蛋糕、水杯、晚禮服、戒指、家具、典禮，從天上的飛機(jī)到水里的游艇，小到食品大到別墅，可以定制的東西越來越多。未婚的名媛淑女們?nèi)era Wang定制婚紗，得到的是簡約華貴和專屬的幸福感；而高端人士定制自己的書房，除了能得到各種桌椅擺設(shè)，還能從中獲得什么？
　　
　　這是一個(gè)追求個(gè)性化的年代，當(dāng)創(chuàng)業(yè)青年正奮力融入成功一族時(shí)，高端人士同樣正竭盡全力將個(gè)性化發(fā)揮到極致，擺脫千人一面局勢下自身形象的消失。
　　定制是與流水線無關(guān)的、獨(dú)一無二的服務(wù)體驗(yàn)。一件定制的衣服不僅要合身、舒適、時(shí)尚，還應(yīng)該包括創(chuàng)作者為其傾注的某些無法抽離的特質(zhì)，譬如來自客戶本身的靈感，或者文化，總之意味著各個(gè)層面的挑剔。
　　與書無關(guān)的空間
　　書香味兒越來越淡。電子產(chǎn)品為文字提供了更為廣闊的棲息地，書籍作為知識載體的功能正在逐步減弱?？萍纪瞥缯叩氖种冈陔娮赢a(chǎn)品上飛速滑動(dòng)，而寫出來的漢字卻變得稚拙。一撇一捺充滿了機(jī)械和程序化的味道。
　　正在紙質(zhì)書淡出舞臺(tái)的時(shí)候，書房卻逐步走向家居的核心位置，和曾經(jīng)的書籍一樣，成為全民的渴望。下至垂髫之童，上至耄耋老者，莫不渴望擁有一個(gè)屬于自己的書房，這個(gè)空間的存在與書無關(guān)，它的重點(diǎn)是可以隨意開關(guān)的私密需求。
　　“你為什么想要有一個(gè)書房？”這是人們打造書房的由頭，也是大范書房在為客戶定制書房時(shí)首先要解決的問題。成立于2010年的大范書房坐落于蘋果社區(qū)22藝術(shù)院街，一個(gè)以玻璃為外表的透明地帶。這里的雕塑、樓梯轉(zhuǎn)角和閑坐的人，都在張揚(yáng)地表達(dá)著他們眼中的文化與藝術(shù)。大范書房的總經(jīng)理周子開門見山地說：“你為什么想要一個(gè)書房比你要什么樣的書房更為重要”。
　　對此，人們總是有不同的理由。書房的功能不再僅僅局限于閱讀，而是被現(xiàn)代人融入更多的生活內(nèi)容：陳列、收藏、會(huì)客、修身養(yǎng)性等等。客廳所承載的會(huì)客功能正在弱化，越來越多的人選擇去咖啡廳、私人會(huì)所、茶館，在飯桌酒桌茶桌上談公事。而一些有身份地位的人與摯友之間的談話，則會(huì)選擇在個(gè)人的書房中進(jìn)行。既可以通過書房的設(shè)置來彰顯自己的財(cái)力和修養(yǎng)，也可在交談中提升對文化的感悟力。而會(huì)客之外，書房成為個(gè)人與自我互動(dòng)的一個(gè)重要場所。
　　便捷的交通和豐富的聯(lián)系方式將人帶入擁擠的社交空間，個(gè)人的心靈空間日益退回到更為原始的位置。書房成為退守的一個(gè)據(jù)點(diǎn)。人們所尋找的是可以安放心靈空間的物質(zhì)空間。
　　基于個(gè)人的體驗(yàn)，周子說社會(huì)上肯定有很多人像他一樣，渴求一個(gè)清凈的場所，來面對事業(yè)和生活到達(dá)不同節(jié)點(diǎn)時(shí)所產(chǎn)生的困惑。他說人的生活空間大致有四種，即公共空間、半公共空間、半私密空間和私密空間?！案嗟臅r(shí)候人們設(shè)置了很多無用的空間，做一個(gè)五居室，一個(gè)大大的餐廳和客廳，一個(gè)很小的廚房?？臻g看似安排得很合理，主人的生活情趣很好，但是沒有多少機(jī)會(huì)來使用?！彪S著人閱歷的增加，人們對于書房的理解也越來越清晰，不僅僅明白為什么需要，也知道需要什么樣的。
　　如果說一個(gè)人的一生是一場戰(zhàn)爭，那每個(gè)人都沒有選擇地必須勇敢面對。整個(gè)過程被分成一節(jié)一節(jié)大大小小的戰(zhàn)役。有時(shí)是在與競爭者搶奪生存的空間，有時(shí)是在與自己的內(nèi)心打架。社會(huì)賦予了每個(gè)人與他人競爭的空間，卻沒有給每個(gè)人都預(yù)留一塊反思自我的自留地。社會(huì)也無法預(yù)留。真正的私密空間勢必只能一個(gè)人進(jìn)進(jìn)出出，這樣絕對的東西只能存在于人們的精神維度里。就像學(xué)者馮驥才所描述的，他的書房在田野中，在他的心里和腦海里。如此精神化的空間自然不是人人可得。
