劉和文
(安徽師范大學(xué) 圖書館,蕪湖 安徽 241003)
清詩(shī)總集是清代詩(shī)歌的主要載體,保存了大量的清詩(shī)及其相關(guān)資料,具有重要的史料價(jià)值,是研究史料的重要文獻(xiàn)。清詩(shī)總集研究現(xiàn)狀,夏勇《清詩(shī)總集研究的歷史回顧》[1](P1-3)一文基本勾勒出自清以來(lái)清詩(shī)總集的研究輪廓。筆者根據(jù)所收資料,借鑒時(shí)賢的研究成果,對(duì)清詩(shī)總集研究狀況和主要特征做進(jìn)一步的分析研究。從國(guó)內(nèi)外研究來(lái)看,清詩(shī)總集的研究狀況主要表現(xiàn)在清詩(shī)總集總體概貌研究、清詩(shī)總集文獻(xiàn)價(jià)值研究、清詩(shī)總集與詩(shī)學(xué)研究和清詩(shī)總集的整理及其它方面研究等方面,本文著意對(duì)此作出梳理。
清詩(shī)總集最早受日本學(xué)者關(guān)注,著名漢學(xué)家神田喜一郎 1922年撰文《關(guān)于清詩(shī)總集》,將六十馀種清詩(shī)總集按不同時(shí)期和類型進(jìn)行考敘,概述了清詩(shī)總集的基本情況。[2]其后,松村昂《清詩(shī)總集 131種解題》對(duì)所見 131種選本作了題錄,并附有清詩(shī)總集一覽表、人名索引等;且于 1991年 8月以活頁(yè)的形式進(jìn)行增訂,標(biāo)題改為《清詩(shī)總集 138種解題》。[3]是書在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生深刻影響,朱則杰先生對(duì)其作了客觀的評(píng)價(jià),指出《解題》資料具有可靠性、科學(xué)性,總集編輯者、序跋作者及重要詩(shī)人生平考證詳盡,編輯具有系統(tǒng)性和理論性,有意識(shí)地總結(jié)清人詩(shī)歌總集與清代文學(xué)、詩(shī)歌發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系等四個(gè)方面的特色。[4](P281-282)清風(fēng)將《清詩(shī)總集 131種解題》的引言和結(jié)語(yǔ)兩部分翻譯,介紹了該書基本情況,并附其中一種日本學(xué)者編選的清總集解題作為示例,以饗讀者。[5](P48-49)美國(guó) Grinnell Co llege(郡禮學(xué)院)謝正光先生與香港中文大學(xué)佘汝豐先生編著的《清初人選清初詩(shī)匯考》是清詩(shī)總集研究的力作,是書仿朱彝尊《經(jīng)義考》例,每種依次介紹編者簡(jiǎn)歷、著錄與版本情況,全文過(guò)錄原書的序跋及凡例等有關(guān)文字,間附按語(yǔ),從而使讀者對(duì)清初的全國(guó)性清詩(shī)總集有一個(gè)基本的了解。集中考察清初的全國(guó)性清詩(shī)總集 55種,并附錄了所收“清初詩(shī)選集庋藏一覽表”和“清初詩(shī)選待訪書目”,涉及清初詩(shī)歌總集 25種。[6]錢仲聯(lián)先生和汪世清先生充分肯定了該書的意義和價(jià)值,并在學(xué)界掀起了清詩(shī)總集研究的高潮。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是對(duì)該書所收清初人選清初詩(shī)和原文序跋進(jìn)行補(bǔ)遺、指正,陸林《〈清初人選清初詩(shī)匯考〉平議》,指出《匯考》所錄原書序跋有遺漏,并列舉《名家詩(shī)永》、《昭代詩(shī)存》和《遺民詩(shī)》三處。[7](P420-432)潘承玉《〈清初人選清初詩(shī)匯考〉六補(bǔ)》依《清初人選清初詩(shī)匯考》體例增補(bǔ)了康熙間刻本 5種,乾隆初稿本 1種;并列待訪書多種,作為該書的補(bǔ)充。[8](P64-72)①5種刻本即:汪一言、章子愚《國(guó)朝詩(shī)選初集》六卷,康熙二十七年(1688)喻義堂刻本;繆肇甲、黃泰來(lái)《國(guó)朝詩(shī)傳初集》十卷,康熙間問(wèn)月樓刻本;聶先《百名家詩(shī)鈔》五十九卷,康熙中期刻本;朱觀《歲華紀(jì)事》二卷,《二集》二卷,康熙三十六年刻本;胡孝思《本朝名媛詩(shī)鈔》六卷,康熙五十五年凌云閣刻本,乾隆三十一年重刻本;王植《國(guó)朝詩(shī)林》一、中、下三卷,乾隆初稿本。朱則杰先生以《清初人選清初詩(shī)匯考》為背景,對(duì)《獨(dú)賞集》、《離珠集》和《帶經(jīng)樓詩(shī)選》三種可能已佚的清初詩(shī)歌總集與相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了考辨。