摘要：本文將新時(shí)期足球報(bào)告文學(xué)劃分為三種審美類型：一是謳歌型，多是贊頌足球運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神，也有不少作品歌頌?zāi)瞰I(xiàn)的足球教練；二是宣泄型，主要是宣泄中國(guó)足球?qū)掖问〉目鄲?，同時(shí)宣泄比賽勝利后的片刻歡悅；三是理性型，熱情呼喚球迷始終如一支持足球事業(yè)，冷靜分析足球問題和體制弊端，同時(shí)探索中國(guó)足球的出路問題。
　　關(guān)鍵詞：足球 報(bào)告文學(xué) 審美類型
　　
　　新時(shí)期足球題材報(bào)告文學(xué)是一朵艷麗的奇葩。新中國(guó)成立初期中國(guó)體育事業(yè)如搖籃襁褓，只在乒乓球、舉重等少數(shù)項(xiàng)目上取得突破，其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目醞釀積蓄。同時(shí)，體育題材報(bào)告文學(xué)僅涉及稀少的“金牌項(xiàng)目”，足球題材一片空白。上世紀(jì)七八十年代是報(bào)告文學(xué)第三次繁榮期，在這股文學(xué)浪潮的推動(dòng)下，足球報(bào)告文學(xué)也大量涌現(xiàn)，這一時(shí)期作品主要歌頌優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、教練員的拼搏奉獻(xiàn)精神。隨著80年代中后期問題報(bào)告文學(xué)一度成為文學(xué)主流，足球報(bào)告文學(xué)以“兵敗”為誘因，表達(dá)了對(duì)足球落后水平的憂慮。90年代以后，足球報(bào)告文學(xué)筆鋒愈冷，從熱烈謳歌轉(zhuǎn)向冷靜思索，不時(shí)觸及管理體制，直擊足壇的黑哨、假球、賭球等丑惡現(xiàn)象。本文基于對(duì)中國(guó)報(bào)告文學(xué)60年發(fā)展歷程的梳理，對(duì)新時(shí)期足球報(bào)告文學(xué)的文本劃分為以下三種審美類型。
　　
　　謳歌型：一代代足球人勵(lì)志人生的精神圖譜
　　
　　報(bào)告文學(xué)多是贊頌足球運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神。雖然歷經(jīng)坎坷挫折，競(jìng)技水平幾十年徘徊不前，但是中國(guó)足球也曾取得一些成績(jī)，如進(jìn)入1988年漢城奧運(yùn)會(huì)和2002年韓日世界杯決賽圈等。特別是上世紀(jì)80年代堪稱中國(guó)足球發(fā)展的黃金時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批杰出優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，如古廣明、容志行、李富勝、傅玉彬、沈祥福等，他們不僅球技高超過人，更擁有頑強(qiáng)拼搏的體育精神，集中體現(xiàn)80年代頑強(qiáng)拼搏的時(shí)代精神。在報(bào)告文學(xué)浪潮洶涌激蕩的年代，作家們紛紛將視野投向綠茵場(chǎng)，為這些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員描摹謳歌。有的作品歌頌球員們崇高的愛國(guó)精神，如史東亮的《“綠茵王子”今與昔——記守門員傅玉彬》，通過記敘一代門將傅玉彬的訓(xùn)練和比賽情況，凸顯出他身上體現(xiàn)出的愛國(guó)情操，作品結(jié)尾寫道：“他（傅玉彬）一貫主張：‘守門員的活動(dòng)區(qū)域不應(yīng)限制得太死，應(yīng)視具體情況而定，必要時(shí)我可以打中場(chǎng)。’