本刊編輯部

2011年1月29日，由中國藝術(shù)研究院《藝術(shù)評論》雜志社、太原市文化廣播電視集團主辦的“盛世華音 和諧之舞——舞劇《千手觀音》研討會”在中國藝術(shù)研究院隆重召開。大型舞劇《千手觀音》作為國家大劇院2011新春演出季的“首推舞劇”，于2011年1月27日至2月1日在國家大劇院隆重上演。該劇由著名導(dǎo)演、解放軍藝術(shù)學(xué)院院長張繼鋼編導(dǎo)，是太原市委、市政府推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點項目。

舞劇《千手觀音》成功首演后，獲得觀眾一致好評，其創(chuàng)作經(jīng)驗與藝術(shù)手法也在業(yè)界引起了熱烈的反響。為此《藝術(shù)評論》雜志社邀請了國內(nèi)藝術(shù)界、文藝理論界的著名專家學(xué)者和該劇主創(chuàng)團隊，共同深入探討舞劇《千手觀音》的文化內(nèi)涵、創(chuàng)作理念、美學(xué)價值以及張繼鋼導(dǎo)演藝術(shù)特色、中國舞劇的發(fā)展等問題。與會代表充分肯定了該劇的藝術(shù)價值和文化意義，認真總結(jié)了舞劇《千手觀音》的創(chuàng)作經(jīng)驗，對當(dāng)前我國的舞劇創(chuàng)作和發(fā)展有著良好的借鑒和促進意義。

出席會議的有中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長劉茜，太原市政協(xié)主席姬和平，太原市委常委、宣傳部部長張春根，太原市委宣傳部常務(wù)副部長吳國榮，太原市委宣傳部副部長張體仁，太原廣播電視臺臺長、文廣集團總裁張會林等領(lǐng)導(dǎo)。參加研討的藝術(shù)家、專家學(xué)者有：文化部文化科技司司長、著名舞蹈理論家于平，中國舞蹈家協(xié)會黨組書記、著名舞蹈理論家馮雙白，中國社科院文學(xué)研究所原副所長、著名文藝評論家何西來，原中央歌劇院院長、著名作曲家劉錫津，原《中國文化報》副總編、著名文藝評論家閻綱，北京舞蹈學(xué)院教授、著名舞蹈教育家潘志濤，中國舞臺美術(shù)學(xué)會會長、中國藝術(shù)研究院研究員蔡體良，中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所副所長、研究員歐建平，《光明日報》總編室主任、著名文藝評論家沈衛(wèi)星，著名舞蹈理論家張苛等。中國廣播藝術(shù)團國家一級編劇、著名策劃人、詞作家任衛(wèi)新未能與會，但發(fā)來寄言。到會的舞劇《千手觀音》主創(chuàng)有：編劇、編導(dǎo)張繼鋼，作曲董樂弦，舞美和燈光設(shè)計王瑞國，服裝設(shè)計宋立，核心創(chuàng)意王建軍，核心創(chuàng)意、太原舞蹈團團長黃敏娜等?！度嗣袢請蟆贰⑿氯A社、《光明日報》、《中國文化報》、《文藝報》、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、中國人民廣播電臺、《山西日報》等四十余家媒體與會。會議由《藝術(shù)評論》副主編唐凌博士主持。

中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長劉茜在開幕式致辭中說，舞劇《千手觀音》是著名導(dǎo)演張繼鋼繼《復(fù)興之路》和奧運會、殘運會開閉幕式主創(chuàng)成功之后，又一個扛鼎之作。從舞劇的藝術(shù)性、思想性、創(chuàng)作性和文學(xué)性各個方面深入研究舞劇《千手觀音》的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)價值，對促進文化發(fā)展有重要意義。太原舞蹈團也是為舞劇《千手觀音》而專門成立的藝術(shù)表演團體，這在文化體制改革過程中是一個新的嘗試，值得深入研究。

張繼鋼導(dǎo)演介紹了主創(chuàng)團隊及創(chuàng)作的基本情況，他說舞蹈《千手觀音》在2000年就已經(jīng)由中國殘疾人藝術(shù)團排演，當(dāng)時是為了去美國演出，影響非常大、也很轟動。2005年時任太原市委副書記姬和平同志找到他，要創(chuàng)作舞劇《千手觀音》，還為此專門組織了太原舞蹈團。這是他創(chuàng)作舞劇最為苛刻的一次，也是最難的一次，其中每一個舞蹈都用錄像機拍下來反復(fù)排練，然后開會研究怎么修改，因為每分每秒都要精彩，這不是一件容易的事情。

