黎熙

對于那些在英土生土長，接受西方教育的年輕人，要他們完全理解父母的思想態(tài)度當(dāng)然不容易。報告說，受訪青年普遍覺得父母對他們的學(xué)業(yè)過分緊張。他們擔(dān)心子女以后如何在社會上競爭。結(jié)果在子女選擇學(xué)科可能會盡力影響他們的決定。

“華人心理保健協(xié)會”的報告認(rèn)為，要搞好兩代之間的關(guān)系，華裔子女應(yīng)更深入了解及體會父母以往的生長背景。協(xié)會說雖然報告講出了華裔少年的心聲，但社會亦不可置父母感情于不理。

移民到國外之后，如何與下一代建立起良好的關(guān)系，是為人父母者面臨不小的問題。東方傳統(tǒng)與西方文化之間，漢語與非漢語之間，不同國度、不同文化，種種因素的總和，使得原本不移居海外也會遇到的所謂“代溝”問題，出現(xiàn)了一些新的因素，從而也使得消彌代溝的努力增加了難度。

筆者對移民海外的華人家庭及教育專家作了一些采訪，匯集了在美國、英國、加拿大和澳大利亞等地華人移民家庭的一些共同問題。

加拿大：愛而不得其法不會快樂

很多父母以為，他們放棄原居地的高薪厚職和舒適生活移民加拿大，完全是為了下一代；但子女的表現(xiàn)卻未如理想。這些只是一廂情愿的想法，徒然令子女留下陰影。

兒童心理學(xué)教育工作者馮琦表示，移民要承受生活、經(jīng)濟(jì)、語言以及個人發(fā)展等多方面的壓力。家長犧牲愈高，對子女的期望就愈大。兩代之間的磨擦與沖突如果惡化，一旦子女等到18歲離開家庭，部分家長就會崩潰。

父母要求太高，會令兒童喪失自信心。曾任多倫多教育委員的譚潤棣認(rèn)為，成功并不局限于狹義的學(xué)業(yè)成績。教育是要培養(yǎng)個人有獨立的人格。

移民的第二代接受本地教育，加上每日長時間與同學(xué)和朋友交往，很容易接受新的文化以及西方社會的價值觀；但家長卻仍然停留在高高在上的心態(tài)。譚潤棣說，父母應(yīng)該反省，多了解環(huán)境。到了11、12歲的反叛期，更要特別小心；如果感到兩代溝通有困難，不妨讓親友從旁協(xié)助。

馮琦指出，中西文化對兒童的認(rèn)同有很大差別。西方文化以平等的態(tài)度對待兒童，并且著重個人發(fā)展。父母認(rèn)為關(guān)心是愛，每事必管，十白子女犯錯而事事代為作主，以為是為子女著想。在學(xué)校和社會都被平等對待的子女，自然就覺得不被尊重。子女抱怨父母只滿足他們的物質(zhì)需要，但卻以框框限制心靈的空間。于是出現(xiàn)反抗的情緒。而且過度關(guān)心亦令子女無法從錯誤中學(xué)習(xí)。因此華裔兒童在認(rèn)知和心智成長方面都較西方兒童慢。

她說，部份家長較缺乏公德意識，接受西方教育的子女就有更強(qiáng)的團(tuán)體意識、公德心和同情心。假如子女對父母的行為感到羞恥，就不愿意與父母交談，亦不會尊重他們。家長必須融入社會，學(xué)習(xí)西方文化，進(jìn)行自我教育和提升，才不會與子女的生活格格不入。

澳大利亞：并非不可逾越的“代溝”

作為南半球國家的澳大利亞，近10多年來已成為了不少華裔移民除美加之外的熱門移居地，特別是風(fēng)景如畫、氣候宜人的悉尼的華裔移民家庭，實際上已比較容易讓子女接觸到傳統(tǒng)的中華文化，因為以宣揚多元文化為國策的澳大利亞，在各民族的文化包容上，已是做得非常之出色。

生活在澳大利亞的華人移民家庭中的“上一代”，多數(shù)在移民前于祖籍國生活了頗長的時間，對傳統(tǒng)中華文化的認(rèn)可是根深蒂固的。移居海外之后，面臨著的是西方文化的沖擊。在中西文化的交匯上，他們較多是既保存著中華文化傳統(tǒng)的國粹，又樂于接受西方文化中的精華。但作為他們的子女，特別是在澳大利亞出生的“ABC”們(生于澳大利亞的中國人)，在接受澳大利亞“西化”教育的同時，一般對傳統(tǒng)中華文化的認(rèn)知較為困難，除了語言的障礙之外，在他們生活成長的過程中，能否有效地接觸并運用中華文化，家長是否為他們營造了這樣一種環(huán)境，也是一個極其重要的因素。

英國：多溝通多解釋兼顧子女心聲與父母情感

據(jù)倫敦“華人心理保健協(xié)會”的報告顯示，對移民英國的華裔家庭來說，兩代的代溝問題比一般人想象來得微妙，來得更難處理。

協(xié)會訪問了5名年屆16至18歲的華裔青年，他們均是在英國土生土長的第二代華裔移民子女。訪問是要了解在華裔家庭中，源于文化及兩代間的障礙所引發(fā)出的問題等。

