王渝光，楊瑞鯤

（云南師范大學文學院，云南昆明650092）

云南少數(shù)民族漢語的地位與類型

王渝光，楊瑞鯤

（云南師范大學文學院，云南昆明650092）

云南少數(shù)民族漢語是客觀存在于云南各民族社會實際交際之中的漢語，是交際中介語。從漢語的學科體系來看，其地位是漢語的民族變體，有著重要的使用價值。依據(jù)母語、中介語、目的語的不同，云南少數(shù)民族漢語的類型呈現(xiàn)出多種具體的形態(tài)，其使用和習得方式也不盡相同。

少數(shù)民族漢語；交際中介語；漢語的民族變體

在云南各民族的交往中，客觀存在著這樣一種漢語，這就是存在于云南各民族社會實際交際之中的少數(shù)民族漢語。對云南少數(shù)民族漢語地位、類型和習得方式的深入研究，有利于認清這類少數(shù)民族使用的漢語在漢語學科體系中的科學定位，有利于認清云南少數(shù)民族漢語的性質(zhì)、作用，有利于加強邊疆各民族之間的情感溝通和信息交流。

一、云南少數(shù)民族漢語是交際中介語

云南少數(shù)民族的漢語是指在云南使用不同民族語言的人們在互相接觸過程中，為了進行有效交際而形成的一種特殊的帶有鮮明本民族語言特色的漢語系統(tǒng)。這種語言系統(tǒng)是少數(shù)民族使用的漢語，它已經(jīng)是漢語，但卻是一種受漢語和少數(shù)民族語言的雙重影響，既不同于少數(shù)民族母語，也不完全等同于漢族漢語的少數(shù)民族漢語。

云南少數(shù)民族漢語可以用中介語理論來加以解釋。中介語理論首先出現(xiàn)在外語教學領(lǐng)域。最早由美國學者賽林格（Selinker）1969年提出。賽林格認為，中介語是第二語言學習者獨特的語言系統(tǒng)，該語言系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上處于本族語（母語）與目的語的中間狀態(tài)，因而叫做中介語“interlanguage”。中介現(xiàn)象是自然界及人類社會的一種普遍現(xiàn)象。自然界和人類社會都處在運動狀態(tài)之中，是不斷發(fā)展變化的。運動、發(fā)展、變化之于目的來說就是一種中介現(xiàn)象。中介語理論認為，隨著學習者學習的不斷發(fā)展，中介語逐漸向目的語的正確形式靠攏。中介語理論擴展、深化了語言的對比分析，為第二語言學習的偏誤分析奠定了理論基礎(chǔ)。中介語理論在20世紀80年代引入我國，主要應用于對外漢語教學，分析外國學生學習漢語所產(chǎn)生的偏誤。

真正將中介語理論用于國內(nèi)漢語教學的是普通話水平測試研究。普通話水平測試，對大多數(shù)中國人來說，是第一語言的測試，是對以漢語為第一語言的使用漢語方言的人們進行的一種對漢語標準語——普通話掌握程度的語言測試。這里的第一語言雖然都是漢語，但應嚴格區(qū)分漢語當?shù)卦挘ǚ窖裕┖蜐h語普通話。這里漢語當?shù)卦挘ǚ窖裕┦悄刚Z，漢語普通話是目的語。根據(jù)國家新時期“大力推行，積極普及，逐步提高”的推廣普通話方針和有關(guān)語言文字政策，國家語言文字工作委員會1997年12月5日頒布的《普通話水平測試等級標準(試行)》[1]457把普通話等級分為三級六等。三級六等顯然是一個漢語普通話中介語的標準。除一級甲等“朗讀和自由交談時，語音標準，詞匯、語法正確無誤，語調(diào)自然，表達流暢”外，其他等級均可視為不同發(fā)展階段的漢語普通話中介語?！镀胀ㄔ捤綔y試等級標準》中出現(xiàn)了母語——漢語當?shù)卦挘ǚ窖裕┑拿枋觯悍窖哉Z調(diào)不明顯，有使用方言詞、方言語法的情況；方言語調(diào)較明顯，詞匯、語法有失誤；方言語調(diào)明顯，詞匯、語法失誤較多。外地人聽其談話有聽不懂的情況。這類中介語之于標準漢語普通話，經(jīng)常被人們稱為“地方漢語普通話”，昆明地區(qū)還有個謔稱“馬街普通話”。這樣就漢族而言，他們的中介語就是“地方漢語普通話”，具體表示為：

