⊙肖開容［西南大學(xué)外國語學(xué)院， 重慶 400715］

轉(zhuǎn)喻與《長恨歌》的愛情主題

⊙肖開容［西南大學(xué)外國語學(xué)院， 重慶 400715］

本文采用認(rèn)知詩學(xué)的理論觀點(diǎn)，從認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的詩學(xué)功能出發(fā)，分析白居易在《長恨歌》中如何借用轉(zhuǎn)喻的思維方式，呈現(xiàn)愛情主題，探討轉(zhuǎn)喻的詩歌主題功能。

轉(zhuǎn)喻 詩歌 《長恨歌》 主題

一、引 言

關(guān)于《長恨歌》的主題學(xué)界觀點(diǎn)不一，包括愛情說、隱事說、諷喻說、感傷說、雙重及多重主題說等，有人甚至提出無主題及泛主題說。①這些分歧的根本還在于研究者們離開詩歌文本解讀而從史料、版本等外圍考察，偏離了對(duì)該詩主題呈現(xiàn)方式的研究。本文擬從文本和語言角度出發(fā)，采用認(rèn)知詩學(xué)的轉(zhuǎn)喻模式，分析詩人如何借用認(rèn)知轉(zhuǎn)喻呈現(xiàn)愛情主題，并借人類共同的感情和生活體驗(yàn)，形成共鳴，深化主題，創(chuàng)作出這千年不朽的經(jīng)典詩作。

二、轉(zhuǎn)喻的詩學(xué)功能

轉(zhuǎn)喻也稱借代，一般看做是一種隱喻，或者是區(qū)別于隱喻、提喻、諷刺的一種替換關(guān)系。認(rèn)知語言學(xué)的研究表明，轉(zhuǎn)喻并不僅僅是一種語言修辭現(xiàn)象，而且是一種認(rèn)知過程，是人們?cè)谛睦砩贤ㄟ^一個(gè)概念實(shí)體把握另一個(gè)概念實(shí)體，或是在同一個(gè)認(rèn)知模型里，一個(gè)概念實(shí)體（源域）為另一個(gè)概念實(shí)體（目標(biāo)域）提供心理可及。②

符號(hào)學(xué)家雅各布森認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是語篇建構(gòu)的最基本模式。束定芳提出，轉(zhuǎn)喻具有修辭、語言學(xué)、詩歌、認(rèn)知、社會(huì)和文字游戲六種功能。③周福娟通過對(duì)Shirley和Shelley詩的分析，認(rèn)為轉(zhuǎn)喻具有詩學(xué)功能，是文本建構(gòu)和闡釋的基本思維方式。④轉(zhuǎn)喻的詩學(xué)功能也應(yīng)包括主題呈現(xiàn)功能，用某一特征指代具有該特征的人或物，用部分代整體，用整體代部分，用范疇內(nèi)的一個(gè)成員代另一成員，不僅僅使效果突出，更重要的是通過細(xì)節(jié)刻畫，使與主題相關(guān)的側(cè)面更加突顯，讓讀者借助現(xiàn)實(shí)生活中的臨近關(guān)系產(chǎn)生概念聯(lián)想，體會(huì)作者的主題意圖。

三、《長恨歌》的愛情主題

1.楊貴妃之美

在《長恨歌》中，詩人以讀者的身體感受和文學(xué)想象為依托，借用身體部位的眼睛（眸）、皮膚（凝脂、雪膚）、頭發(fā)（云鬢）、面容（花顏、玉顏、花貌）、眉毛（蛾眉）以及裝飾（金步搖）等代指楊貴妃，突出其傾國傾城之美。

表1.貴妃之美的部分：整體轉(zhuǎn)喻

表2.楊貴妃之美的其他轉(zhuǎn)喻

人的面部往往是最突顯、最易察覺的部位，詩人在描述貴妃之美時(shí)著力于其面部的特征。借助隱喻與轉(zhuǎn)喻的交織作用，以“凝脂”、“云鬢”、“蛾眉”隱喻性地將“油脂”、“云彩”、“蠶蛾”投射到人體部位，再以部位轉(zhuǎn)喻性地代指超凡的美貌。貴妃的美，具有深刻的主題意義，詩人用濃重的筆墨描繪其美貌，意在深入刻畫和突出玄宗迷戀貴妃之深切的必然與合理，這些突顯的美的“部位”通過讀者的感覺，與玄宗感同身受?！皭勖?、追求美是人類不可遏抑的本性之一。唐玄宗的‘重色思傾國’建立在人類的愛美本性上，人們對(duì)玄宗愛情悲劇的同情和理解也建立在人類愛美的本性上。”⑤詩人借美的轉(zhuǎn)喻，突出愛的主題，并通過讀者與詩人的認(rèn)知互動(dòng)加以深化。

