程 偉

(魯東大學(xué)文學(xué)院，山東煙臺(tái)，264025)

郭錫良、王寧、魯國(guó)堯等先生“帶著一種憂患意識(shí)、一種殷切的期待”①發(fā)起倡議，由北京大學(xué)、北京師范大學(xué)發(fā)起，聯(lián)合其他十六所高校舉辦的第二屆漢語(yǔ)言文字學(xué)高級(jí)研討班在中國(guó)人民大學(xué)舉辦。江藍(lán)生、王寧、魯國(guó)堯等專家學(xué)者做了專題講座。

一、詞典編纂方面的研究

江藍(lán)生研究員研究我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文詞典釋義多年，發(fā)現(xiàn)多部權(quán)威性語(yǔ)文詞典中存在著提示詞使用混淆的情況。在《語(yǔ)文詞典釋義中提示詞的使用》學(xué)術(shù)報(bào)告中，針對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)文詞典提示詞存在的使用混淆問(wèn)題，提出了在辭書(shū)編纂中正確運(yùn)用提示詞的“三十字訣”：凡“喻”必相似，凡“喻”必異類，凡“喻”可還原，詞喻用“形容”，喻、本相對(duì)應(yīng)，形詞不用“喻”。

江先生還介紹新版《新華字典》遵循“保持特色、貫徹規(guī)范、跟進(jìn)時(shí)代、系統(tǒng)穩(wěn)妥”的修訂原則，廣泛吸收了專家學(xué)者、廣大讀者的意見(jiàn)，吸收了《漢語(yǔ)大詞典》編寫(xiě)、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》修訂中的研究成果，在體例的科學(xué)性、釋義的準(zhǔn)確性、內(nèi)容的時(shí)代性等方面都有所加強(qiáng)。

二、對(duì)我國(guó)國(guó)家語(yǔ)言能力的思考

“國(guó)家語(yǔ)言能力”是語(yǔ)言學(xué)界新提出的概念。李宇明教授在其報(bào)告《提升國(guó)家語(yǔ)言能力的若干思考》中分析了我國(guó)的語(yǔ)言能力現(xiàn)狀：與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的語(yǔ)言能力還比較低下，提升國(guó)家語(yǔ)言能力已成當(dāng)務(wù)之急。李教授強(qiáng)調(diào)，要盡快制定中國(guó)的外語(yǔ)規(guī)劃，科學(xué)制定中華語(yǔ)言國(guó)際傳播戰(zhàn)略，努力發(fā)展現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)，提高國(guó)家語(yǔ)言生活管理水平，以提升我國(guó)的國(guó)家語(yǔ)言能力。

三、音韻學(xué)研究

梵漢對(duì)音是研究漢語(yǔ)音韻學(xué)的一個(gè)重要方法。劉廣和教授在《梵漢對(duì)音研究》的報(bào)告中介紹了梵漢對(duì)音研究的興起和發(fā)展，以汪榮寶先生《哥戈魚(yú)虞模古讀考》和俞敏先生的《后漢三國(guó)梵漢對(duì)音譜》為例，指出梵漢對(duì)音在漢語(yǔ)古音音值構(gòu)擬方面具有重要價(jià)值。他還指出了在梵漢對(duì)音中要防止機(jī)械對(duì)應(yīng)，要注意梵漢對(duì)音中的連聲等問(wèn)題。