[9](P16-23)其《〈清初人選清初詩(shī)匯考〉“待訪書目”考論》分別對(duì)周京《近代詩(shī)抄》,王特選《國(guó)朝詩(shī)雋》,徐崧、汪文楨、汪森《國(guó)朝詩(shī)風(fēng)》、《詩(shī)風(fēng)》,田茂遇、董俞《高言集》,徐崧《云山酬唱》,就“編輯者”、“書名”、“卷數(shù)”、“所據(jù)數(shù)據(jù)”等存在的問(wèn)題做了辨正,同時(shí)對(duì)所涉及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行梳理。[10](P82-88)又撰文增補(bǔ)了屈大均《麥薇集》,梵林《詩(shī)遁》,毛會(huì)建《清風(fēng)集》,徐崧《纈林集》,朱彝尊《今詩(shī)綜》五種佚著的序跋。[11](P332-337)且依照《匯考》體例,將魏憲《詩(shī)持二集》、《四集》,鄧漢儀《詩(shī)觀初集》、《二集》、《三集》和王士禛《感舊集》補(bǔ)遺了原書未錄之序跋。[12](P42-45)另外,受《清初人選清初詩(shī)匯考》啟發(fā),清詩(shī)總集概貌的考述頗受關(guān)注:如謝正光《試論清初人選清初詩(shī)》對(duì)清初的詩(shī)歌總集作了整體介紹;[13](P171-183)朱則杰先生《清詩(shī)知識(shí)》第三輯評(píng)述了大約五十種有代表性的清詩(shī)總集;[14](P2)又《清詩(shī)總集考證三題》就夏云鼎《前八大家詩(shī)選》,吳炎、潘檉章《今樂(lè)府》,顧有孝《閑情集》及朱彝《明詩(shī)綜》、《靜志居詩(shī)話》中的若干問(wèn)題進(jìn)行考證;[15](P1-3)又《〈四庫(kù)全書總目〉五種清詩(shī)總集提要補(bǔ)正》對(duì)《四庫(kù)全書總目》中五種清詩(shī)總集提要進(jìn)行補(bǔ)正;[16](P91-94)《〈四庫(kù)全書總目〉十種清詩(shī)總集提要補(bǔ)正》對(duì)《四庫(kù)全書總目》所著錄清詩(shī)總集進(jìn)行補(bǔ)正;[17](P72-78)①十種包括:托名鐘惺、譚元春《明詩(shī)歸》、陳增新等《柳洲詩(shī)集》、李繩遠(yuǎn)《澄遠(yuǎn)堂三世詩(shī)存》、王輔銘《國(guó)朝練音集》、黃宗羲、倪繼宗《姚江逸詩(shī)》、朱彝尊《洛如詩(shī)鈔》、王企埥《四家詩(shī)鈔》、邵長(zhǎng)蘅《二家詩(shī)鈔》、吳定璋《七十二峰足征集》和東八斗等《湖陵江集》。《清詩(shī)總集佚著五種序跋輯考》以《清史稿藝文志及補(bǔ)編》和《清史稿藝文志拾遺》著錄為基本標(biāo)準(zhǔn),對(duì)其中未見著錄的清詩(shī)總集,取了五種清詩(shī)總集的序跋予以輯錄,并酌加考證。[18](P25-28,40)②五種即:朱鶴齡輯序《寒山集》,錢澄這輯、引《南音集》,張履祥輯、題后《詩(shī)存》,陳確、查樂(lè)繼輯,陳確序《同人詩(shī)草》王抃、王攄撰,錢謙益引《二王子今體詩(shī)》。其后列出王士祿、王士禎《瑯琊二子近詩(shī)合選》,王撰《婁東王氏詩(shī)鈔》,王攄《婁東后十子詩(shī)選》,又名《積薪集》。
清詩(shī)總集文獻(xiàn)價(jià)值研究主要表現(xiàn)在總集版本的考述、成書過(guò)程、輯者及文獻(xiàn)內(nèi)容等方面,頗為學(xué)界關(guān)注的有四個(gè)方面:詩(shī)歌總集文獻(xiàn)價(jià)值考述、地方性詩(shī)歌總集、名家所輯詩(shī)歌總集的文獻(xiàn)價(jià)值及珍本詩(shī)歌總集的文獻(xiàn)研究。
詩(shī)歌總集文獻(xiàn)價(jià)值考述,朱則杰先生作了系列研究。關(guān)于清詩(shī)總集作者統(tǒng)計(jì)的出入問(wèn)題,朱先生指出是由于統(tǒng)計(jì)者所依版本本身存在差異、統(tǒng)計(jì)過(guò)程的疏忽等而造成,并對(duì)陶煊、張璨《國(guó)朝詩(shī)的》,沈德潛《國(guó)朝詩(shī)別裁集》,阮元、楊秉初《兩浙輶軒錄》、《初遺》,鐵保《熙朝雅頌集》,王豫《江蘇詩(shī)征》,張應(yīng)昌《國(guó)朝詩(shī)鐸》,陳衍《近代詩(shī)鈔》,徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》,施淑儀《清代閨閣詩(shī)人征略》及胡文楷《歷代婦女著作考》所收詩(shī)作者的統(tǒng)計(jì)做一些清理。