2.李楊纏綿之愛

詩中對(duì)愛情生活的描寫借助于日常生活細(xì)節(jié)刻畫，詩人借活動(dòng)、時(shí)間、場所等轉(zhuǎn)喻性表達(dá)出李楊之愛的纏綿悱惻，以小事件代整體事件、時(shí)間代事件、地點(diǎn)代事件、結(jié)果代原因、工具代活動(dòng)、身體表征代情感。詩中以“不早朝”（部分事件）代指唐玄宗“不理朝政”（整體事件），說明唐玄宗愛的投入；以“承歡侍奉宴”、“春從春游”（部分事件）代指“愛情生活”（整體事件）；以“春宵”（時(shí)間）代指“歡愛”（事件）；以“金屋”、“玉樓”、“驪宮”（地點(diǎn)）代指“愛情生活”（事件）；以“列士”（結(jié)果）代“唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛”（原因）；以“絲竹”（工具）代指“快樂的愛情生活”（活動(dòng)）；以“看不足”、“血淚相和流”（身體表征）代指“唐玄宗深切的愛與依戀”（感情）。

這些表達(dá)多以細(xì)節(jié)性媒介，通過多重轉(zhuǎn)喻,創(chuàng)造場景、氛圍、活動(dòng)與感情紐帶。讀者在閱讀中經(jīng)由轉(zhuǎn)喻建立心理聯(lián)系，再現(xiàn)他們生活的情景，深切地體會(huì)他們愛情的美妙纏綿。詩句“驚破霓裳羽衣曲”將兩人美妙而令人欽羨的愛情升華為藝術(shù)的結(jié)晶，成為詩人表達(dá)愛情主題的點(diǎn)睛之筆。

愛是抽象的感情，直接敘述難以產(chǎn)生真切的感受。詩人借助于具體的行動(dòng)、環(huán)境、器物、身體感官、易察覺的突出特征，借用轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知功效，表達(dá)出抽象的愛情主題，讓讀者以景及情、以物生情、以事觸情，領(lǐng)會(huì)李楊愛情的纏綿悱惻。

3.李對(duì)楊的思念

雖然“每日優(yōu)鮮”承諾兩小時(shí)送達(dá)，現(xiàn)在甚至90%的訂單都能在1小時(shí)內(nèi)送達(dá)，但對(duì)于距離前置倉較遠(yuǎn)的的訂單，不少顧客反映自己下單的產(chǎn)品在次日都未能送達(dá)。

越是美好的愛情也越是暗含悲劇性的結(jié)尾，因?yàn)槊篮玫臇|西走向毀滅才是藝術(shù)的最高形式。白居易在《長恨歌》中塑造了李楊愛情故事由美好走向毀滅的悲劇，更以“長恨”點(diǎn)明主題。楊貴妃之死是現(xiàn)實(shí)愛情的結(jié)局，也是他們愛情在陰陽兩界的延續(xù)，這種延續(xù)體現(xiàn)于唐玄宗對(duì)楊貴妃的無盡思念。從楊貴妃之死、與玄宗的離別、回宮后的回想，再到虛幻中的見面，皆以具體細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)指玄宗的思念、愛戀和不舍。

思念也是一種抽象的情感，需用詩歌的藝術(shù)語言，借助轉(zhuǎn)喻思維具體化為身體和行動(dòng)表現(xiàn)。Ungerer&Schmid指出，情感范疇是靠與人生理表征的轉(zhuǎn)喻聯(lián)系建構(gòu)起來的。⑥在詩中，白居易借助于“行動(dòng)、身體表征代指感情”這一轉(zhuǎn)喻模式，提取場景中的細(xì)節(jié)和人物的動(dòng)作和行為，轉(zhuǎn)喻性地將傷心、思念、追憶和不舍等情感投射到感官世界，深化愛情延續(xù)的主題。

（1）楊貴妃之死與唐玄宗之哀

在“因果認(rèn)知模型”中，原因和結(jié)果具有相互轉(zhuǎn)指的轉(zhuǎn)喻關(guān)系。在詩中，事件“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”轉(zhuǎn)指造成這一結(jié)果的原因“眾人的漠然、絕情”，讓讀者建立同情的心理聯(lián)想，體會(huì)玄宗的哀傷。