曾曉渝教授在《從民族語(yǔ)言看漢語(yǔ)語(yǔ)音史》的學(xué)術(shù)報(bào)告中充分肯定了民族語(yǔ)言在漢語(yǔ)語(yǔ)音史研究中的價(jià)值，利用民族語(yǔ)言材料對(duì)上古漢語(yǔ)里的次清聲母問(wèn)題和近代西南官話的特點(diǎn)進(jìn)行了探討，并以見(jiàn)母字的上古音值問(wèn)題等實(shí)例具體闡釋了如何結(jié)合民族語(yǔ)言研究漢語(yǔ)語(yǔ)音史。曾教授通過(guò)考察水語(yǔ)、苗語(yǔ)、老撾苗語(yǔ)等民族語(yǔ)言中的漢語(yǔ)借詞，提出見(jiàn)母字的上古音值的兩種設(shè)想：漢語(yǔ)見(jiàn)母在上古時(shí)期有可能包含*q－和*k－兩個(gè)音位，*q－和*k－在上古時(shí)期是見(jiàn)母的兩個(gè)音位變體。

魯國(guó)堯先生在《艱難的歷程——中國(guó)人認(rèn)識(shí)自己語(yǔ)音的歷史》的學(xué)術(shù)報(bào)告中將中國(guó)人認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的歷程分為兩個(gè)階段：第一階段(公元2世紀(jì)到公元12世紀(jì))，中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)了漢語(yǔ)語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)，先后產(chǎn)生了整音注音法(以漢字注漢字)和拆音法(反切法)。始于2世紀(jì)末的反切可看作中國(guó)音韻學(xué)的起點(diǎn)。3世紀(jì)出現(xiàn)了韻書(shū)，5世紀(jì)發(fā)現(xiàn)了聲調(diào)。晚唐五代宋切韻圖的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)人對(duì)自己語(yǔ)音結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的成熟。第二階段(12世紀(jì)至今)是中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)語(yǔ)音的歷史，主要包括音類的劃分和音值的構(gòu)擬。魯先生指出中國(guó)人認(rèn)識(shí)自己語(yǔ)音的歷史還任重而道遠(yuǎn)。

四、方言學(xué)研究

本屆研討班在方言學(xué)領(lǐng)域涉及方法論的指導(dǎo)、文獻(xiàn)的研讀和地理方言研究三方面。李如龍教授在《漢語(yǔ)方言詞匯研究的意義和方法》學(xué)術(shù)報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了方言詞匯研究的重要意義，指出只有研究方言詞匯才能掌握方言的整體系統(tǒng)，掌握語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法演變的全貌，了解方言的文化蘊(yùn)涵和地域文化特征。李教授還闡述了方言詞匯研究的觀念和方法：系統(tǒng)的觀念和方法——形音義的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，比較的觀念和方法——橫向和縱向的雙向比較。

華學(xué)誠(chéng)教授在《揚(yáng)雄〈方言〉及其研究》學(xué)術(shù)報(bào)告中用多方面證據(jù)證實(shí)了揚(yáng)雄確為《方言》的作者，介紹并簡(jiǎn)評(píng)了歷史上對(duì)《方言》的整理、研究情況。

在學(xué)術(shù)報(bào)告《秦晉沿黃河地區(qū)漢語(yǔ)方言類型特征的地理分布與歷史層次——以第三人稱為例》中，侯精一研究員認(rèn)為黃河造就晉語(yǔ)區(qū)，他指出沿黃河地區(qū)單數(shù)第三人稱代詞“他”的歷史層次為“他”(現(xiàn)代)→“那”(明)→“?！?金元)。侯先生還對(duì)“他”的復(fù)數(shù)標(biāo)記類型特征的地理分布和歷史層次進(jìn)行了闡釋。

五、專書(shū)語(yǔ)法、詞匯領(lǐng)域的研究

在《古代專書(shū)詞匯研究的幾點(diǎn)體會(huì)》的學(xué)術(shù)報(bào)告中，張雙棣教授指出，專書(shū)詞匯研究在漢語(yǔ)史研究和古籍整理研究等方面具有重要意義。進(jìn)行專書(shū)詞匯研究，首先要選定具有代表性的專書(shū)，然后確定好的底本，最好親自進(jìn)行?？薄埥淌谶€介紹了專書(shū)詞匯研究的一般方法：窮盡性考察，定量統(tǒng)計(jì)與定性分析，橫向比較與縱向探源，微觀研究與宏觀研究相結(jié)合。

