袁海軍

(中山大學南方學院體育中心，廣東從化 510970)

從建設(shè)和諧社會的視角看嶺南體育文化發(fā)展模式

袁海軍

(中山大學南方學院體育中心，廣東從化 510970)

體育文化是和諧社會文化建設(shè)的重要組成部分，嶺南體育文化的發(fā)展要融入新時期建設(shè)和諧社會的目標之中。新時期嶺南體育文化發(fā)展模式是:具有鮮明的嶺南文化的特征;要滿足社會各個階層的需要，貫徹以人為本的理念;要與時俱進、開拓創(chuàng)新;要貫徹市場化原則，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

嶺南;體育文化;發(fā)展;和諧社會

1 體育文化發(fā)展在建設(shè)和諧社會中的地位與作用

1.1 建設(shè)和諧社會的理論基礎(chǔ)

建設(shè)和諧社會是新時期黨和政府提出的偉大戰(zhàn)略目標，它充分體現(xiàn)了中國領(lǐng)導階層面對改革開放取得的歷史性成就的清醒認識，也反映了中國領(lǐng)導階層對現(xiàn)階段中國社會內(nèi)部存在的矛盾的深刻理解，建設(shè)和諧社會的戰(zhàn)略目標的提出將對中國社會未來的發(fā)展做出不可磨滅的貢獻。

社會學是研究社會發(fā)展的重要學科，在社會學范疇內(nèi)，關(guān)于社會階級概念的主要爭論是圍繞卡爾·馬克思和馬克斯·韋伯的理論展開的。馬克思認為階級社會是由占有生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級和被剝削和被壓迫的無產(chǎn)階級組成，他們之間的矛盾是不可調(diào)和的，無產(chǎn)階級要用革命的手段推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治;而韋伯認為社會分為不同層次，分層的依據(jù)是財富、權(quán)力和聲望，階級關(guān)系不一定是沖突對立關(guān)系，它可以是相互依賴和合作的關(guān)系。［1］

由于馬克思處于資本主義發(fā)展的前期時代，是資本發(fā)展過程中最血腥和骯臟的時期，階級矛盾也最尖銳，因此馬克思的學說是這種社會現(xiàn)實的反映。但是也正是時代的局限性，馬克思無法預見無產(chǎn)階級取得政權(quán)后的社會發(fā)展狀態(tài)，前蘇聯(lián)曾經(jīng)宣布按照馬克思理論已經(jīng)消滅了階級，但是社會的矛盾并沒有因此消失，各種矛盾激化，而最后導致國家解體。自20世紀后半葉以來，隨著時代的變遷，社會生產(chǎn)力得到了極大的進步，社會各個階級的現(xiàn)狀和它們之間的關(guān)系發(fā)生了根本的變化，韋伯的理論似乎更加適合現(xiàn)代社會的情況。特別是在一些西歐發(fā)達國家，國家福利惠及社會各階層，人民的生活整體富裕，各個階層之間的界限并不明顯，階層之間主要存在的是向上流動和水平流動，［1］這種社會現(xiàn)實反映了社會生產(chǎn)力達到相當高水平后社會的發(fā)展趨勢。

中國領(lǐng)導階層提出的建設(shè)和諧社會的偉大的歷史性任務(wù)，就是根據(jù)中國社會在取得巨大進步后的現(xiàn)實狀態(tài)，階級斗爭已經(jīng)為經(jīng)濟建設(shè)所取代，全社會各個階層的目標是發(fā)展社會生產(chǎn)力，使全社會達到整體富裕。但是中國社會在取得巨大進步的同時依然存在各種矛盾，這些矛盾雖然不會影響大局，但是它的存在也會影響社會的穩(wěn)定，為社會發(fā)展帶來不利因素。如人們反應強烈的食品安全問題、醫(yī)療保障制度不健全問題、房價過高問題、部分官員腐敗問題、弱勢群體的權(quán)益受到損害等。這些問題的存在有各種各樣的原因，有制度上存在缺陷所致，有法制不健全所致，有利益驅(qū)動而得不到監(jiān)管，還有的是地方官員片面追求經(jīng)濟利益和政績所致，等等。要解決這些問題就需要全社會的努力，通過建立和諧社會的過程，完善和健全各種法規(guī)制度，努力促進社會正義和公平，將各種矛盾化解，滿足社會各個階層的需求，使我們國家盡快縮小與發(fā)達國家的差距，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