是的，這同樣適合于他生活的理想，當(dāng)中國(guó)足球需要他的時(shí)候，他會(huì)隨時(shí)挺身而出站在國(guó)門的位置上?！雹傥恼螺^為明朗地點(diǎn)明了人物的精神特質(zhì)。有的作品歌頌運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神，如傅溪鵬的《中國(guó)的“貝利”——記足球健將容志行》、翁瀾前的《國(guó)腳容志行》寫的是“亞洲最佳前鋒”容志行，歌頌他在球場(chǎng)上表現(xiàn)出來的高尚體育道德——“志行風(fēng)格”。此外，葉永烈的《“中國(guó)轟炸機(jī)”》（國(guó)腳柳海光），肖復(fù)興的《虎將唐堯東》，羅達(dá)成的《中國(guó)足球隊(duì)，我為你寫詩》，傅溪鵬的《“鐵頭”前衛(wèi)——遲尚斌》、《足球隊(duì)長(zhǎng)》等作品，都刻畫出一系列技藝和品德兼?zhèn)涞倪\(yùn)動(dòng)員形象，展示了足球健將們頑強(qiáng)拼搏的精神圖譜。
　　也有不少報(bào)告文學(xué)歌頌?zāi)瞰I(xiàn)的足球教練。足球教練也是值得謳歌的群體，年維泗、張宏根、蘇永舜、曾雪麟、高豐文、徐根寶、戚務(wù)生、朱廣滬等一批人身上，既有輝煌也有悲情，更重要的是他們具有忍辱負(fù)重、堅(jiān)韌不拔的強(qiáng)者精神。同時(shí)還有大量在基層一線奮斗的教練員，他們身上體現(xiàn)出的是無私奉獻(xiàn)的精神。報(bào)告文學(xué)時(shí)時(shí)將筆端觸及這個(gè)群體，如楊匡滿《挑戰(zhàn)者——記中國(guó)青年足球隊(duì)主教練高豐文》寫的是帶領(lǐng)中國(guó)隊(duì)取得赫赫戰(zhàn)功的教練員高豐文，在平凡的人物敘事中彰顯出高尚的精神。對(duì)此，作者在《報(bào)告文學(xué)的選題、采訪和寫作》一文中指出這篇報(bào)告文學(xué)的寫作目的：“高豐文是個(gè)很刻苦、有干勁、有闖勁的教練，又很謹(jǐn)慎。況且，高豐文就是個(gè)兢兢業(yè)業(yè)作出了貢獻(xiàn)的人，本身并無傳奇色彩。”②李玲修的《足球教練的婚姻》用乒乓球運(yùn)動(dòng)員李玉環(huán)日記為敘述視角，展示了李玉環(huán)的戀人——足球教練劉勇新的美好心靈和感人品德。正如評(píng)論者所說：“作品所具有的這種啟示和感染力量，在于它塑造了足球教練劉勇新這樣一個(gè)光輝的靈魂，一個(gè)情操高尚、性格鮮明的人物，寫出了人物的豐富的生命力。劉勇新誠(chéng)實(shí)正派、心地善良、品質(zhì)高潔，對(duì)事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)愛情忠貞不渝。在愛情上，他不僅能享用花前月下，更能經(jīng)受暴風(fēng)驟雨的襲擊?！雹鄣拇_如此，報(bào)告文學(xué)中的這些足球教練形象，都具有十分高貴的品德。
　　
　　宣泄型：拋灑在綠茵場(chǎng)上的淚水和歡笑
　　