[19](P103-107)關(guān)于清詩(shī)總集選人與選詩(shī)特征,朱先生認(rèn)為既與前代詩(shī)歌總集有著共通之處,又有本朝某些特點(diǎn),對(duì)其進(jìn)行總結(jié)概括,有助于更好地認(rèn)識(shí)清詩(shī)總集本身和歷代詩(shī)歌總集的發(fā)展變化。[20](P95-97)其《清詩(shī)總集誤作別集辨正》認(rèn)為清詩(shī)總集存在的問(wèn)題很多,有必要進(jìn)一步考證,其中有些總集被誤認(rèn)作別集,文中列舉了李振?!度貉偶?、王士禛《載書圖詩(shī)》等十種,并逐一辨正。[21](P97-101)其《清詩(shī)總集所見名家集外詩(shī)文輯考》指出《經(jīng)鋤堂唱和集》、《篋衍集》等清詩(shī)總集中有大量作者本人的詩(shī)文別集未收作品,具有輯佚補(bǔ)充的作用。[22](P103-107)又《清詩(shī)總集編者及版本叢考》就總集的編者及版本情況,對(duì)蔡蓁春《續(xù)宛雅》、《國(guó)朝詩(shī)的》編者及卷數(shù)、《蔗根集》編者、《宜興任氏傳家集存遺》編者及版本、《遼東三家集》編者及版本進(jìn)行了考察和辨正。[23](P439-442,261)
地方性清詩(shī)總集的文獻(xiàn)價(jià)值為時(shí)賢研究熱點(diǎn),成果甚豐。夏勇《論地方類清詩(shī)總集的成就與特點(diǎn)》認(rèn)為清代是中國(guó)地方類詩(shī)歌總集編纂的鼎盛時(shí)期,與前代相比,地方類清詩(shī)總集不僅占有數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),而且在地域范圍、層級(jí)分布、編纂規(guī)模等方面有很大的發(fā)展與提升,取得了引人矚目的突出成就。[24](P92-96)明清時(shí)期湖南地方總集頗豐,章曼純《湖南的地方藝文總集》對(duì)周圣楷《楚寶》,廖元度《楚風(fēng)補(bǔ)》、《楚詩(shī)記》,鄧顯鶴《沅湘耆舊集》、《資江耆舊集》,羅汝懷《湖南文征》,張翰儀《湘雅摭殘》,做了考證。[25](P118-119)并專文考證《湘雅摭殘》輯者為張翰儀。[26](P72-73)張青松《〈資江耆舊集〉的成書過(guò)程考》考述了周圣楷、廖大隱等人對(duì)《資江耆舊集》之成書有搜集之功,最后由鄧顯鶴與陶澍二人編輯刊刻而成。[27](P20-21)地方詩(shī)歌總集研究還涉及貴州的《播雅》,廣西的《檆湖十子詩(shī)鈔》,山東的《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》等。黃永堂《論〈播雅〉》介紹了其成書過(guò)程、體例、內(nèi)容及其文獻(xiàn)價(jià)值等。[28](P48-55)③《播雅》是鄭子尹收集遵義府屬五縣(遵義、正安、綏陽(yáng)、桐梓、仁懷),從明萬(wàn)歷十十九年(1601年)改土歸流起,至清咸豐三年 (1853年)共二百五十年間,凡二百二十人的詩(shī)作二千零三十八首,編次為二十四卷的一部詩(shī)歌總集。其仿元好問(wèn)《中州集》“以詩(shī)存史”之意,繼承并完備了其詩(shī)史體例?!稒c湖十子詩(shī)鈔》是張凱嵩于清同治年間編纂的一部重要的廣西詩(shī)歌總集,王德明介紹了其成書過(guò)程及其自身的編纂特點(diǎn),對(duì)研究廣西地方文學(xué)有重要的參考價(jià)值。[29](P55-58)盧見曾《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》是山東省的一部重要清詩(shī)總集,具有鮮明的以詩(shī)存史的意識(shí),黃金元認(rèn)為《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》體現(xiàn)出盧見曾崇尚多樣性與會(huì)通性、主張?jiān)妼懶郧?、?qiáng)調(diào)詩(shī)人的學(xué)問(wèn)根柢等一系列有見地的詩(shī)學(xué)主張,對(duì)山東古代文獻(xiàn)的保護(hù)具有肇始之功。[30](P6-9)陳凱玲《五種廣東地區(qū)清詩(shī)總集鉤沉》對(duì)《廣東文獻(xiàn)綜錄》、《清史稿藝文志及補(bǔ)編》和《清史稿藝文志拾遺》等書目文獻(xiàn)所未收的劉茂溶《鎮(zhèn)海樓詩(shī)選》、沈琦《嶠華集》、鐘瓚《獻(xiàn)玉堂雅集詩(shī)》、吳蘭修《嶺南后三家詩(shī)》和玉醪春館主人《玉醪春館題壁詩(shī)集》五種廣東清詩(shī)總集進(jìn)行考證。[31](P92-94)朱則杰先生《六種廣東地區(qū)清詩(shī)總集鉤沉》對(duì)廣東地區(qū)的區(qū)懷瑞《嬌稚》,曹溶、朱彝尊《嶺南詩(shī)選》,屈大均《嶺南詩(shī)選》,王隼《嶺南詩(shī)紀(jì)》,陳恭尹《廣州詩(shī)匯》,蔡均《東莞詩(shī)集》等六種總集略作介紹。[32](P15-19)