1.2 體育文化是和諧社會文化建設(shè)的重要組成部分

體育文化屬于文化的范疇，是人類文化的組成部分之一。體育文化是指人類社會有關(guān)體育運動的精神文明和物質(zhì)文明的集成，它包括體育認知、體育教育、體育實踐、體育道德、體育價值、體育服務(wù)、體育物質(zhì)建設(shè)等諸多方面。還有學者認為，體育文化的概念一是把體育運動當做一種文化現(xiàn)象看待和研究;二是研究體育活動的文化背景;三是考察體育運動的文化意義，確定體育在人類文化大系統(tǒng)中的地位;四是研究如何自覺地模塑具有獨立形態(tài)價值的體育文化等等。［2］體育文化是在人類社會不斷進步的過程中逐漸發(fā)展和完善起來的，將體育明確納入到文化范疇之中并歸類于體育文化還只有不長的時間。［3］隨著社會的發(fā)展，體育運動及相關(guān)產(chǎn)業(yè)在近幾十年來已經(jīng)成為社會生活不可缺少的組成部分，其中最令人感到驚訝的不是體育運動對人們精神生活的豐富和生活方式的影響，而是體育及相關(guān)產(chǎn)業(yè)在社會生產(chǎn)和就業(yè)中所起到的重要作用。

改革開放以來，文化建設(shè)迎來了最好的發(fā)展時期，教育、科技、衛(wèi)生、文藝、體育等各個領(lǐng)域都取得了前所未有的顯著進步。其中體育文化建設(shè)的成就令人矚目:奧運會在中國成功舉辦實現(xiàn)了中國體育的光榮與夢想;競技體育的運動成就顯示了中國體育的快速發(fā)展;全民健身運動的開展增進了國民的體質(zhì);其它的體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)也得到了快速發(fā)展，體育文化的整體發(fā)展成為和諧社會文化建設(shè)的重要組成部分。

1.3 體育文化的發(fā)展要融入新時期建設(shè)和諧社會的目標之中

在建設(shè)和諧社會的歷史性進程中，體育文化的發(fā)展要為實現(xiàn)和諧社會的整體戰(zhàn)略性目標服務(wù)。體育文化的發(fā)展要滿足社會各個階層在體育文化中的需求，使廣大人民群眾都能得到滿意的體育文化服務(wù)，享受中國社會快速發(fā)展帶來的紅利，以促進社會的和諧穩(wěn)定，為建設(shè)和諧社會做出貢獻。具體來說，要加強體育設(shè)施、體育教育、體育健身、體育傳播、體育組織、體育娛樂、體育休閑等各方面的建設(shè)，完善各種法規(guī)制度，鼓勵各方面的資金進入體育文化事業(yè)領(lǐng)域，促進各項體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)和諧社會起到應有的作用。

2 新時期嶺南體育文化發(fā)展模式

2.1 嶺南文化是嶺南體育文化發(fā)展的源泉

嶺南文化在其形成的漫長歲月中，汲取了來自各個時代的不同文化的營養(yǎng)，其中的主流是中原文化、本土文化和境外文化。首先，嶺南文化的主流來源于中原文化，自秦以前，中原文化就已經(jīng)進入嶺南地區(qū)，史稱南粵國［4］。之后，隨著歷史上幾次大的移民高潮，大批中原氏族為了躲避戰(zhàn)亂舉族南遷，進入嶺南地區(qū)，他們帶來了中原地區(qū)先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化，促進了嶺南地區(qū)生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步，也為嶺南地區(qū)的文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在這兩千多年的歷史進程中，嶺南地區(qū)一直接受中原文化的注入和熏陶，成為中華文化不可分割的一部分。其次，在嶺南文化的發(fā)展過程中，嶺南地區(qū)的自然風貌、風土人情、生活習俗都對傳入的中原文化產(chǎn)生了積極的影響，極大地豐富了嶺南地區(qū)的文化，使中原文化在嶺南地區(qū)開出了更加鮮艷的花朵。最后，嶺南地區(qū)地處沿海邊陲，是近代史上西方列強打開中國封建帝國的大門，同時也是接觸和接受西方先進的科學技術(shù)和思想觀念的窗口，境外文化對嶺南文化產(chǎn)生了很多積極的影響。