　　宣泄型足球報(bào)告文學(xué)主要是宣泄中國(guó)足球?qū)掖问〉目鄲灐Ｖ袊?guó)足球的競(jìng)技水平長(zhǎng)期處在世界和亞洲落后位置，屢次在國(guó)際重大賽事中失敗。許多報(bào)告文學(xué)作品運(yùn)用紀(jì)實(shí)手法，再現(xiàn)失敗過程，宣泄出球迷們內(nèi)心無盡的苦悶。如1985年5月19日中國(guó)足球隊(duì)在世界杯外圍賽中意外折戟，負(fù)于弱旅中國(guó)香港隊(duì)，小組未能出線，直接引發(fā)北京球迷騷亂，被稱為“5·19”事件，同時(shí)引發(fā)強(qiáng)烈的社會(huì)反響。大量文學(xué)作品從不同角度描述這一歷史事件，如劉心武的小說《5·19長(zhǎng)鏡頭》就是最有名的作品之一。但是反映這一事件最為完整、圍繞這一事件分析足球體制問題最為透徹、宣泄足球苦悶情緒最為深刻的還是報(bào)告文學(xué)。理由的《傾斜的足球場(chǎng)》是體育型問題報(bào)告文學(xué)的開山之作，對(duì)該場(chǎng)比賽過程作“全景式”的展示，用“小說式”的筆法描寫球員在賽場(chǎng)上的表現(xiàn)和上下半場(chǎng)心理活動(dòng)的變化，傾入厚重的筆墨寫中場(chǎng)休息時(shí)主教練的應(yīng)變，對(duì)他排兵布陣和臨場(chǎng)指揮能力提出質(zhì)疑。還寫了賽后的球迷騷亂，引發(fā)讀者無盡的思考。此外，《悲劇的價(jià)值——關(guān)于前國(guó)家足球隊(duì)主教練曾雪麟的報(bào)告》側(cè)重寫曾雪麟“5·19”事件后的處境，記錄了他遭遇人生重大挫折之后的痛苦心境，敘述了辭去主教練之后領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和親友的感情撫慰。同時(shí)作品也回顧了他的體育生涯，肯定了他和其他教練員在中國(guó)體育事業(yè)中作為接力棒、鋪路石的功勞。
　　也有許多作品宣泄比賽勝利后的片刻歡悅。這些作品主要有下面三類：一是展露中國(guó)隊(duì)獲得世界杯和奧運(yùn)會(huì)資格的喜悅。如中國(guó)奧林匹克足球隊(duì)獲得1988年漢城奧運(yùn)會(huì)的決賽資格，有不少報(bào)告文學(xué)表達(dá)強(qiáng)烈的喜悅之情。章成鈞的《世界，我們?cè)谙蚰阕邅怼袊?guó)足球隊(duì)進(jìn)軍漢城、羅馬暢想曲》運(yùn)用倒敘的手法，回顧了奧運(yùn)會(huì)開賽之前中國(guó)足球隊(duì)艱苦的備戰(zhàn)歷程。作品開頭寫道：“南朝鮮。漢城體育中心巨大的門廊上，第24屆夏季奧運(yùn)會(huì)吉祥物——一只取名為虎多里的小雄虎迎面而立，正拉開彎月形的虎口向路人憨態(tài)可掬地微笑著，它胸脖前掛著奧林匹克的五環(huán)會(huì)徽，頭上戴著一頂朝鮮農(nóng)民傳統(tǒng)舞蹈中的紗帽，右手夸張地作出一個(gè)‘請(qǐng)吧’的姿勢(shì)……1988年9月17日，來自世界各地的161個(gè)國(guó)家和地區(qū)的13640余名運(yùn)動(dòng)員、教練員，將從這里走入‘虎口’。在五星紅旗導(dǎo)引的隊(duì)伍中，人們將會(huì)看到高豐文主教練和他的列位戰(zhàn)將?！弊髌焚潛P(yáng)了主教練高豐文強(qiáng)烈的事業(yè)心和嚴(yán)格的管理制度。金汕的《中國(guó)足球七次沖擊世界杯紀(jì)實(shí)》記錄了2001年中國(guó)國(guó)家足球隊(duì)世界杯出線歷程。二是展露中國(guó)女足輝煌戰(zhàn)績(jī)的喜悅。上世紀(jì)90年代中國(guó)女足取得了輝煌的成就，先后奪得了世界杯和奧運(yùn)會(huì)的亞軍，被譽(yù)為“鏗鏘玫瑰”。很多報(bào)告文學(xué)以此為寫作題材，翟越、金汕的《女足，中國(guó)的驕傲》全面反映了中國(guó)女足的成長(zhǎng)歷程，揭示了教練員運(yùn)動(dòng)員艱辛征戰(zhàn)、內(nèi)心世界、歡笑淚水和家庭幸福等，同時(shí)十分完整地記錄了參加三屆世界杯的歷程，展現(xiàn)出中國(guó)女足的輝煌歷史。