母語中介語目的語漢族漢語當?shù)卦挘ó數(shù)貪h語方言）→漢族地方漢語普通話→標準漢語普通話

中介語理論是不同語言或方言教學與習得的重要理論。由于中介語理論與實踐的研究均定位在語言教學上，所以這種類型的中介語可以稱為“教學中介語”。

云南少數(shù)民族漢語是中介語，但是什么類型的中介語值得深入研究。從中介語的理論來看，云南少數(shù)民族在交際時使用的漢語應該是一種“中介語”，但這種“中介語”的概念內(nèi)涵顯然與教學中介語有所不同。云南少數(shù)民族漢語是因民族接觸的交際需要而產(chǎn)生的，交際量的大小決定了使用者的漢語水平。由于云南少數(shù)民族漢語是客觀存在于云南少數(shù)民族社會交際之中并以有效交際為目的的中介語，因而這類中介語不同于教學中介語，它是一種活生生的中介語，它不需要學校教學，直接從社會習得，直接為社會交際服務(wù)。這種類型的中介語可以稱為“交際中介語”[2]109。

漢語交際中介語是指在民族地區(qū)使用不同民族語言的人們在互相接觸過程中，為了進行有效交際而形成的一種特殊的帶有鮮明本民族特色的漢語系統(tǒng)。這種漢語系統(tǒng)是少數(shù)民族使用的漢語系統(tǒng)。它已經(jīng)是漢語，但卻是一種特殊的漢語。由于云南少數(shù)民族漢語是客觀存在于云南少數(shù)民族社會交際之中并以有效交際為目的的中介語，只要交際環(huán)境存在，這種語言類型就必然存在。因而，云南少數(shù)民族漢語是交際中介語。

使用交際中介語的目的主要為了交際，它是自然習得的。由于不需要人為的規(guī)范，這類中介語較之于教學中介語更容易掌握，更能有效交際，是云南各族人民之間進行交際的不可或缺的重要工具。

二、云南少數(shù)民族漢語的地位：漢語的民族變體

云南少數(shù)民族漢語是交際中介語的定位，能客觀地反映出其實際的交際作用，深化我們這類漢語的認識。但是，這還不夠，還不能顯示出其重要的地位和必然的發(fā)展趨勢。這類少數(shù)民族使用的漢語從理論和實踐上都需要一個更加準確清晰的定位，這就是漢語的民族變體。

語言的變體，英語用language variation或variety in language，有時也用dialect一詞，漢語相應地稱為“語言的變體”或“方言”，一般解釋為語言依據(jù)使用的地點、時間和環(huán)境的不同而發(fā)生的變化。任何語言都存在變體，變體是這種語言的實際表現(xiàn)形式。語言的變體，一般又分為地域變體和社會變體。地域變體是指同一語言因地域分布范圍的不同而形成的變體。社會變體是使用同一語言的人由于社會地位、職業(yè)、年齡、性別、階層等的不同而形成的不同的語言表達體系，是語言在執(zhí)行其社會交際工具的職能時，由受交際環(huán)境各可變性因素的調(diào)控，在具體語言的表達上發(fā)生的變化。語言的社會變體還可以進一步分為年齡變體、職業(yè)變體、性別變體等。這些語言變體的存在使得一種語言呈現(xiàn)出多種多樣的面貌，是這種語言的具體的活生生的存在形式。

語言是一個民族最直觀、最容易識別的標志，是民族主要的和最顯著的特征之一。語言是民族的，具有民族特征。使用同一種民族共同語是一個民族的主要標志。民族共同語具有巨大的凝聚力，它不僅是民族成員間相互進行交際的工具，而且還是一個民族的象征。民族與民族之間的語言是千差萬別的，每個民族的語言在語音、語法和詞匯方面都有自己的特點，其中又以語音的特點最為顯著。本民族語言習慣穩(wěn)固地存在于具體的每個成員的語言習慣當中。

隨著人類社會的不斷發(fā)展和進步，民族間的交往也日漸密切。民族和民族之間的貿(mào)易、日常交際、知識的傳播，要求人們不僅使用本民族語言，還要使用其他民族的語言進行交際。當同一種語言在為不同的民族使用時，會受到使用者自身民族語言的影響而發(fā)生不同的變化，形成差異和特點，這樣，語言除具有地域變體和社會變體外，還應該有一種地位處于二者之上的變體——語言的民族變體。