2.2 嶺南體育文化具有鮮明的嶺南文化的特征

嶺南體育文化植根于嶺南文化的沃土之中，因此嶺南體育文化具有嶺南文化中的眾多特征。嶺南文化中的傳統(tǒng)性、地域性、開放性、包容性、先進性等諸多特點都鮮明地顯示在嶺南體育文化之中。

嶺南體育文化有著悠久的歷史積淀，是嶺南先民在漫長的歲月中傳承下來的寶貴遺產(chǎn)，至今仍然具有鮮活的生命力。源于兩千多年前的賽龍舟、舞獅等傳統(tǒng)活動是嶺南傳統(tǒng)體育文化的代表。賽龍舟、舞獅活動起源于古代的祭祀活動，經(jīng)過不斷發(fā)展，其功能早已脫離了宗教活動的范疇，成為民間喜聞樂見的民俗活動，在節(jié)日、慶典等活動中展現(xiàn)歡樂、祥和的氛圍?，F(xiàn)今的賽龍舟已經(jīng)成為嶺南地區(qū)規(guī)模最大國際體育活動，每年都要舉辦多次盛大的龍舟比賽，參加的外國隊伍遠及美國、加拿大、澳大利亞、俄羅斯，近到東南亞各國，通過這種極具觀賞性的民間體育活動，向世界顯示了嶺南地區(qū)悠久的傳統(tǒng)體育文化的無窮魅力。

嶺南體育文化的地域性表現(xiàn)在體育活動與嶺南地區(qū)的獨特地理和人文環(huán)境的密切關(guān)系，生于斯、長于斯，是嶺南地區(qū)人民在長期生產(chǎn)和生活實踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的，從內(nèi)容到形式都充滿了嶺南地區(qū)的文化特色，其中的南拳、南獅就是扎根于嶺南地區(qū)區(qū)域體育文化的代表。南拳講究近身短打，步法沉穩(wěn)、以聲催力、勇猛剽悍，往往以上下逼封、肩撞肘擊貼身近戰(zhàn)取勝。南拳適應了南方人體態(tài)相對普遍矮小的特點，通過下肢寬馬闊步加大穩(wěn)固，增強腰馬力量、橋手的硬度和靈活，以聲助力，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，彌補自身條件的先天不足，以達到克敵致勝，［5］充分體現(xiàn)了自身獨特的技術(shù)風格和技擊理論。

嶺南體育文化繼承了嶺南文化的開放性和包容性。嶺南文化在形成過程中海納百川，兼容并蓄，汲取了中原文化、本土文化、境外文化的豐富營養(yǎng)，成為具有嶺南特色在中華文化的重要組成部分。嶺南體育文化同樣也是多種元素的融合，不但有傳統(tǒng)的武術(shù)、龍舟、舞獅、舞龍、少數(shù)民族體育等多種內(nèi)容，也包含了西方現(xiàn)代的各種體育項目，直到當今世界最流行的極限運動都可以在嶺南體育中發(fā)現(xiàn)。

嶺南地區(qū)在歷史上一直是中國開放的前沿窗口，是各種先進文化傳播最快的地方，因此嶺南文化在歷史上具有先進性的特質(zhì)，而嶺南體育文化也隨著改革開放的進程顯示出思維靈活、敢為人先的嶺南文化特征。近期廣東恒大集團在組建了恒大女排后又組建恒大足球俱樂部吸引了人們的關(guān)注，其焦點更集中在民營企業(yè)投資于職業(yè)競技體育，這與企業(yè)贊助式的中國職業(yè)體育模式有根本的區(qū)別，顯示出嶺南體育文化的新發(fā)展。