　　“如果你想要一個(gè)純物質(zhì)的書房，那你不必到我這來，隨便哪個(gè)家居館一轉(zhuǎn)，都能拼出一個(gè)書房的架構(gòu)；如果你想要一個(gè)純精神的書房，那我們也無法提供。我們希望能通過物理層面來滿足客戶的精神需要。”有這樣需要的階層便是周子口中所說的高端人士。只有他們才能在擁有書房的基礎(chǔ)上進(jìn)行隨心所欲的高品質(zhì)定制，從整體到細(xì)節(jié)，從所需要的到想追捧的。
　　紅木能“紅”多久
　　歐式的、中式的、現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、混搭的，不同風(fēng)格的家具可以提供迥異的時(shí)空感。人類從茹毛飲血的階段繁衍至今，有了基于生存之上的審美需求和舒適需求。不然空蕩蕩的房子一樣可以住人、編織麻袋也可以避寒，人們大可不必耗費(fèi)精力財(cái)力來創(chuàng)造如家具這樣的東西。
　　家具反映了使用者的生活狀態(tài)和審美意識?，F(xiàn)代人的審美不再單一。人們一邊享受現(xiàn)代簡約主義所塑造的明朗線條，一邊對明清紅木家具復(fù)雜細(xì)致的雕花嘖嘖贊賞，能體會(huì)到歐式鄉(xiāng)村田園風(fēng)的溫馨，也追求中世紀(jì)哥特色調(diào)的遠(yuǎn)古氣息。所選擇的風(fēng)格能從一定程度上反映不同的階層地位。
　　眼下，紅木家具無疑成為某種特別的象征。紅木不再是某一特定類別的家具材質(zhì)，而是成為一個(gè)集稀有、財(cái)力、文化于一身的代名詞。以明清最為繁榮的中國古典家具正備受人們推崇，尤其是在達(dá)芬奇事件之后，崇洋的人們轉(zhuǎn)而尋找那些不必出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的精品。
　　紅木書房家具是中國古典家具的精神所在。文人雅士能夠賦予一根根相嵌的木頭以靈性，而書房正是文人墨客揮筆書畫的場所。瓷器、蘭花、香爐、書畫都是文人書房里必不可少的擺設(shè)。陳列這一件件物品的便是柜格、書架、案桌。經(jīng)年累月，即便是木頭，也能培養(yǎng)出一些文化氣息，越來越有味道。這也是博物館里那些被封閉起來的桌椅板凳的價(jià)值所在，有時(shí)間把玩的痕跡。
　　“傳統(tǒng)紅木看故宮”，現(xiàn)代紅木家具的制造者們紛紛將自己標(biāo)榜為業(yè)界的標(biāo)桿。有人說現(xiàn)代的紅木家具是對傳統(tǒng)的克隆，是固步自封，抨擊之下的事實(shí)是這種批評近似于一種褒揚(yáng)，如今的紅木家具行業(yè)整體而言連這一點(diǎn)都沒有做到，能摹出明清家具做工和神韻的鳳毛麟角，更多的都是在照葫蘆畫瓢。
　　觀復(fù)博物館的門窗館里有雕著《三國演義》完整故事的十八扇隔扇，在清中期的雕工已為上乘之作，目前仍代表著很高的水準(zhǔn)?，F(xiàn)代的紅木家具成品已少有這份精致，徒有其材質(zhì)，或者說材質(zhì)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的藝術(shù)價(jià)值。
　　紅木價(jià)值增長的速度已經(jīng)超過了黃金。一件紅木家具成品動(dòng)輒幾十萬，多則成百上千萬。一因紅木材料稀缺，名貴材質(zhì)往往需要三四百年才能成材，二因市場推波助瀾，紅木原材料的價(jià)格也在攀升。有報(bào)道稱近兩年幾種主要紅木材質(zhì)售價(jià)上漲了3-5倍，而黃花梨的價(jià)格已達(dá)150萬/噸左右。
　　除了顯示自身的文化品位之外，人們看重的是紅木保值增值的潛力，將其看做一個(gè)新的投資方向。常說盛世收藏，中國歷史上出現(xiàn)了5次收藏?zé)幔罕彼?、晚明、康乾、晚清到民國時(shí)期和當(dāng)代。收藏是對藝術(shù)的珍惜，與整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境相關(guān)聯(lián)。而人們現(xiàn)在用千金買來的也許僅僅是一堆材質(zhì)。
　　紅木市場良莠不齊，“我可以說現(xiàn)在95%的紅木成品以后都不會(huì)升值，因?yàn)檫@個(gè)東西做得不到位?！敝茏诱f現(xiàn)在的紅木市場存在種種問題：材料摻假、做工粗糙、比例不合、人為炒作等等?！捌鋵?shí)談到中國文化不一定非得是紅木，不能單純?nèi)ギ嫷忍?，老榆木的東西一樣很有質(zhì)感。但名貴的木材確實(shí)有一些獨(dú)特價(jià)值，從手感、質(zhì)地來講做出來的家具比較有韻味，更符合藝術(shù)審美。”周子說大范書房力爭將書房家具架構(gòu)中的藝術(shù)研究透徹，告訴市場什么是真正的好東西，“不能為了投機(jī)去購買，你真正需要的時(shí)候才是好的時(shí)機(jī)?！?br/>　　懷舊何時(shí)了