三是展露足球俱樂部獲得佳績(jī)后的喜悅。如山東魯能隊(duì)是國(guó)內(nèi)十分優(yōu)秀的俱樂部，許晨寫了《“泰山”好漢——山東濟(jì)南泰山足球隊(duì)征戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》和《巍巍“泰山”——山東魯能泰山足球隊(duì)奪冠紀(jì)實(shí)》等系列作品，特別是后者再現(xiàn)了山東泰山足球隊(duì)1999年獲得雙冠王的漫長(zhǎng)經(jīng)歷，作者在前言中談到創(chuàng)作感受：“一九九九年十二月十二日，就是中國(guó)足協(xié)杯最后由魯能泰山和大連萬達(dá)決一雌雄的時(shí)刻，我與山東文化界著名‘球迷’，也是我的忘年交朋友，山師大中文系宋遂良教授前往現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽，親眼目睹了心愛的主隊(duì)——魯能泰山頑強(qiáng)奮戰(zhàn)大悲大喜最終捧杯、成就‘雙冠王’大業(yè)的全過程，心中就情不自禁地涌起一種創(chuàng)作的沖動(dòng)：身為一名山東作家，我應(yīng)該拿起筆來，把這個(gè)閃光的瞬間變成永恒。宋教授也極力鼓動(dòng)我完成這一歷史重任?！雹?br/>　　
　　
　　理性型：殘滯局面的憂思和漫漫前路的瞻望
　　
　　熱情呼喚球迷始終如一支持足球事業(yè)。中國(guó)球迷對(duì)足球傾注了太多的激情，但是總是勝利時(shí)引吭高歌，失敗時(shí)譴責(zé)怒罵，這對(duì)足球事業(yè)發(fā)展是不利的。許多報(bào)告文學(xué)呼吁用理性的眼光審視足球，保持對(duì)足球始終如一的支持態(tài)度。如1987年10月26日中國(guó)足球隊(duì)在日本東京以2∶0戰(zhàn)勝日本隊(duì)，獲得奧運(yùn)會(huì)小組出線權(quán)，第一次沖出亞洲。消息傳來，國(guó)人情緒一度十分高漲，肖復(fù)興的《沉浮中的國(guó)家足球隊(duì)》卻說道：“看中國(guó)足球，如同看小說，它不是短篇，亦不是中篇，而是長(zhǎng)篇，要耐著性子，而且必有起伏跌宕，多災(zāi)多難，千萬要不以物喜，不以己悲。如今日本一役，只是其中一個(gè)章節(jié)而已。10月27日去機(jī)場(chǎng)歡迎會(huì)上，主教練高豐文說：這是幾代人共同努力的結(jié)果，沒有‘5·19’，就沒有今天的‘10·26’。前主教練年維泗講：我希望大家別因?yàn)檫@一勝利火熱起來，中國(guó)足球需要冷靜，需要理解。不在其中，誰解其味？我突然想起一年多前年維泗對(duì)我講過的話：中國(guó)足球輸球的日子還在后面呢！如果下一段中國(guó)隊(duì)再不是贏球而是失利，人們還會(huì)像如今一樣對(duì)待他們嗎？富有戲劇性的對(duì)比是10月27日深夜，中國(guó)足球隊(duì)受到前所未有的熱烈歡迎。而就在這同一日下午，中國(guó)男排偏巧回不逢時(shí)也歸來，機(jī)場(chǎng)上卻未有幾個(gè)人歡迎，顯得異常冷清，因?yàn)樗麄冚斄饲?。這強(qiáng)烈反差真是令人意味深長(zhǎng)。啊，足球，你似球非球！”⑤呼吁做理性球迷，在勝利和失利時(shí)都要一如既往支持中國(guó)足球。