語言的民族變體指的是一個民族使用另一個民族的語言而普遍帶有母語印跡，它相對于本民族的母語來說是“雙語現(xiàn)象”；從被使用的民族語言來看，它是這種語言的民族變體[3]5。語言的民族變體是同一語言因使用民族的不同而形成的變體。語言的民族變體在語言結(jié)構(gòu)、語言使用和語言習得方面有著自己鮮明的特點。語言的民族變體，不同于語言的民族性。語言是民族的，具有民族特征。語言的民族性一般指的是本民族語言所具有的特征，使用環(huán)境是指本民族的人使用自己的民族語言。語言的民族變體指的是不同民族使用某一語言發(fā)生的變化和特征，使用環(huán)境是指本民族的人使用其他民族的語言。二者的使用客體并不一致。同樣，語言的民族變體會因為使用民族地域的差異和社會環(huán)境條件的差異，形成自己頗具特色的地域變體和社會變體。云南少數(shù)民族漢語是客觀存在于云南各民族社會交際中的漢語，是不同民族為了方便交際而共同使用的漢語表達體系，是漢語在云南少數(shù)民族交際中的具體的活生生的存在形式，是漢語的少數(shù)民族變體。作為漢語民族變體的云南少數(shù)民族漢語，同樣會因使用地域的不同和社會環(huán)境的不同形成自己特有的地域變體和社會變體。

語言的民族變體理論為認識云南少數(shù)民族使用的漢語性質(zhì)和地位奠定了基礎(chǔ)。漢語的民族變體這一概念的明確提出，有利于認清這種語言存在的客觀必然性，有利于認清少數(shù)民族漢語的性質(zhì)，有利于確定少數(shù)民族使用的漢語在整個漢語學科體系中的科學地位，有利于制定穩(wěn)妥的語言政策，引導促進少數(shù)民族漢語積極健康地發(fā)展。

云南少數(shù)民族漢語作為漢語的民族變體，其在向漢語靠攏的過程中，在不同的層次會出現(xiàn)與標準漢語普通話不同的語言特點。這些特點也正是漢語民族變體語言特征的具體體現(xiàn)。教學中介語采用“偏誤”這一概念描述其動態(tài)發(fā)展過程中出現(xiàn)的與目的語的不同差別，交際中介語則用“特色”來說明語言的民族變體與標準語的不同差別。“偏誤”是需要糾正的，“特色”是對客觀語言現(xiàn)象的描寫，是客觀存在的，只要能夠有效交際就行，不存在“正”與“誤”的問題。

三、云南少數(shù)民族漢語的類型

云南少數(shù)民族漢語因民族的不同、自然地理條件的不同、交際習得方式的不同，呈現(xiàn)出不同的民族形態(tài)、地域形態(tài)、習得形態(tài)和交際形態(tài)。由于受云南這個多元的自然地理環(huán)境和歷史人文環(huán)境的影響，云南少數(shù)民族漢語具有不同的類型和特點。

云南少數(shù)民族漢語的類型可以根據(jù)母語、中介語、目的語的不同進行分類。

云南少數(shù)民族漢語使用者的母語，一般是本民族語言，而他們的目的語——漢語，卻可以有多種類型。首先可以根據(jù)目的語——漢語的不同把云南少數(shù)民族漢語劃分為兩大類：少數(shù)民族漢語當?shù)卦捄蜕贁?shù)民族漢語普通話，具體表示為：

母語中介語目的語少數(shù)民族語言→少數(shù)民族漢語當?shù)卦挕鷿h族漢語當?shù)卦挘ó數(shù)貪h語方言）少數(shù)民族語言→少數(shù)民族漢語普通話→標準漢語普通話

由于少數(shù)民族漢語目的語的不同，在云南，漢語的民族變體就可以劃分為少數(shù)民族漢語當?shù)卦捄蜕贁?shù)民族漢語普通話。為了便于認清少數(shù)民族使用的漢語的性質(zhì)和發(fā)展方向，這里把少數(shù)民族漢語當?shù)卦挿Q為漢語民族變體的初級形式，把少數(shù)民族漢語普通話稱為漢語民族變體的高級形式。二者的關(guān)系為：漢語民族變體的初級形式——少數(shù)民族漢語當?shù)卦?，是漢語民族變體高級形式——少數(shù)民族漢語普通話的基礎(chǔ)，漢語民族變體的高級形式——少數(shù)民族漢語普通話，是漢語民族變體初級形式——少數(shù)民族漢語當?shù)卦捒赡艿陌l(fā)展方向。