2.3 嶺南體育文化發(fā)展要滿足社會各個階層的需要

在建設(shè)和諧社會的過程中，文化建設(shè)是非常重要的一項內(nèi)容。文化建設(shè)所包含的教育、科技是為社會發(fā)展提供基礎(chǔ)支撐的領(lǐng)域，文化建設(shè)所涉及的醫(yī)療衛(wèi)生、體育健康等是滿足社會人民生活需要的領(lǐng)域，而它們的共同點是服務(wù)的目標和對象都是人，因此文化建設(shè)要以人為本是最基本和最崇高的目標和理念，其中也包括體育文化的建設(shè)與發(fā)展。

嶺南地區(qū)體育文化的建設(shè)與發(fā)展要貫徹以人為本的理念，就是要為社會各個階層提供它們所需要的服務(wù)。首先，在嶺南地區(qū)依然存在著城鄉(xiāng)差別、體力勞動和腦力勞動的差別，對于這些不同階層的不同需求，體育文化發(fā)展就要有所區(qū)別。在廣大農(nóng)村要努力支持人民群眾喜愛的傳統(tǒng)體育文化活動，如舞獅、舞龍、賽龍舟、武術(shù)等，包括提供經(jīng)費建設(shè)隊伍、提供技術(shù)指導、擴大參與業(yè)余文化體育活動的人群，達到提高體育文化活動的質(zhì)量的目的。在城市要建設(shè)各種體育活動場所，適應不同職業(yè)和體育愛好的人群需要，如體育俱樂部、健身場館、健身廣場、社區(qū)健身場地等，在這些場所中提供有償或無償?shù)姆?wù)，包括體育健身指導和健身服務(wù)、餐飲、休閑等，滿足各種人群的不同需求。其次，不同年齡、不同性別的人群對體育文化的需要也有很大的差別，老年人以養(yǎng)生為主要目的，青年人追求刺激和娛樂、中青年女性熱衷于健美和減肥，高收入人群更青睞高檔的運動與休閑……，體育文化的發(fā)展要達到滿足和引領(lǐng)各階層人們進行健康體育活動的要求。

2.4 嶺南體育文化發(fā)展要與時俱進、開拓創(chuàng)新

建設(shè)和諧社會是中國領(lǐng)導階層對社會主義初級階段社會發(fā)展的創(chuàng)新思維，是引導中國人民在改革發(fā)展道路上持續(xù)前進的重要思想武器，嶺南體育文化的發(fā)展在建設(shè)和諧社會的思想指導下也要沿著與時俱進、開拓創(chuàng)新的方向向前邁進。其中包括觀念創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新等多個方面。

2.4.1 觀念創(chuàng)新就是要將體育文化的發(fā)展提升到建設(shè)和諧社會的高度，在社會整體發(fā)展的高度看待體育文化發(fā)展，體育文化發(fā)展的思維和規(guī)劃不拘泥于體育領(lǐng)域本身，而要和社會整體發(fā)展目標相結(jié)合，成為社會發(fā)展整體中的一環(huán)，使體育文化能夠真正成為促進社會發(fā)展的政治、經(jīng)濟、文化三大因素中的文化中的一部分，在促進社會發(fā)展的同時自身得到快速發(fā)展。

2.4.2 體制創(chuàng)新是當今體育文化發(fā)展的最迫切的任務(wù)。隨著中國社會的快速進步，現(xiàn)行的體制在很多方面已經(jīng)不適應，其中包括體育文化所涉及的部分，因此對現(xiàn)行的體制進行改進是促進體育文化發(fā)展的必由之路。體制創(chuàng)新在現(xiàn)階段的體育文化進步中已經(jīng)顯現(xiàn)出初步成果，最典型的例子是中國女子網(wǎng)球運動員李娜繼在澳網(wǎng)中奪得銀牌后又在法網(wǎng)中奪得金牌，這一成績震驚了世界體壇，世界各大主流媒體無不震動，紛紛在第一時間發(fā)表評論，稱中國運動員改變了世界網(wǎng)壇的格局，實現(xiàn)了中國人的夢想。李娜取得這樣的成績與我國網(wǎng)球體制的創(chuàng)新有直接的關(guān)系，運動員“單飛制”使中國網(wǎng)球運動員有了更多的訓練和比賽自主權(quán)，這對于參加實行體育職業(yè)化最徹底的世界網(wǎng)球比賽是十分有利的。這個例子說明，目前在競技體育領(lǐng)域?qū)嵤┑呐e國體制并不是萬能的和不可改變的。因此，在嶺南體育文化發(fā)展中應該審時度勢，對不適應當前形勢的體制進行改進和創(chuàng)新，促進嶺南體育文化的快速發(fā)展。

