身著紫紅色絲綢唐裝短袖，外套無袖黑色長衫，略顯斑白的頭發(fā)隨意束在腦后，不久前的一個盛夏，被譽(yù)為“臺灣微雕第一人”的陳逢顯先生儒雅亮相西安。
　　在西安參訪期間，陳逢顯與書法家張珂相遇相識，兩人_見如故，結(jié)為好友，張珂向陳逢顯贈送了自己的作品集和書法作品。
　　生活的真誠可以感動人，藝術(shù)的真誠則可以感染人。當(dāng)書法家與微雕家相遇，當(dāng)書法藝術(shù)與微雕藝術(shù)碰撞，帶來的更多是真誠而深刻的感悟。
　　說起來，兩人的藝術(shù)創(chuàng)俐以乎有著很大的不同，陳逢顯善制“小器”，而張珂則善書“大字”，大小之間，天地之差。
　　作為一代微雕大師，陳逢顯的微雕作品玲瓏剔透，惟妙惟肖，往往可將煌煌大作收于纖毫之間，如在蜻蜒薄翼上書寫20首唐詩；在小花瓣上寫一篇“孫中山遺囑”……這些看似不可思議的創(chuàng)意，在他手中一一成為真實的藝術(shù)珍品。
　　而張珂的書法藝術(shù)又別有一番景象，他的字大氣磅礴而不粗糙，從容淡定而不狂妄，沉穩(wěn)勁健而不呆板。尤其是他的榜書，莊重穩(wěn)健，古穆雄渾，無論大小都不失形體與筆法，不失神韻與自然。
　　但實際上，兩人都在用不同的方式詮釋著自己的人生，用不同的方式表達(dá)著自己的修為。書法之美，虛實相映，揮灑自然，是書法家對美的詮釋，微雕之美，細(xì)膩精粹，如神來之筆，是微雕家精細(xì)的撫摩。
　　在兩人看來，書法與微雕，雖是不同門類的藝術(shù)，卻又有著天然的不解之緣。兩者的創(chuàng)作都講究手到、心到、意到缺—不可，追求細(xì)心、靜心、耐心三心臺一。
　　張珂畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，自幼受家庭影響，熟讀詩書，加之?dāng)?shù)十年來讀碑研帖臨池不輟，他的書法作品，將個人的生活感受、知識修養(yǎng)以及思想境界等不動聲色地折射出來，恰臺“書為心畫”之說。在他看來，書法作品不單是筆墨技巧，更是藝術(shù)家瞬間心境對藝術(shù)的理解和文字內(nèi)涵的追求。
　　張珂的書法作品或筆酣墨飽，神充氣足；或恣肆跌宕，飛揚(yáng)飄灑；或飽蘸激情，浪花四濺；或墨色酣暢，卻狂而不躁，怒而不張。如他本人，仿佛一位隱士，在紛紛擾擾的大都市間，懷著濃濃的筆墨之意，隱于市，悟于心，揮毫紙上，了然心間。
　　陳逢顯自幼喜愛書畫，早年就讀臺北稻江高中美工科，打下了良好的藝術(shù)功底。他的作品小到極致，以刀為筆，以石為紙，以“精”和“微”見長，功力和積淀都會在細(xì)微處顯出不同凡響。微刻創(chuàng)作不僅講究刀法，更重要的是意在刀先，情在刀中，微觀在握。
　　對于微雕家來說，沒有書畫方面的造詣是不可想象的。歷代微雕藝術(shù)家都喜歡在各種微物之上雕刻古詩詞。在品詩、賞字，享受雙重美感的同時，感知書法與微雕結(jié)合的美學(xué)形式以及感悟物態(tài)、內(nèi)蘊(yùn)等相諧的境界，品味它們各自獨立又融合相通的審美情趣和藝術(shù)魅力。
　　與微雕的小中見大相比，張珂的書法則是大中有細(xì)，看似自由灑脫，實則一絲不茍，于起筆落墨間悟其人生態(tài)度，溫文爾雅，細(xì)致入微，樸實沉穩(wěn)，書家的世界觀、人生觀、精神狀態(tài)、文學(xué)修為等盡顯其中。
　　觀張珂與陳逢顯兩位先生的作品，令人有很深的遐思。智者說，一花一世界；佛說，一葉一如來。人生的至境便是于小中見大，于大中見小，于有常中見無常，于無常中見有常。
　　藝術(shù)創(chuàng)作是相通的，對于書法，神韻是灑脫、飄逸，或端莊或凝重或蒼勁。對于微雕，神韻則是和諧、貼切、惟妙惟肖，或引人入勝或嘆為觀止，包羅萬象、趣味盎然。—刃一筆落下，好壞對錯立顯，創(chuàng)作之始就須成竹在胸，把握精準(zhǔn)。而藝術(shù)創(chuàng)作者的人生修為，性情品格，也盡現(xiàn)其中。
　　古語云；古之達(dá)人，推而通之，大而天地山河，細(xì)而秋毫微塵，此心無所不在，無所不見。是以小中見大，大中見小，一為千萬，千萬為一，皆心法爾。
　　大陸書法家張珂與臺灣微雕家陳逢顯的藝術(shù)實踐，誠如斯