就少數(shù)民族漢語當?shù)卦挾?，情況也并不是那樣簡單，可以有多種類型。

（一）第一種類型

在少數(shù)民族語言的強勢地區(qū)，由于沒有明確的當?shù)貪h族的漢語方言，同時宏觀環(huán)境又受漢語的影響，少數(shù)民族的漢語當?shù)卦捠亲猿审w系的，帶有自己鮮明的本民族語言特征。這些少數(shù)民族個體只要一說話，人們就很容易根據(jù)他說的漢語，判斷出他是哪一個民族。在云南德宏傣族景頗族自治州、西雙版納傣族自治州傣族聚居區(qū)，由于傣語處于強勢地位，附近沒有明顯的漢語方言的影響，他們的傣族漢語當?shù)卦捑蛯儆谏贁?shù)民族漢語當?shù)卦挼倪@一類型。這類少數(shù)民族漢語當?shù)卦挘窃颇仙贁?shù)民族漢語習得研究的重點。

（二）第二種類型

在民族雜居地區(qū)，少數(shù)民族漢語受當?shù)啬骋粡妱轁h語方言的影響，除帶有本民族語言特色外，還帶有當?shù)貪h語方言的特征。有的少數(shù)民族語言同時受多個漢語方言的影響，這些少數(shù)民族就會說帶有本民族語言特色的多個漢語方言。由于當?shù)赜幸粋€清晰的處于強勢的漢族漢語方言，他們的民族漢語當?shù)卦捙c當?shù)氐臐h族漢語當?shù)卦挘h語方言）極為接近，有時從他們的漢語中，不容易分辨出他們的民族。昆明附近的彝族，長期受昆明漢族漢語當?shù)卦挼挠绊懀话銖乃麄兊恼f話中不容易分辨出他們的民族。還有的民族地區(qū)，由于當?shù)赜卸鄠€漢族漢語方言的存在，他們的民族漢語當?shù)卦捑统霈F(xiàn)有時以這個漢族漢語當?shù)卦挒槟康恼Z，有時以那個漢族漢語當?shù)卦挒槟康恼Z的情況。他們能夠區(qū)分當?shù)貪h族漢語不同的方言，常視交際的需要選擇不同的漢族漢語當?shù)卦挕Ｔ邴惤募{西族，大多會說多種類型的漢語當?shù)卦?，既會說第一種類型的少數(shù)民族漢語當?shù)卦挘數(shù)刂o稱為納西族漢語“納普”，又會說第二種類型的少數(shù)民族漢語當?shù)卦挘鐣f納西族漢語“麗江話”、納西族漢語“（金沙）江邊話”。

（三）第三種類型

某些少數(shù)民族長期與漢族雜居，他們一開始接觸的語言就是本民族說的漢語當?shù)卦?，已?jīng)不會說本民族的語言。他們的民族漢語當?shù)卦捒赡苓€保留了本民族語言的一些詞匯作為底層存在于他們的漢語之中。他們的上輩、上上輩可能還會說一點本民族語，但他們已經(jīng)完全不會說了。他們的民族漢語當?shù)卦捯呀?jīng)相當接近漢族漢語當?shù)卦?，但還有自己一定的特色。居住在城鎮(zhèn)或城鎮(zhèn)附近以及公路交通沿線，散居在部分山區(qū)的彝族，大多屬于這一類型。

（四）第四種類型

在少數(shù)民族語言的強勢地區(qū)，當?shù)貛缀鯖]有任何漢族漢語，他們接觸的漢語一開始就是學校教學的漢語普通話，他們的民族漢語當?shù)卦捯簿褪菐в凶约乎r明的本民族語言特征的漢語普通話。在云南省迪慶藏族自治州某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的藏族和某些邊遠地區(qū)的佤族，他們接觸的漢語是進入學校以后才開始學習的漢語普通話。由于當?shù)厝狈h語普通話具體運用的交際環(huán)境，這些少數(shù)民族是在學習一種全新的陌生的語言，學習周期長，學習難度大。但是，他們的漢語普通話一旦學好，由于沒有漢語方言的影響，有時比某些漢語方言區(qū)的漢族說得還好。

（五）第五種類型

在漢族漢語當?shù)卦挘串數(shù)貪h語方言）的強勢地區(qū)，幾乎沒有少數(shù)民族語言。由于已經(jīng)不會說本民族語言，當?shù)厣贁?shù)民族一開始就把當?shù)貪h族漢語方言作為自己的母語。在與當?shù)貪h族交際或相互交際時，均使用當?shù)貪h族漢語方言。他們的少數(shù)民族漢語當?shù)卦捑褪菨h族漢語當?shù)卦挕W校教學一開始就是教漢語普通話，他們的少數(shù)民族漢語中介語是向標準漢語普通話過渡的少數(shù)民族漢語普通話，這一類型的少數(shù)民族漢語當?shù)卦捴饕谏贁?shù)民族地區(qū)的中小學漢語文教學中得到體現(xiàn)。這種類型在交際中很不穩(wěn)定，有時任課教師覺得說漢語普通話不便交流，就會轉(zhuǎn)用第三種類型少數(shù)民族漢語當?shù)卦捠谡n。