　　人易懷舊。到了一定年紀(jì)，追逐新事物發(fā)展變化的意愿會(huì)逐漸減少。于是當(dāng)今很多人的共同特質(zhì)便是：腳步向前，但記憶是向后延展的。隨著人閱歷的增長，他越來越容易理解有歷史的生命質(zhì)感。年代夠久的物品或者思想需要與之匹配的閱歷才能讀懂，好比說起30年前的事情，你至少需要有40歲的心臟。
　　曾經(jīng)人們的衣服大體只有三種顏色：土黃色、藍(lán)色和綠色?，F(xiàn)今眼望人流穿梭的大街，花花世界不過如此，從喇叭褲燈籠褲到緊身褲，潮流總是處在一個(gè)循環(huán)的圈圈里。身著五顏六色的人們似乎厭倦了繽紛的色彩，這從日漸平民化的PS技術(shù)就可見端倪，一張張彩色的笑臉被電子技術(shù)輕而易舉地復(fù)古化，依然是那三種基調(diào)：土黃色、藍(lán)色、綠色。
　　家具同樣如此，人們越來越喜歡古老的原木味道?，F(xiàn)代簡約主義所塑造的線條固然流暢，卻少了一些生活所需的溫暖。這份溫暖不僅僅來自于木頭紋理間散發(fā)的氣場，同時(shí)來自于打磨每一根木頭的細(xì)心以及榫卯交錯(cuò)間建立的平衡。這份細(xì)致不僅僅是當(dāng)下家具制造商所欠缺的，也是大部分穿梭于鋼筋水泥里的人所需要的。追溯傳統(tǒng)，恰恰表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中某一方面的缺失。
　　如此一來，扛著復(fù)古大旗，迎合大眾心理需求的傳統(tǒng)商品制造商們醞釀并成功創(chuàng)造了一場懷舊潮流。恰逢國家大力倡導(dǎo)開展文化產(chǎn)業(yè)，于是一些企業(yè)便給自己披上了一層層名為文化和傳統(tǒng)的外衣，及至撥開，其核心不過是人們?nèi)粘Ｉ钏璧囊患锲贰?br/>　　媒體試圖將這些企業(yè)的金鐘罩去掉，揭露其文化表層下的商業(yè)實(shí)質(zhì)，在一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的交易過程中，警醒那些不知所購為何物的消費(fèi)者。周子將大范書房定位成書房文化的整合商，“我們的初衷并不是單純要傳承古典的書房文化，而是希望不同的風(fēng)格都能夠吸收進(jìn)來，幫助客戶在精神層面和文化層面有一個(gè)提升”。周子說書房定制不等同于家具定制，家具只是書房里面必要的一部分，大范書房目前所推崇的是純正的明式家具，因?yàn)轱L(fēng)格簡約而能和社會(huì)有一個(gè)很好的連接?！按蠓兜慕巧褪浅蔀橄霌碛袝康娜说膶I(yè)顧問，同時(shí)為設(shè)計(jì)師提供很多素材和元素，”按照這種定位，大范書房首先要做的便是提升自己的高度，不負(fù)其“第一家高端私人書房定制會(huì)所”的稱號。周子說他們正在考察整個(gè)市場，書房這個(gè)產(chǎn)業(yè)在未來會(huì)有無限大的潛力。
　　如果文化產(chǎn)業(yè)的潛力果真是無限大的，那從需求反觀現(xiàn)實(shí)，是否意味著整個(gè)社會(huì)的文化氛圍會(huì)越來越淡薄？
　　文化和知識之間是不等的關(guān)系，它真真切切存在于每個(gè)人的周圍。如果我們總是忽視被現(xiàn)代化的文化，從古籍舊書中尋找已脫離時(shí)空的、只能靠領(lǐng)悟來還原的東西，那是不是意味著，反思當(dāng)今文化的可能性將被放逐？用舊有來催眠現(xiàn)在，無論對于個(gè)人還是對于社會(huì)而言，都不是解決問題最好的方式，催眠可以紓解身心，但不是為了讓人就此睡著。
　　翻開真正的歷史，逐頁細(xì)讀，和自己的過去和解，然后突破未來進(jìn)程中的諸多節(jié)點(diǎn)?，F(xiàn)代人已經(jīng)意識到尋找一個(gè)空間來審視自我，如果書房能夠成全個(gè)體的心房，那么整個(gè)社會(huì)才能于30年節(jié)點(diǎn)處再次出發(fā)。社會(huì)將在哪個(gè)維度的空間來審視現(xiàn)有的制度，也許就是在這一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立的書房里，回歸到家庭這個(gè)基本單位來考慮革新。