名家所輯清詩(shī)總集的文獻(xiàn)價(jià)值也是時(shí)賢考述的一個(gè)重要方面。錢謙益《吾炙集》頗受關(guān)注,其中蔣寅《清集讀記》中“張進(jìn)過(guò)錄何義門鈔本《吾炙集》”一條,著重介紹“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所藏張進(jìn)鈔本《吾炙集》”[33](P96-99)。孫之梅《錢謙益與明末清初文學(xué)》對(duì)“《吾炙集》的編選”考述最為詳細(xì)。[34](P397-411)朱則杰、陳凱玲《錢謙益〈吾炙集〉及其他》,從編纂緣起、入選作者及編者跋語(yǔ)等方面進(jìn)行考述,頗為精核。[35](P159-160)沈德潛《國(guó)朝詩(shī)別裁集》與《七子詩(shī)選》亦頗為學(xué)人關(guān)注。日本學(xué)者松村昂《沈德潛與清詩(shī)別裁集》對(duì)沈德潛與《國(guó)朝詩(shī)別裁集》做了客觀詳細(xì)的論述。[36]劉靖淵對(duì)《國(guó)朝詩(shī)別裁集》詩(shī)史案作了研究,認(rèn)為“《國(guó)朝詩(shī)別裁集》案”的發(fā)生,既是清朝統(tǒng)治者文化專制強(qiáng)化的結(jié)果,又與沈德潛所秉持“以詩(shī)存人”的編纂原則有關(guān),總集中諸多觸諱之處均由此原則而產(chǎn)生,沈德潛對(duì)這一原則的堅(jiān)持,對(duì)扭轉(zhuǎn)清前期以來(lái)詩(shī)壇以名位交游為重的風(fēng)氣大有裨益,也使《國(guó)朝詩(shī)別裁集》成為真實(shí)呈現(xiàn)清前期詩(shī)壇景觀的重要總集。[37](P32-37)此書又通過(guò)兩個(gè)不同版本《國(guó)朝詩(shī)別裁集》的比較,考察沈德潛特別重視“貳臣”詩(shī)人作品,與其“詩(shī)中有人,詩(shī)外有事”的輯選宗旨有關(guān),可窺清代詩(shī)歌創(chuàng)作與時(shí)勢(shì)人心的密切關(guān)系。[38](P41-47)朱則杰先生對(duì)《國(guó)朝詩(shī)別裁集》中所誤收宋人秦觀詩(shī)進(jìn)行了考證。[39](P115-117)清代乾隆年間沈德潛選刻的《七子詩(shī)選》流傳到日本后,傳為佳話。陳曦鐘先生《關(guān)于“大學(xué)頭”及其它——〈七子詩(shī)選〉流傳日本考辨》,針對(duì)《七子詩(shī)選》“見而嗜之”的日本人姓名官職,各家記載不一,或作“大學(xué)頭默真迦”,或作“國(guó)相高”,論文通過(guò)對(duì)中日兩國(guó)相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析,考定此人就是沈德潛自訂年譜中提到的“日本臣高彝”,實(shí)為長(zhǎng)崎的詩(shī)人。[40](P94-101)其《再談高彝與〈七子詩(shī)選〉——〈關(guān)于“大學(xué)頭”及其它〉補(bǔ)說(shuō)》對(duì)流傳到日本的《七子詩(shī)選》相關(guān)問(wèn)題作了補(bǔ)充,如被高彝刪節(jié),在日本刊刻出版的情況,并根據(jù)書末附錄《寄吳中七子詩(shī)》,考辨《詩(shī)學(xué)新論》所載七子回贈(zèng)高彝的和韻詩(shī)實(shí)為偽造。[41](P82-88)徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯 》無(wú)論從所收詩(shī)人、詩(shī)歌的數(shù)量,還是從收集的時(shí)間期限、編輯體例來(lái)看,都是清詩(shī)總集的集大成者,具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。李佳行《〈晚晴簃詩(shī)匯〉的編纂及文獻(xiàn)價(jià)值初探》,對(duì)編纂過(guò)程、文獻(xiàn)價(jià)值作了系統(tǒng)考述,分文獻(xiàn)和詩(shī)話兩部分進(jìn)行研究,分析其文獻(xiàn)價(jià)值方面的優(yōu)劣,客觀地評(píng)價(jià)了《晚晴簃詩(shī)匯》。[42]