2.4.3 方法創(chuàng)新是促進體育文化發(fā)展的最直接的手段。體育文化包含體育教育、體育科研、體育訓練、體育傳播、體育健身、體育休閑、體育設(shè)施等多個領(lǐng)域，在不同的領(lǐng)域中涉及各種不同的專業(yè)方法，方法創(chuàng)新就是研究現(xiàn)有的實施方法中有哪些已經(jīng)不適合當前的形勢而需要加以改進和創(chuàng)新，已取得效益最大化。如體育健身在當前非常流行，中老年、上班族、青少年都有體育健身的需求，但是在健身方法上存在很多誤區(qū)，使健身效果受到了影響。對此在體育文化發(fā)展過程中就可以制定全面的立體式健身宣傳措施，進行正確的健身輔導。對于青少年和上班族除了日常的學校和健身房的健身指導外，要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)開展網(wǎng)上宣傳和輔導;對于中老年人，可以組織志愿者開展“健身下社區(qū)”活動，還可以在電視的專門頻道和時間播出正確的健身方法的節(jié)目，滿足中老年人的需求。電視傳媒在大眾健康方面的巨大宣傳作用在轟動全國的張悟本事件中得到充分展示，給了我們極大的啟示，我們應該將現(xiàn)代傳媒作為促進體育文化發(fā)展的重要武器。

2.4.4 內(nèi)容創(chuàng)新是體育文化發(fā)展的重要內(nèi)容。在目前的體育文化的各個領(lǐng)域中，最具發(fā)展前景的是體育休閑領(lǐng)域。體育休閑是近年來風靡全球的體育文化活動，它適應了現(xiàn)代人群追求生活品質(zhì)、享受生活、享受快樂的生活理念，是體育文化的新興領(lǐng)域，如果在不遠的時期出現(xiàn)競技體育、全民健身、休閑體育并駕齊驅(qū)的形勢將一點都不令人奇怪。

休閑體育的特點是參加者將體育運動作為一種有意義的活動形式度過自己的余暇時間，使個人在精神和身體上都得到休息、放松和享受。［6］體育休閑活動的參與者在活動中是懷著輕松愉快的心情進行，其目的或者是積極性的休息，或者是減少精神壓力、排遣消極情緒，或者是消磨空余時間，還有的純粹是對某一項體育運動愛好，愿意親自自己嘗試，等等。休閑體育與競技體育的區(qū)別是在休閑體育活動中人們并不嚴格遵守各種運動規(guī)則，也不追求運動成績，而與健身活動的區(qū)別是參加休閑體育的人們并沒有健身活動的那種強烈的強身祛病的功利性目的。因此休閑體育可以說是一種游戲或者消遣，從這個意義上看，休閑體育回歸了人類發(fā)明體育活動之初的最原始的目的。

2.5 嶺南體育文化發(fā)展要執(zhí)行市場化原則

嶺南體育文化發(fā)展要執(zhí)行市場化原則，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。執(zhí)行市場化原則包括項目、資金、運作、效益等幾個方面。

2.5.1 執(zhí)行市場化原則首先要選擇項目。首先要進行深入細致的調(diào)查研究，選擇要發(fā)展的項目，在這個過程中要從項目的市場前景、效益、環(huán)保等多方面考慮，特別是環(huán)保，對于有可能破壞和污染環(huán)境的項目要堅決放棄。在確定項目時要經(jīng)過專家論證，避免長官意志和瞎指揮。同時，要按照程序進行項目招標，杜絕暗箱操作，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

