(qiáng)縣的跨越，并對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著極大的推動(dòng)作用?！鞍斯脚e眉邀勝友，古壽州舒懷迎嘉賓”，壽縣的“十大文化”，即博大精深、蘊(yùn)涵豐富的楚漢文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、厚德載物的治水文化，正氣凜然、清風(fēng)徐來(lái)的廉政文化，紛繁跌宕、文韜武略的軍事文化，壽春發(fā)祥、四海傳頌的豆腐文化，驚天動(dòng)地、慷慨悲歌的紅色文化，崇墉障流、金湯鞏固的城墻文化，精彩紛呈、獨(dú)樹一幟的民俗文化，特色鮮明、和諧共榮的宗教文化，博采眾長(zhǎng)、享譽(yù)周邊的美食文化，正吸引著八方游客，僅2007年“五·一”接待游客已達(dá)12萬(wàn)之眾。
　　壽縣縣委書記孟祥新滿懷深情地說(shuō)：“‘十大文化’是壽縣的靈，壽縣的魂，是壽縣發(fā)展的根，前進(jìn)的輪?！痹谌珖?guó)“文化先進(jìn)縣”、“糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣”，安徽省“雙擁模范縣”、“社區(qū)建設(shè)示范縣”等盛譽(yù)前，壽縣人民正以時(shí)不我待的步伐，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，全力推進(jìn)“工業(yè)富縣、農(nóng)業(yè)穩(wěn)縣、招商活縣、旅游興縣”四大戰(zhàn)略，實(shí)施“治水安民、通達(dá)富民、建城聚民”三大工程，加快小康社會(huì)建設(shè)，必將譜寫出更加雄渾壯美的先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的新篇章。