報告指出，兩代間文化價值觀的不同可以是構(gòu)成溝通出問題的重要因素。報告說：“傳統(tǒng)中國文化將敬老放在重要位置，這個觀念有令老一輩難于接受‘他們會錯的事實。另一方面，我們慣常指望生活在西方的年輕人挑戰(zhàn)舊觀念及求創(chuàng)新。他們很難明白為何老一輩如此固執(zhí)、愚昧及不肯承認(rèn)錯誤。”

對于那些在英土生土長，接受西方教育的年輕人，要他們完全理解父母的思想態(tài)度當(dāng)然不容易。報告說，受訪青年普遍覺得父母對他們的學(xué)業(yè)過分緊張。他們擔(dān)心子女以后如何在社會上競爭。結(jié)果在子女選擇學(xué)科可能會盡力影響他們的決定。

“華人心理保健協(xié)會”的報告認(rèn)為，要搞好兩代之間的關(guān)系，華裔子女應(yīng)更深入了解及體會父母以往的生長背景。協(xié)會說雖然報告講出了華裔少年的心聲，但社會亦不可置父母感情于不理。

溫哥華市：孩子長大后會感激父母

對于移民溫哥華已13年、來自中國香港的David曾說，與兩個子女之間的代溝一直是令他頭痛的問題。

David的大女兒今年17歲，就讀卑詩省頂尖的私立女校CroftonHouse；小兒子今年11歲，就讀私立天主教小學(xué)。兩個孩子功課很好、課外活動表現(xiàn)亦極出色。

他與孩子鬧僵時他們會突然冒出一句：“Don'texpectmetobeChinese!(別指望我會做個中國人!)”對孩子們來說，做個中國人就是與眾不同、是他們朋友眼中的“非我族類”，難以和別人打成一片。他認(rèn)為在北美長大的孩子自我中心特強(qiáng)，要求許多自由和權(quán)利，但卻較少顧慮和體諒別人：“舉個例子，他們喜歡在夜深人靜時開始與朋友煲電話粥，不會考慮這樣做會騷擾到家人?！?/p>

本身畢業(yè)于夏威夷大學(xué)、喝過“洋墨水”的David說，他不認(rèn)為代溝的問題可以解決，做父母的只有希望有朝一日孩子生活經(jīng)驗豐富了，最終明白父母的苦心。

另外，1歲時已經(jīng)舉家從香港移民溫哥華、目前在溫市一家商業(yè)促進(jìn)會任職的關(guān)嘉麗說，她和妹妹若約會非華裔或非亞裔的男友，父母一定會不高興。

關(guān)嘉麗說：“幸運的是，父母從未強(qiáng)逼我們?nèi)プ鲆恍┪覀儾幌矚g做的事，雖然他們一向高度建議我們上大學(xué)。就算我在大學(xué)時主修心理學(xué)，他們也不反對，只是對心理學(xué)可以引我走向哪一類的專業(yè)前途感到很好奇?！?/p>

從忙于尋找身份認(rèn)同、建立自我形象的青澀日子走過來，關(guān)嘉麗說現(xiàn)在的她愈發(fā)能體會父母當(dāng)時為什為常常把“中國人不會做這樣、中國人不做那樣”掛在嘴邊，亦明白到這些始終是她的文化背景的一部分。就連小她一歲、和白人結(jié)婚、現(xiàn)住國外、但當(dāng)年同樣反傳統(tǒng)的妹妹，也會不時打長途電話回來，問母親中國人如何過某某節(jié)日的問題。所以，關(guān)嘉麗認(rèn)為當(dāng)孩子長大，尤其離開父母獨立之后，對父母當(dāng)年的管教方式更會心懷感激。

舊金山市：培養(yǎng)親子對談習(xí)慣

舊金山市列治文區(qū)心理輔導(dǎo)中心主任李伊洄博士強(qiáng)調(diào)，“文化差異”是造成華人家庭代溝問題最主要的原因之一。她也建議華裔父母應(yīng)該更加耐心傾聽子女的心聲，加強(qiáng)相互之間的溝通與交流。

李伊洄博士表示，華裔家庭普遍面對的問題包括：溝通方式出現(xiàn)問題、文化沖突、沒有時間進(jìn)行溝通及談話、父母無法找到有效的談話方式與子女交談、利用子女作為夫妻之間的傳話筒、不愿耐心傾聽子女心聲、使用非語言的負(fù)面溝通方式，還有父母與子女之間缺乏共同的語言等。

李伊洄博士分析，由于很多華裔移民父母都沒有太多時間與子女進(jìn)行溝通與交流，兩者之間也缺乏合適的談話主題。許多華裔子女都怨自己的父母太喜歡拿他們與其它人的子女做比較，或者是非常嘮叨，令他們感到不耐煩，或因語言所限無法真正充份溝通，因此出現(xiàn)代溝。

為了解決華裔家庭之間的代溝問題，父母應(yīng)該盡量找時間與子女聊天交談、培養(yǎng)固定的親子對談習(xí)慣，并盡量談?wù)撚H子之間都有興趣的話題、適時給予子女建設(shè)性的評論與建議，并讓子女有機(jī)會表達(dá)自己的想法、以贊美代替批評、傾聽子女心聲、表達(dá)對子女的關(guān)懷、以溫暖及充滿關(guān)心的方式來進(jìn)行誠摯的談話。