2.5.2 項目資金要拓寬渠道，要吸引國營、民營、集體、個人、外資等各種資金進入，調(diào)動各方面的積極性。在體育文化發(fā)展過程中，民營資本已經(jīng)大量進入，體育健身俱樂部、體育休閑度假村很多都是民間資本，競技體育民營資本成功的例證也有顯示，如恒大房地產(chǎn)集團出資成立的恒大女排，成立當年即打入甲級聯(lián)賽，次年即成為甲級聯(lián)賽冠軍的有力爭奪者。展望未來，在嶺南體育文化發(fā)展的過程中，民營資本將是未來支持嶺南體育文化發(fā)展的主力軍。

2.5.3 嶺南體育文化發(fā)展要實行市場化運作。市場化運作首先是按照市場需求進行項目實施，以市場為導向進行布局和發(fā)展。其次是注重效益，由于體育文化包含不同領(lǐng)域，其中有的領(lǐng)域追求的效益以經(jīng)濟效益為主，而有的領(lǐng)域更加注重社會效益，因此在嶺南體育文化發(fā)展過程中，在效益指標上要區(qū)別對待，以達到更好地為社會服務(wù)，同時取得自身的發(fā)展。

嶺南體育文化的市場化運作中，要充分發(fā)揮現(xiàn)有各種體育設(shè)施的作用，提高經(jīng)濟效益。廣東省目前擁有一大批國內(nèi)一流的體育場館設(shè)施，數(shù)量在全國首屈一指。要充分合理地利用現(xiàn)有體育資源設(shè)施，帶動各種體育產(chǎn)品的開發(fā)，取得經(jīng)濟效益和社會效益。如，新建的奧林匹克游泳跳水館賽后可以建成集水上健身、水上樂園、教育、娛樂、餐飲、購物為一體的多功能水上娛樂場所;承擔亞運會主賽場的黃村奧林匹克體育中心、新建的奧林匹克文化體育綜合館、奧林匹克)網(wǎng)球中心以及其它大批場館都可以在賽后成為廣州集觀光、體育表演、休閑體育為一體的綜合休閑娛樂場所。

3 結(jié)論

3.1 體育文化是和諧社會文化建設(shè)的重要組成部分，嶺南體育文化的發(fā)展要融入新時期建設(shè)和諧社會的目標之中。

3.2 嶺南文化是嶺南體育文化發(fā)展的源泉，嶺南體育文化發(fā)展要具有鮮明的嶺南文化的特征。

3.3 嶺南體育文化發(fā)展要滿足社會各個階層的需要，要貫徹以人為本的理念。

3.4 嶺南體育文化的發(fā)展要在建設(shè)和諧社會的思想指導下實施，要與時俱進、開拓創(chuàng)新，包括觀念創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新等多方面內(nèi)容。

3.5 嶺南體育文化發(fā)展要貫徹市場化原則，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

［1］戴維·波普諾(美).社會學［M］.沈陽:遼寧人民出版社，1988

［2］馮之浚.體育文化縱橫談［J］.體育與科學，1990(1)

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［4］饒紀樂.嶺南體育文化探析［J］.廣州體育學院學報，2008，7

［5］李吉遠，牛愛軍.南拳文化探究［J］.體育文化導刊，2008，11

［6］劉毅，曹月勇.論休閑時代的嶺南傳統(tǒng)體育［J］.四川文理學院學報，2008(5)

Development of Culture in South of the Five Ridgesunder the Perspective of Building Harmonious Society

YUAN Hai－jun

(Nanf ang College of Sun Yat－Sen University)

Sports culture is one of the important parts in harmonious society culture.The development of south of the Five Ridges culture would integrate into the aim of building harmonious society in new period.In new period the model of sports culture development in south of the Five Ridges are bright local culture characters，meeting various demands of different social stratum，keeping up with the times，penetrating marketization rules for continuable development.

south of the Five Ridges;sports culture;development;harmonious society

G80

A

1007－323X(2011)04－0037－04

2011－05－15

袁海軍(1965－)，男，內(nèi)蒙古，講師

研究方向:體育教學訓練