　　有的作品冷靜分析足球問題和體制弊端。一是冷筆直擊足壇的丑惡現(xiàn)象。中國(guó)足壇充斥著黑哨、假球、賭球等嚴(yán)重問題。新華社記者楊明的《黑哨——足壇掃黑調(diào)查手記》、方益波的《黑哨調(diào)查》、嚴(yán)東的《中國(guó)賭球狂潮——一個(gè)足球記者調(diào)查手記》、宣鮮的《中國(guó)球迷潮》等都再現(xiàn)了這些問題。二是深深思索足球體制問題。中國(guó)足球存在諸多體制問題，如沒有實(shí)施主教練負(fù)責(zé)制、行政干預(yù)過多等。而足球管理的官員將失敗歸咎于教練的水平，走馬燈似的換教練，造成惡性循環(huán)。如“大鍋飯”困擾著中國(guó)足球發(fā)展，推行足球的職業(yè)化，依靠職業(yè)足球提高足球水平是必由出路。如只抓球員的身體速度技術(shù)，忽視了文化水平的提高，教練又大多在退役的運(yùn)動(dòng)員中選拔，使整個(gè)文化水平在低標(biāo)準(zhǔn)上徘徊。對(duì)此，報(bào)告文學(xué)提出對(duì)落后管理體制的憂思，如章成鈞的《中國(guó)足球沉浮錄》是我國(guó)第一部全景式記述中國(guó)足球隊(duì)30多年歷程的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，作品追述中國(guó)足球的淵源，對(duì)當(dāng)時(shí)的足球體制進(jìn)行強(qiáng)烈的反思。
　　很多報(bào)告文學(xué)思索中國(guó)足球的出路。1994年上海申花足球俱樂部正式成立，開啟了中國(guó)足球職業(yè)化之路，許多作品以此為契機(jī)，對(duì)中國(guó)足球的發(fā)展出路提出探索，《敢問路在何方——關(guān)于中國(guó)足球的對(duì)話》指出：“其實(shí)有各種議論應(yīng)屬正常，在整個(gè)變革過程中必然會(huì)出現(xiàn)陣痛。可以說申花足球俱樂部作為體育界的突破口先行了一步，對(duì)中國(guó)足球界多年不變的舊體制是一次沖擊和改革。但是這樣的沖擊和改革能否帶來成效，我這個(gè)外行球迷心中卻不樂觀。”⑥金汕的《中國(guó)足球之謎》，從足球運(yùn)動(dòng)的熱點(diǎn)出發(fā)，超越題材本身對(duì)中國(guó)體育的發(fā)展進(jìn)行了多元化思考，認(rèn)為中國(guó)足球要想沖出亞洲、走向世界，就必須突破沉重的文化束縛和思維定式，建立一種適應(yīng)開放形勢(shì)的足球體系。
　　
　　注 釋：
　?、俅薮罅郑骸痘⒕嶙銐?遼寧足球現(xiàn)役精英》，沈陽：遼寧人民出版社，1989年版，第52頁。
　　②張德明：《報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作談》，北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1985年版，第159頁。
　?、鄱湃簦骸兜赖屡c詩意的光輝》，《長(zhǎng)春》，1986（6）。
　　④許晨：《巍巍“泰山”——山東魯能泰山足球隊(duì)奪冠紀(jì)實(shí)》，濟(jì)南：山東文藝出版社，2000年版，第6頁。
　?、菪?fù)興：《多夢(mèng)時(shí)節(jié) 肖復(fù)興報(bào)告文學(xué)選》，北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1989年版，第279～280頁。
　?、拗芗慰?、張偉：《敢問路在何方——關(guān)于中國(guó)足球的對(duì)話》，《文匯報(bào)》，1994年2月28日。
　?。ㄗ髡邽橄虒帉W(xué)院人文學(xué)院講師）
　　編校：董方曉