罕見總集的文獻(xiàn)價(jià)值也是學(xué)人考述的重要對(duì)象,王仲儒《離珠集》在清乾隆年間遭到禁毀,致使其現(xiàn)存刻本稀見。王卓華《稀見本清初詩(shī)歌總集〈離珠集〉及其文獻(xiàn)價(jià)值》一文,以南京圖書館所藏《離珠集》為依據(jù),對(duì)其詩(shī)學(xué)意義和文獻(xiàn)價(jià)值作了考述,認(rèn)為《離珠集》是為了矯正宗宋詩(shī)風(fēng)之弊,恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)而輯;具有較高的輯佚、??焙臀膶W(xué)史料等價(jià)值。[43](P131-134)徐子能《名家元?dú)庠?shī)選》,輯錄了周亮工《賴古集》一卷、董漢策《窺園集》一卷、戴茺《僅齋集》一卷、何士域《珠樹集》一卷、士塤《澤月齋集》一卷、申繼揆《比部集》一卷、盧綋《四照堂集》一卷。王卓華《關(guān)于〈元?dú)饧档膸讉€(gè)問(wèn)題》對(duì)其收詩(shī)規(guī)模、刊刻時(shí)間及其所反映出來(lái)的清初書籍刻印費(fèi)用等問(wèn)題作了研究。[44](P177-179)朱則杰、黃麗勤《兩種稀見清詩(shī)總集考辨》考辨浙江圖書館署名的顧有孝的《紀(jì)事詩(shī)鈔》和《驪珠集》,認(rèn)為《紀(jì)事詩(shī)鈔》是清初顧有孝輯的詩(shī)歌總集,實(shí)際上是一個(gè)殘本,而掛名顧有孝的《驪珠集》實(shí)為他人所輯的另外一種清詩(shī)總集,并非顧有孝所輯《驪珠集》。[45](P61-66)沈燮元《韓純玉〈近詩(shī)兼〉稿本的發(fā)現(xiàn)》,對(duì)《近詩(shī)兼》及其作者作了考征,頗有文獻(xiàn)價(jià)值。[46](P126-128)
總集作為詩(shī)歌的載體,記錄了清代社會(huì)的現(xiàn)實(shí),學(xué)界對(duì)詩(shī)歌總集的詩(shī)史觀很重視。《詩(shī)觀》是清初頗有影響的詩(shī)歌總集,王卓華《鄧漢儀〈詩(shī)觀〉研究》就《詩(shī)觀》作者、成書過(guò)程和版本及其對(duì)清初詩(shī)歌的發(fā)展與清初詩(shī)學(xué)的構(gòu)建等問(wèn)題作了探析,認(rèn)為《詩(shī)觀》是清初詩(shī)歌的發(fā)展史。[47]其《一部清初詩(shī)歌的發(fā)展史——〈詩(shī)觀〉》指出《詩(shī)觀》既是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)“詩(shī)史”觀的繼承,又是對(duì)風(fēng)雅本質(zhì)的回歸,從詩(shī)史的角度看,《詩(shī)觀》的詩(shī)歌選評(píng)是清初詩(shī)學(xué)建構(gòu)的過(guò)程,其所輯詩(shī)人詩(shī)作反映了清初詩(shī)歌發(fā)展的歷程。[48](P133-137)他還認(rèn)為《詩(shī)觀》規(guī)模巨大、收詩(shī)完備,具有較高的校勘和輯佚價(jià)值,為我們提供了豐富的清初文學(xué)史料,文獻(xiàn)學(xué)意義非常重要。[49](P156-158)張應(yīng)昌《清詩(shī)鐸》規(guī)模龐大系統(tǒng),內(nèi)容繁多深刻,社會(huì)視野開闊,體例上有獨(dú)創(chuàng)。胡鴻延《〈清詩(shī)鐸〉的社會(huì)視野初探》指出《清詩(shī)鐸》的主旨是揭示清代社會(huì)現(xiàn)實(shí),其中同情人民,反映人民受苦受難,痛恨社會(huì)丑惡現(xiàn)象之作隨處可見;同時(shí)分析了描寫勞動(dòng)之作,封建社會(huì)后期出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題也有反映。[50](P51-55)其《〈清詩(shī)鐸〉的構(gòu)架與儒家詩(shī)歌觀》指出張應(yīng)昌選擇了短小精悍的詩(shī)歌,以采花為蜜、集腋成裘的再加工方式來(lái)反映社會(huì)群體面貌,將所選內(nèi)容別具匠心地規(guī)范于他自己構(gòu)建的社會(huì)框架之中。[51](P8-12)其《〈清詩(shī)鐸〉袖珍敘事詩(shī)藝術(shù)造詣》提出《清詩(shī)鐸》的“袖珍敘事詩(shī)”分類,從精警性、生動(dòng)性、完整性等方面發(fā)掘該類詩(shī)的藝術(shù)造詣。