“黃埃散漫、風(fēng)蕭索、旌旗無光、日色薄、月傷心色”等自然現(xiàn)象，轉(zhuǎn)換為唐玄宗的身體感受，與玄宗的悲傷情緒聯(lián)系起來，讓讀者體會(huì)到其愛的切膚之深。這種愛與痛的交織還轉(zhuǎn)喻化為玄宗的行動(dòng)，“掩面救不得，血淚相和流，躊躇不能去”的悲傷，化為不忍離去的行動(dòng)，這是失去愛后痛苦的行為表現(xiàn)。

（2）唐玄宗在宮中對(duì)楊貴妃的思念

“太液池、芙蓉、未央宮、翠柳、桃花、梧桐、落葉、秋草”等景物，是兩人愛情的見證，轉(zhuǎn)指曾經(jīng)的幸福和今日陰陽相隔的愁苦?！袄鎴@弟子生白發(fā)、宮女青娥已老”，以事件轉(zhuǎn)指時(shí)間。時(shí)過境遷，思念依舊?！肮聼籼舯M未成眠，遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”，以事件轉(zhuǎn)指時(shí)間“漫長的夜晚”，再以時(shí)間轉(zhuǎn)指該時(shí)間里人物的心理感受，刻畫出玄宗沒了貴妃的孤苦生活與思念無眠的狀態(tài)?！昂涞镍x鴦瓦、冰涼的翡翠衾”，以果代因，轉(zhuǎn)指玄宗生活的凄涼。

（3）虛幻中的愛戀與誓言

唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念轉(zhuǎn)化為求助行動(dòng)，尋到臨邛道士，“排空馭氣奔如電……中有一人字太真，雪膚花貌參差是”，找到朝思暮想的貴妃，以行動(dòng)轉(zhuǎn)指原因“切切的思念”。貴妃也時(shí)刻惦念玄宗，“聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”，長久顧盼中忽聞天子音訊，匆忙中不及整理衣冠便出門迎見，以行動(dòng)轉(zhuǎn)指兩人相思之苦、愛之綿延。“各持一半的釵鈿、七月七日的長生殿”，以物寄情，轉(zhuǎn)指兩人愛的執(zhí)著。讀者閱此，莫不為這一轟轟烈烈的愛感動(dòng)、感慨與艷羨。

四、結(jié) 語

轉(zhuǎn)喻是詩歌創(chuàng)作和理解的一種思維方式，轉(zhuǎn)喻的詩性效果背后存在認(rèn)知機(jī)制，通過整體-部分、范疇-特征、行動(dòng)-感情、結(jié)果-原因等認(rèn)知模型，將抽象的情感轉(zhuǎn)喻性地寄托于具體的事物、特征和行動(dòng)上，讀者也以類似的生活體驗(yàn)，解讀出作者表達(dá)的主題?！堕L恨歌》作為偉大的愛情詩篇，正是借助認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的詩學(xué)功能，將楊貴妃的美、兩人的愛與思念，以及愛情的延續(xù)，具體化為身體部位、特征、飾物、行動(dòng)、結(jié)果等細(xì)節(jié)面，呈現(xiàn)于優(yōu)美的文字中，突顯出愛情的美妙和悲壯，令人扼腕感嘆。

① 張中宇.白居易《長恨歌》研究[M].北京：中華書局，2005.

② Panther，K&G.Radden（eds.）.Metonymy in Language and Thought[C].Amsterdam：John Bejamins Publication Company，1999.

③ 束定芳.隱喻和換喻的差別與聯(lián)系[J].外國語，2004（3）：26-34.

④ 周福娟.指稱轉(zhuǎn)喻在文學(xué)語篇中的詩學(xué)功能[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（1）：102-105.

⑤ 王富仁.角度和意義 能指和所指：白居易《長恨歌》賞析[J].名作欣賞，1992（3）：4－11．

⑥ Ungerer，F(xiàn)．＆ Schmid H.J.An Introduction to Cognitive Linguistics[M].Harlow:Longman,1996.

本文系西南大學(xué)社科青年基金項(xiàng)目“轉(zhuǎn)喻翻譯的認(rèn)知語言學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)SWU09207）的階段性成果

作 者：肖開容，西南大學(xué)外國語學(xué)院講師，在讀博士，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)，認(rèn)知與翻譯研究。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com