作文和讀書(shū)素有“情動(dòng)而辭發(fā)”“披文以入情”之說(shuō)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的“冶情”功能進(jìn)行了一定程度的強(qiáng)化。這本不是件壞事情，學(xué)生們?cè)诹?xí)得語(yǔ)言的同時(shí)，還能夠進(jìn)行思想的凈化、人生的洗禮，可謂一舉數(shù)得?？蓡?wèn)題是，目前的許多語(yǔ)文教學(xué)卻呈現(xiàn)出情感泛濫之勢(shì)，特別是在各級(jí)各類(lèi)的公開(kāi)課之中，這種傾向更為明顯。首先體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，大多數(shù)教師都選擇人文性、情感性、哲理性比較強(qiáng)的文章進(jìn)行教學(xué)；第二體現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)上，教師的教學(xué)語(yǔ)言更含情脈脈，大量運(yùn)用排比句，簡(jiǎn)直成了“脫口秀”，煽情到足以令人起“雞皮疙瘩”的程度：第三體現(xiàn)在教學(xué)媒體的運(yùn)用上，震撼人心的圖片、入骨入髓的音樂(lè)儼然成了教學(xué)不可或缺的情感促發(fā)劑。
　　這就是筆者所謂的情感霸權(quán)。
　　曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)《在大海中永生》，在哀樂(lè)聲聲中，送別鄧小平場(chǎng)面的圖片一一呈現(xiàn)，教師低回婉轉(zhuǎn)地、淚光閃閃地朗讀著課文，此情此景中，教室內(nèi)嗚咽一片，有的學(xué)生甚至都泣不成聲了。這是節(jié)成功抑或失敗的課?我們姑且不去質(zhì)疑執(zhí)教老師的情感真實(shí)與否，試問(wèn)學(xué)生的情感是否發(fā)自?xún)?nèi)心?到底是什么因素使他們落淚?這篇課文的情感主旨不僅是悲，還有敬。脫離了大量背景信息的搜集和處理，不置身于對(duì)文本語(yǔ)言的深層次咀嚼和思考，僅憑著教師所營(yíng)造的這種氛圍而落淚，不免淪為了情感的奴隸，而教師很顯然成了情感霸王，充當(dāng)了冷漠的情感殺手。
　　也曾聽(tīng)過(guò)《愛(ài)如茉莉》，教師帶著學(xué)生大談?wù)鎼?ài)，而且言之鑿鑿地說(shuō)“平淡無(wú)奇”“相濡以沫”才是世間最美好的愛(ài)情。學(xué)生也禁不住地跟著唯唯諾諾，乖乖地做著教師出的“情感填空題”。我們需要這樣的情感引領(lǐng)嗎?當(dāng)然不需要。激活學(xué)生的情感世界并不是簡(jiǎn)單的“二元對(duì)立”非此即彼。這樣一來(lái)，我真難想象經(jīng)過(guò)單一的“平淡無(wú)奇的愛(ài)”克隆的學(xué)生將來(lái)如何面對(duì)《刑場(chǎng)上的婚禮》那樣“大義凜然、生死相依的愛(ài)”。我們感動(dòng)于“平淡無(wú)奇的愛(ài)”，但并不能排斥“轟轟烈烈的愛(ài)”“海枯石爛的愛(ài)”“刻骨銘心的愛(ài)”。教師的“短視”“弱視”但又無(wú)比“強(qiáng)勢(shì)”的情感霸權(quán)行為，會(huì)讓學(xué)生情感的正常發(fā)展飽受“走彎路”的折磨。
　　如此，是否意味著情感從語(yǔ)文教學(xué)中淡去，重回“八股”的教條中去方為真正意義上的語(yǔ)文課嗎?當(dāng)然不是。情感、人文在語(yǔ)文教學(xué)中的作用不能夠也不應(yīng)該被抹殺，只是更要關(guān)注情感的真實(shí)性和適切性，教師絕不能因?yàn)橐恍┩庠诘囊蛩囟亚楦凶鳛榻虒W(xué)的法碼恣意地?fù)]霍，下好情感的套子讓學(xué)生往里頭鉆。把好情感的舵，筆者認(rèn)為得做到以下兩點(diǎn)：
　　
　　一、語(yǔ)文教學(xué)要以“語(yǔ)言”為核心
　　
　　有不少教師片面地認(rèn)為某某篇文章所蘊(yùn)含的情感深厚，一定得讓學(xué)生感動(dòng)得一塌糊涂才不枉一番教學(xué)。這樣想也是可以理解的，但所謂的情感不可能孤立地存在，它以語(yǔ)言文字為載體，品詞析句、感受語(yǔ)言的形式和韻律才是實(shí)現(xiàn)情感激發(fā)最本位的方法。
　　語(yǔ)文教學(xué)是以學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言為核心價(jià)值的，所有的教學(xué)目標(biāo)必須依托理解和運(yùn)用語(yǔ)言的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，把“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”落到實(shí)處，基于文字的情感才是真的情感，“得意而忘言”的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的本末倒置，千萬(wàn)不能讓情感篡奪了語(yǔ)文教學(xué)的高地。
　　
　　二、語(yǔ)文教學(xué)要多“呈現(xiàn)”精“引領(lǐng)”
　　
　　語(yǔ)文教學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法回避人文性，但是我們教學(xué)時(shí)不能打著其幌子而為所欲為。每篇課文都展現(xiàn)了一個(gè)鮮活的世界，雖然帶有作者強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，但是一些辯證、統(tǒng)一、矛盾、對(duì)立等規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)是得以完美詮釋的。我們呼喚教師的教學(xué)風(fēng)格，但是并不能與這些規(guī)律相抵觸。也就是說(shuō)，我們?cè)诮虒W(xué)之中不要過(guò)早地用“自己的結(jié)論”來(lái)進(jìn)行所謂的“引領(lǐng)”，讓學(xué)生成為自己的復(fù)制品，而是“呈現(xiàn)”給學(xué)生更多的問(wèn)題窗口，讓他們有所發(fā)現(xiàn)、有所關(guān)注、有所觸動(dòng)、有所思考。就好比給學(xué)生埋下情感的種子，待到某一個(gè)人生的瞬間它會(huì)以一種自然的狀態(tài)萌發(fā)。而這才是語(yǔ)文教學(xué)人文關(guān)懷的終極追求。
　　總之，只有從教學(xué)價(jià)值觀上正本清源、從教學(xué)實(shí)施策略上立足語(yǔ)言，方能還語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)的面