文化部文化科技司司長、著名舞蹈理論家于平在研論會中說，舞劇《千手觀音》在恢宏場面中溢漫出大智慧，在繁茂的肢體中川流著大氣象，在奇幻的動態(tài)中營構(gòu)出大境界，在豐沛的情感中凝聚了大擔(dān)當(dāng)。同時就作品分析而言，一是情節(jié)鋪成“手中有眼、心中有光”；二是形象建構(gòu)“巧手連綴、妙體獨運”；三是主題演繹“凡圣合一、天人合一”。張繼鋼有自己的文化理想和舞蹈語言，他的創(chuàng)作原則是“既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己的過去”。平心而論，舞劇《千手觀音》不僅實現(xiàn)了“超越”，而且登臨著“卓越”。

中國舞蹈家協(xié)會黨組書記、著名舞蹈理論家馮雙白說，對于這個劇期待了很久，看過之后，沒想到從一開幕就跟心中原來的期待完全不一樣，張繼鋼總能讓人心中充滿期待，但是一定會打破你的期待，會超越你的期待，給你無數(shù)驚喜?！肚钟^音》這個故事特別有意思，在全世界的民間故事當(dāng)中尋寶是一個基本的構(gòu)架，在尋寶的過程當(dāng)展開苦海慈航，在苦海慈航尋蓮過程中，得到自己的妙悟，得到自己的入圣。這樣一個結(jié)構(gòu)是非常具有中國文化的象征意義，是中國故事中帶有靈魂性的東西。

原中央歌劇院院長、著名作曲家劉錫津說，這部舞劇已經(jīng)做到極致，確實非常好看，處處展示了大師的風(fēng)范。它故事簡潔、色彩絢麗、創(chuàng)意新銳、手段高明。比如手舞、雙人舞、千手千眼，都撐起了這個戲好看的骨頭架子。這個戲的音樂寫得非常大氣、干凈，技法簡潔，形象鮮明，是一部特色十分突出的舞劇。這個舞劇音樂的合聲結(jié)構(gòu)非常單純，沒有用特別復(fù)雜的現(xiàn)代技法，它調(diào)式的功能性推動非常強。和聲和旋律也配合非常密切，不是并列的，本身有和聲的節(jié)奏、和聲的推動，所以聽起來感受像江河的澎湃，江河很寬，但它是涌動的，這點也是高明之處。

北京舞蹈學(xué)院教授、著名舞蹈教育家潘志濤從張繼鋼創(chuàng)作歷程的角度來談《千手觀音》的價值，認為這是一部成熟藝術(shù)家的作品，為以后的創(chuàng)作樹立了新的標桿。在整個劇里頭，從舞蹈到音樂，甚至到服裝、舞美，所有這些都考慮了到新的中國形象，這個探索是很成功的。我們曾經(jīng)有過很好的一些舞劇，比如《小刀會》、《寶蓮燈》，這都是我們小的時候年輕的時候就有的東西，現(xiàn)在拿出《千手觀音》，就是當(dāng)代中國要告訴世界我們的想法。從聽覺到視覺，到真善美形象的樹立，都是告訴世人中國現(xiàn)在想什么，中國是什么樣的，她的美麗、打動人心的地方，以及她對美的追求、對未來的希望。

中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所副所長、研究員歐建平指出，張繼鋼是中國當(dāng)代舞蹈界一個旗幟性的人物，是中國當(dāng)代舞蹈一個品牌性的符號。這部作品是一部大手筆、大思路、大結(jié)構(gòu)、大調(diào)度的作品，追求一種大場面、大調(diào)度，相比之下覺得空了點。一般對舞劇的基本認識除了大場面之外，還要有幾段經(jīng)得起時間考驗的雙人舞、三人舞、四人舞?，F(xiàn)在大群舞比較多，確實氣勢磅礴，讓人喘不過氣來。但感覺有點空，舞段樣式能更多樣化一些會更好。另外這幾個主演毫無疑問是最強的，但跳群舞的演員有點良莠不齊，群舞是代表一個舞團的整體實力，可以再加強一些。

中國廣播藝術(shù)團國家一級編劇、著名策劃人、詞作家任衛(wèi)新也發(fā)來寄言，認為張繼鋼的舞蹈精神是滲透在他自己的生命中和靈魂里的。蓮花映染著一個清涼的世界，蓮花也是一種心靈的化身。如果說藝術(shù)作為一種美的宗教，贏得一種蓮花映染的清涼世界和心靈的化身，去除干擾，而靜心耕耘這份福田。張繼鋼是站在這個領(lǐng)域里的制高點上的一位，他讓人的肢體語言散發(fā)著美的清香，讓舞蹈這兩個字堅守在它的本執(zhí)與本質(zhì)意義上而不被迷失，不斷留下驚鴻一瞥。