[52](P51-56)李娟《試論〈清詩(shī)鐸〉所反映的民本思想》一文指出,《清詩(shī)鐸》“以事標(biāo)類,以類統(tǒng)詩(shī),以詩(shī)存人”,注重社會(huì)問(wèn)題,鮮明反映編者的“民本”思想,“為吏治民風(fēng)而輯”的編輯目的,較為全面地反映了清代的社會(huì)生活,表現(xiàn)出編者憂國(guó)憂民的政治思想。[53](P65-66,69)王增斌認(rèn)為《清詩(shī)鐸》在選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)上突破了儒家“溫柔敦厚”的詩(shī)教,全面揭示出一個(gè)時(shí)代的全景圖畫,表現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家知識(shí)分子肩負(fù)一代興亡的社會(huì)責(zé)任感,以類書的形式編寫了一代興亡詩(shī)篇,從而充分地達(dá)到了自己以詩(shī)為鐸,書寫一代真實(shí)歷史的目的。[54](P18-20)
關(guān)于清詩(shī)總集與地域性詩(shī)學(xué)、詩(shī)歌流派及清代閨閣詩(shī)學(xué)等方面研究亦較突出。朱則杰先生《稀見清代福建寧公伊氏〈耕道堂詩(shī)鈔〉及其作者群考》,對(duì)《耕道堂詩(shī)鈔》以及相關(guān)作者群體進(jìn)行考證,凸現(xiàn)了清代福建寧化伊氏人家族文學(xué)特色;[55](P5-9,112)其《〈清人詩(shī)文集總目提要〉訂補(bǔ)——以〈隴右近代詩(shī)鈔〉作家為中心》以柯愈春先生《清人詩(shī)文集總目提要》為基準(zhǔn),通過(guò)《隴右近代詩(shī)鈔》一書,對(duì)甘肅籍作家若干舛誤與疏漏進(jìn)行訂正與補(bǔ)充,使之盡可能地趨于完善,總結(jié)了隴右詩(shī)學(xué)特征。[56](P110-113)陸林就《詩(shī)觀》對(duì)清代徽州詩(shī)人群做了研究。[57](P289-306)宋迪先生對(duì)嶺南詩(shī)歌風(fēng)貌做了系統(tǒng)研究。[58]清代江蘇詩(shī)學(xué)繁榮,其詩(shī)歌總集眾多,詩(shī)學(xué)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域意識(shí),馬衛(wèi)中先生《明末清初江蘇詩(shī)歌總集與詩(shī)派之關(guān)系》,以《云間三子詩(shī)合稿》、《懷舊集》和《太倉(cāng)十子詩(shī)選》為研究對(duì)象,分析了云間派、虞山派和婁東派的創(chuàng)作特征和詩(shī)歌宗趣,認(rèn)為它們折射出江蘇明末清初詩(shī)壇盛況及其在全國(guó)的霸主地位。[59](P46-51)錢敏《杭州知府鄂敏與〈西湖修禊詩(shī)〉》[60](P182-188)從《西湖修禊詩(shī)》著手考察了西湖修褉詩(shī)會(huì)的文化盛貌,并探析了其文獻(xiàn)價(jià)值。陳凱玲《廣東省級(jí)清詩(shī)總集研究》宏觀上考察廣東省級(jí)清詩(shī)總集的基本情況,包括發(fā)展歷程、基本類型、編纂特色、歷史地位、文化價(jià)值,以及編者情況等,并以《廣東文選》、《嶺南五朝詩(shī)選》、《嶺南群雅》、《國(guó)朝嶺海詩(shī)鈔》等具有階段代表性的總集為個(gè)案,從微觀上揭示其文本特色、文學(xué)意義、文獻(xiàn)價(jià)值等,以勾畫廣東省級(jí)清詩(shī)總集的大致發(fā)展脈絡(luò)。[61]①附錄有九種廣東地區(qū)詩(shī)歌總集鉤沉,即劉茂溶輯《鎮(zhèn)海樓詩(shī)選》、陳遇夫輯《嶺海詩(shī)見》、沈琦等輯《嶠華集》、鐘瓚輯《獻(xiàn)玉堂雅集詩(shī)》、李管朗等輯《貫珠集》、車騰芳等輯《廣東詩(shī)鈔》、陳恭尹輯《先友集》、佚名輯《玉醪春館題壁詩(shī)集》、吳蘭修輯《嶺南后三家詩(shī)》等。
清詩(shī)總集與清詩(shī)流派之關(guān)系研究,逐漸成為熱點(diǎn)。潘承玉先生《清初詩(shī)壇:卓爾堪與〈遺民詩(shī)〉研究》是研究清初遺民詩(shī)派的力作,該書從編者卓爾堪的家世、生平、交游,到《遺民詩(shī)》的成書過(guò)程、版本、文本,以及《遺民詩(shī)》與卓爾堪在文學(xué)史上的地位,做了全面、細(xì)致、深刻的考查,對(duì)清初遺民詩(shī)人的創(chuàng)作特點(diǎn)及藝術(shù)特色作了探討。[62]桐城詩(shī)派的相關(guān)總集頗為時(shí)賢關(guān)注,《桐舊集》是今存最全的一部桐城詩(shī)歌總集,選錄了明清桐城籍 1200馀人 7700馀首詩(shī)作。