以上五種類型的云南少數(shù)民族漢語的當?shù)卦?，可以具體表示如下：

類型編號母語中介語類型中介語性質(zhì)目的語第一種類型少數(shù)民族語言少數(shù)民族漢語當?shù)卦捊浑H中介語無明顯漢語當?shù)卦挼诙N類型少數(shù)民族語言少數(shù)民族漢語當?shù)卦捊浑H中介語漢族漢語當?shù)卦挼谌N類型少數(shù)民族漢語當?shù)卦捝贁?shù)民族漢語當?shù)卦捊浑H中介語漢族漢語當?shù)卦挼谒姆N類型少數(shù)民族語言少數(shù)民族漢語普通話教學中介語標準漢語普通話第五種類型少數(shù)民族漢語當?shù)卦捝贁?shù)民族漢語普通話教學中介語標準漢語普通話

正是這些多樣的少數(shù)民族漢語類型，形成了云南少數(shù)民族漢語習得的各種條件要素和方式。

在實際的調(diào)查中觀察到：云南少數(shù)民族漢語當?shù)卦?，從使用的人?shù)來看，前三種類型，約各占三分之一；從使用的區(qū)域來看，也約各占三分之一。第四種類型，使用人數(shù)極少，在云南不具有普遍性。第五種類型，幾乎是云南絕大部分學前班和小學漢語文教學的基本模式，但不是當?shù)厣鐣慕浑H模式。

漢語民族變體的理論和方法不僅能有效地提高云南少數(shù)民族漢語的地位，還能有效地指導少數(shù)民族的漢語教學。雙語現(xiàn)象的大量存在是雙語教學的基礎(chǔ)。只進行民族語言和漢語的對比教學，并不能解決大量的處于中介狀態(tài)的語言問題。在認清云南大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)漢語教學的起點不是少數(shù)民族語言，而是少數(shù)民族漢語當?shù)卦捄?，就可以在易學易用的少數(shù)民族漢語當?shù)卦挼幕A(chǔ)上，根據(jù)當?shù)氐木唧w特點，將教學中介語與交際中介語有機地結(jié)合成一個整體，有針對性地進行漢語教學。云南各民族學生在很輕松地掌握了少數(shù)民族漢語當?shù)卦捄螅傧蛏贁?shù)民族漢語普通話邁進，也就是水到渠成的必然結(jié)果了。這樣無論是漢語的教學效果和交際效果都會有較大的提高。漢語民族變體的理論和少數(shù)民族漢語不同類型的劃分，可以為云南少數(shù)民族地區(qū)雙語教學提供切實可行的理論指導和學習方法，避開雙語教學中的誤區(qū)，充分發(fā)揮少數(shù)民族個體學習漢語的積極性，解決少數(shù)民族漢語習得的實際問題。

[1]國家語言文字工作委員會普通話培訓測試中心.普通話水平測試實施綱要[M].北京：商務(wù)印書館，2004.

[2]駱小所，王渝光，楊瑞鯤.西南民族地區(qū)漢語教學研究[J].云南師范大學學報，2007（2）.

[3]徐思益.試論語言的民族變體（上）[J].語言與翻譯，2000（4）.

Status and Types of Yunnan Minority Chinese Language

WANG Yu-guang,YANG Rui-kun
(College of Literature,Yunnan Normal University,Kunming,Yunnan 650092,China)

Minority Chinese language is an objective social reality for communication among all nationalities in Yunnan Province,is the communication interlanguage.Based on the native language,interlanguage and the target language,Yunnan Minority Chinese languages are different from the types of showing a variety of concrete.

minority Chinese language;communication interlanguage;minority variation of Chinese language

H004.2

A

1008—7974(2011)07—0001—05

國家社會科學基金項目“云南少數(shù)民族漢語習得研究”的階段性成果。項目編號：10XYY0009

2011—04—10

王渝光（1951-），山東榮成人，云南師范大學文學院教授；楊瑞鯤（1977-），壯族，云南廣南人，云南大學民族學博士生，云南師范大學文學院講師。

章永林）