著名舞蹈理論家張苛也認為這是一部從無中生出有、和諧呼應(yīng)的作品。雙人舞不僅突破了芭蕾和我們現(xiàn)有的形式，而且還運用雜技、武術(shù)等新鮮元素，是舞劇上的范例。

《光明日報》總編室主任、著名文藝評論家沈衛(wèi)星認為，這部作品是真正中國風(fēng)格、中國氣質(zhì)的優(yōu)秀作品。一方面“千手觀音”畢竟是民族歷史文化中非常有代表性的符號，另一方面舞劇《千手觀音》的創(chuàng)作人員也的確以一種強大的創(chuàng)造力來面對這個題材。對任何一部已經(jīng)完成的作品評價，除了肯定已經(jīng)取得的成就以外，更要尋找或者給創(chuàng)作者提供另外的一種可能性。從這個舞劇來講，感到不太滿足或者不太過癮的地方，就是人物顯得有點簡單，可以從生活本身的真實中走出來，走向藝術(shù)的高地。還有像蓮花這種符號性的東西，可以更夸張一些。

原《中國文化報》副總編、著名文藝評論家閻綱看過這部劇的印象是“大美無言，大善無邊，忘我獻身，救苦救難，聲光化電，美輪美奐”。

中國舞臺美術(shù)學(xué)會會長、中國藝術(shù)研究院研究員蔡體良也認為，這臺戲讓我們凈化了心靈、讓世界和諧、讓天人合一。從舞臺景觀來說，大氣派、大氣勢、大空靈、大寫意是這部劇的基本特征。不過，這個劇在人物之間的關(guān)系、戲劇矛盾的架構(gòu)方面還有些不夠到位，同時，要進一步強化舞蹈本體。

中國社科院文學(xué)研究所原副所長、著名文藝評論家何西來認為這部作品實現(xiàn)了一種靜的境界，我們現(xiàn)在處在一個喧囂的時代，人們都很浮躁，很難靜下來。而作為表現(xiàn)對象觀世音，她是佛教的代表人物，有一個漫長歷史演化的過程，這個傳說把它更民間化，也就是說更中國化了。最后佛學(xué)的歸天就是圓寂。受這個影響，中國傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)中，文學(xué)創(chuàng)作是從靜出發(fā)，這是中國民族文化的一種精神。“靜”包含著三種含義，一個叫靜，第二個就是凈化的“凈”，凈化自己，通過藝術(shù)家凈化自己，也凈化觀眾，也凈化我們這個民族，意義就在這個地方。第三個是“境”，這是佛學(xué)追求的境界。這個戲已經(jīng)實現(xiàn)這樣三種“靜”界，對舞蹈界而言，對戲劇界而言，都是標識大國氣象的作品。

在專家的發(fā)言之后，太原市委常委、宣傳部張春根部長也談了自己對這部劇的理解，認為超大型舞劇《千手觀音》在國家大劇院的隆重演出是國家文化建設(shè)的一件大事。這臺舞劇弘揚了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)經(jīng)典，它傳播了人間的大愛，歌頌了真善美這樣一個好的主題。它用舞蹈的語言詮釋了愛是人類最美好的語言，愛是人類永恒的精神追求。

最后主持人唐凌博士做了總結(jié)，認為各位專家從文學(xué)、文化、舞蹈、音樂、舞美等不同的角度，對舞劇《千手觀音》的文化內(nèi)涵、創(chuàng)作理念、美學(xué)價值，藝術(shù)作品對國家形象的塑造，以及張繼鋼導(dǎo)演本身的藝術(shù)創(chuàng)作特色等，都提出非常有價值的真知灼見，不但對于舞劇《千手觀音》日臻完善奠定了很好的基礎(chǔ)，而且對當(dāng)前我國舞劇的發(fā)展都有很好的借鑒和推動意義?！端囆g(shù)評論》作為藝術(shù)批評的重要陣地，將繼續(xù)關(guān)注當(dāng)下重要的藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象和前沿理論問題。

會后，許多重要媒體都對研討會做了及時充分的報道?！度嗣袢請蟆?、《光明日報》、《中國文化報》、《中國政協(xié)報》、《文藝報》、《解放軍報》、《文匯報》、《廣州日報》、《山西日報》、《太原晚報》、《山西經(jīng)濟日報》、《山西商報》等紙媒對此次研討會進行了大量報道和高度評價。同時人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、央視網(wǎng)、千龍網(wǎng)、華商網(wǎng)、山西新聞網(wǎng)等十?dāng)?shù)家網(wǎng)絡(luò)媒體在也第一時間對研討會的情況進行了特別報道，引起廣泛的關(guān)注。