許結(jié)《〈桐舊集〉與桐城詩(shī)學(xué)》認(rèn)為《桐舊集》對(duì)桐城鄉(xiāng)邑詩(shī)歌文獻(xiàn)的保存、明示桐城詩(shī)學(xué)的家庭化特征和風(fēng)雅正則傳統(tǒng)有重要作用,展示了桐城一邑詩(shī)風(fēng)之盛,其中內(nèi)涵了地域文化與時(shí)代的特征。②該書由桐城學(xué)者徐璈主編,在編輯中對(duì)前賢所編之鄉(xiāng)邑詩(shī)總集如潘江的《龍眠風(fēng)雅》和王灼的《樅陽(yáng)詩(shī)選》有所取資,徐氏病逝后,由馬樹華、蘇惇元續(xù)成,刊刻于咸豐元年。后經(jīng)咸豐三年“癸丑”之亂,是書散佚,直到民國(guó)十六年始由鄉(xiāng)后學(xué)光云錦以方守敦藏原刻本為底本,參校景印,刊行于世。[63]《晚清四十家詩(shī)鈔》是吳闿生完稿于民國(guó)十三年(1924)的總集,前兩卷選錄晚期桐城派若干關(guān)鍵人物的詩(shī)作,后一卷收錄同光體、晚唐體、漢魏六朝派等派別的詩(shī)人詩(shī)作。閔定慶先生《桐城詩(shī)學(xué)的一記絕唱——論〈晚清四十家詩(shī)鈔〉的宗杜取向》認(rèn)為《晚清四十家詩(shī)鈔》前二卷專錄桐城詩(shī)派后期諸子的詩(shī)作,凸顯了桐城派北傳之后,圍繞吳汝綸漸次形成的“冀州—蓮池”詩(shī)人群體組合,而其詩(shī)學(xué)批評(píng)在繼承桐城詩(shī)派“詩(shī)文一體”、“熔鑄唐宋”的基礎(chǔ)上,突出了宗風(fēng)杜甫的祈向,尤其注重涵容雄奇詩(shī)風(fēng),反映出時(shí)代風(fēng)云之氣在內(nèi)心深處的激蕩。[64](P95-100)其《〈晚清四十家詩(shī)鈔〉與后期桐城派詩(shī)人群體譜系的重構(gòu)》指出其建構(gòu)了一個(gè)以吳汝綸為核心的晚期桐城詩(shī)派力量的組合,對(duì)桐城派詩(shī)學(xué)源流的梳理與總結(jié)進(jìn)行了一定深度的探索,重新闡述了以杜黃詩(shī)學(xué)為核心的審美價(jià)值。[65]《〈晚清四十家詩(shī)鈔〉與桐城詩(shī)派的最后歷程》認(rèn)為《晚清四十家詩(shī)鈔》對(duì)桐城派的末代統(tǒng)緒進(jìn)行“有序化”工作,最大貢獻(xiàn)便是將后期桐城詩(shī)派詩(shī)人從散文譜系中剝離出來(lái),譜寫了一個(gè)較為純粹的詩(shī)群像。[66](P78-85)格調(diào)派倡導(dǎo)者沈德潛所輯《國(guó)朝詩(shī)別裁集》,成為人們研究格調(diào)派的研究對(duì)象之一。王煒《清詩(shī)別裁集研究》從《國(guó)朝詩(shī)別裁集》對(duì)清前期詩(shī)壇的梳理,以及其在乾隆年間引起的反響出發(fā),討論《國(guó)朝詩(shī)別裁集》的選詩(shī)原則和沈氏“格調(diào)說(shuō)”的內(nèi)涵,從歷史和邏輯等方面來(lái)尋找沈德潛成為詩(shī)壇盟主、“格調(diào)說(shuō)”成為清代四大詩(shī)說(shuō)之一的合理性。[67]閔定慶《選本與文學(xué)權(quán)力意志的外化 ——試論沈德潛詩(shī)歌選本批評(píng)的“正典”意識(shí)》認(rèn)為沈德潛所輯的《國(guó)朝詩(shī)別裁集》等詩(shī)歌總集以唐詩(shī)為基點(diǎn),上溯先秦,下探清代,構(gòu)建了一部比較完整的“詩(shī)史”;指出其以“溫柔敦厚”的詩(shī)教立論,重視人品與詩(shī)品的合一,嚴(yán)謹(jǐn)而又通脫,是倡導(dǎo)其格調(diào)說(shuō)的有力工具。[68](P90-96)郭康松、李彩霞《從欽定本〈清詩(shī)別裁集〉看乾隆的文化心態(tài)》認(rèn)為欽定本呈現(xiàn)出與原作不同的面貌,欽定本取舍作品反映乾隆利用文化手段維護(hù)清王朝君主專制政權(quán)的強(qiáng)硬態(tài)度,指出它是文化專制政策的又一產(chǎn)物。[69](P104-109)
清代閨閣詩(shī)總集亦占相當(dāng)重的比例,惲珠《國(guó)朝閨秀正始集》尤為著名,所收皆清代閨秀詩(shī)作,是清代閨秀蘭心慧質(zhì)的結(jié)晶,也是選者惲珠心血與識(shí)見的匯集。馬玨玶、高春花《〈國(guó)朝閨秀正始集〉淺探》一文指出:惲珠以閨閣女性的身份編選閨閣女性的作品,以傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的方式呈現(xiàn)并闡釋了閨閣女性所具有的獨(dú)特的文學(xué)才能、文化旨趣和美學(xué)理念,同時(shí)也揭示了等級(jí)觀念對(duì)古代性別文化生成的深刻影響和重要意義。[70](P119-124)高春花《惲珠與〈國(guó)朝閨秀正始集〉研究》集中對(duì)惲珠的生平進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,通過(guò)編纂年譜,探究其思想狀況與淵源;通過(guò)對(duì)《國(guó)朝閨秀正始集》的成書、版本、留傳、選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)及其所反映出來(lái)的斑斕的詩(shī)歌世界的探析,全面地呈現(xiàn)了清代閨秀的生存狀態(tài)和詩(shī)歌概貌;同時(shí)對(duì)其《紅香館詩(shī)草》進(jìn)行研究,將其詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌總集關(guān)聯(lián)起來(lái),以更全面的角度審視《國(guó)朝閨秀正始集》。[71]
清詩(shī)總集在國(guó)內(nèi)受到關(guān)注,肇自清詩(shī)總集的整理出版。四明文獻(xiàn)出版社 1919年就出版了全祖望《續(xù)甬上耆舊詩(shī)》。[72]王云五主編,上海商務(wù)印書館1935-1937年陸續(xù)印出《叢書集成初編》,其中清人詩(shī)歌總集有:馮舒《懷舊集》,馬曰琯等《焦山紀(jì)游集》、《林屋唱酬錄》,曹仁虎《刻燭集》,李調(diào)元《蜀雅》,孫星衍《泲上停云集》,黃丕烈《同人唱和詩(shī)集》,阮元《淮海英靈集》,袁炯《桐溪耆隱集》等。[73]王昶《湖海詩(shī)傳》,商務(wù)印書館 1936年以《國(guó)學(xué)基本叢書》系列整理出版,1958年重印。[74]沈德潛《國(guó)朝詩(shī)別裁集》,商務(wù)印書館 1937年以《萬(wàn)有文庫(kù)》系列出版,1958年重新出版,1973年中華書局據(jù)清乾隆二十五年(教忠堂本)重訂本縮小影印《國(guó)朝詩(shī)別裁集》,為線裝,1975年縮印為平裝本,且商務(wù)印書館1973年以《國(guó)學(xué)基本叢書》系列出版。[75](P215-216)張應(yīng)昌《清詩(shī)鐸》,中華書局 1960年據(jù)同治八年(1869)永康應(yīng)氏秀芝堂原刻本斷句排印整理出版,后附作者姓名索引,以便檢索;中華書局 1983年據(jù)同治年間刊本點(diǎn)校出版。[76]卓爾堪《明遺民詩(shī)》刻于康熙年間,題為《遺民詩(shī)》,乾隆年間曾兩度被列入禁毀書目之中,故而流傳很少,上海有正書局 1910年據(jù)原刻本影印,改題為《明末四百家遺民詩(shī)》,中華書局上海編輯 1961年據(jù)有正本斷句鉛排出版,改題為《明遺民詩(shī)》。[77]
上世紀(jì)八十年代起,清詩(shī)總集的整理出版逐漸成為熱點(diǎn)。厲鶚等《南宋雜事詩(shī)》,由虞萬(wàn)里校點(diǎn),浙江古籍出版社 1987年以《南宋文化叢書》系列整理出版。張莼安《湘雅摭殘》由曾卓標(biāo)點(diǎn),岳麓書社1988年整理出版。徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》由中華書局 1990年出版排印本?!度撕T?shī)區(qū)》由北京圖書館善本組標(biāo)點(diǎn),北京古籍出版社 1994年出版?!段醭彭灱酚蛇|寧大學(xué)出版社 1992年出版。楊淮《中州詩(shī)鈔》由張中良、張中湷點(diǎn)校,中州古籍出版社1997年出版。《名教罪人》以《故宮珍本叢書》形式,由海南出版社 2000年影印出版。吳闿生《晚清四十家詩(shī)抄》由寒碧點(diǎn)校,浙江古籍出版社 2006年出版。且有《白山詩(shī)介》、《粵東詩(shī)?!?、《粵西詩(shī)載》、《韓客詩(shī)存》等若干點(diǎn)校本,包括《袁枚全集》、《樊樊山詩(shī)集》等書內(nèi)部所含的某些清詩(shī)總集。近年問(wèn)世的幾部大型影印叢書,如《四庫(kù)全書存目叢書》、《四庫(kù)全書存目叢書補(bǔ)編》、《續(xù)修四庫(kù)全書》、《四庫(kù)禁毀書叢刊》,以及臺(tái)北新文豐出版公司、上海書店的兩種《叢書集成續(xù)編》等,比較集中地收入了一部分清詩(shī)總集,在一定程度上為研究者提供了方便。另外,袁行云《清人詩(shī)集敘錄》,李靈年、楊忠《清人別集總目》,柯愈春《清人詩(shī)文集總目提要》等一系列著述為考辯總集提供了方便。
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