殷國(guó)光教授以其從事《〈呂氏春秋〉語(yǔ)法研究》、《〈莊子〉句型研究》的體會(huì)為例，在其學(xué)術(shù)報(bào)告《古代專書(shū)語(yǔ)法研究》中指出，理論框架的選擇與設(shè)計(jì)是古代專書(shū)語(yǔ)法研究的首要問(wèn)題，任何一種語(yǔ)言理論都只能解釋一部分語(yǔ)言現(xiàn)象，他主張進(jìn)行多元理論背景下的漢語(yǔ)本體研究，關(guān)注新的語(yǔ)言理論和方法，注重繼承傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的精華，專書(shū)研究要置于漢語(yǔ)史背景之下。

六、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等領(lǐng)域的研究

本屆研討班關(guān)于文字學(xué)方面的研究有黃天樹(shù)教授的《漢字結(jié)構(gòu)的新框架》和王貴元教授的《漢字發(fā)展史的幾個(gè)核心問(wèn)題》。黃天樹(shù)教授提出了他自己的漢字結(jié)構(gòu)理論“二書(shū)說(shuō)”，即漢字主要分為包括象形字、指事字、會(huì)意字等的無(wú)聲符字和包括假借字、獨(dú)體形聲字、形聲字等的有聲符字兩大類。王貴元教授指出以隸書(shū)的產(chǎn)生為標(biāo)志，古今漢字演進(jìn)的本質(zhì)是從物象到詞的音義。他認(rèn)為，從形體特征看，漢字經(jīng)歷了象形、亞象形、隸體和楷體四個(gè)階段。王教授還指出，現(xiàn)今“俗字”研究并不符合漢字發(fā)展的實(shí)際，隸變形體完全不同于民間俗寫(xiě)。

訓(xùn)詁學(xué)方面，王寧先生在《再論訓(xùn)詁學(xué)在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展》學(xué)術(shù)報(bào)告中，從體例與話語(yǔ)的更新、原理的探討和有規(guī)則的操作方法三個(gè)方面闡述了當(dāng)代訓(xùn)詁學(xué)的轉(zhuǎn)變。她指出，要明確訓(xùn)詁學(xué)在當(dāng)代的學(xué)科定位，建立并發(fā)展與語(yǔ)義學(xué)接軌的理論訓(xùn)詁學(xué);漢語(yǔ)研究既要合理借鑒國(guó)外語(yǔ)言學(xué)理論，更要重視繼承中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的遺產(chǎn)，構(gòu)建符合漢語(yǔ)實(shí)際的語(yǔ)言學(xué)理論。

宋紹年教授在《經(jīng)典重讀與漢語(yǔ)言文字學(xué)科——再讀馬建忠的〈文通〉》報(bào)告中闡述了經(jīng)典重讀對(duì)于漢語(yǔ)言文字學(xué)的意義及相關(guān)問(wèn)題。從《文通》“句讀論”的啟示、《文通》中的“靜字”和“狀字”等四個(gè)方面介紹了重讀《馬氏文通》對(duì)于漢語(yǔ)言文字學(xué)科的啟示。

“搭建一個(gè)平臺(tái)，提供一個(gè)學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)合，調(diào)整我們從事漢語(yǔ)研究的心態(tài)，共同提高我們的研究能力，推進(jìn)漢語(yǔ)研究和教學(xué)”②，是舉辦本屆漢語(yǔ)言文字學(xué)高級(jí)研討班的初衷。本屆研討班涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究的各個(gè)方面，自始至終強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，借鑒與繼承相結(jié)合，懷疑與創(chuàng)新相結(jié)合，正體現(xiàn)了魯國(guó)堯先生在首屆研討班上提出的理念：堅(jiān)實(shí)，會(huì)通，創(chuàng)新!

注釋：

①②王寧先生在第二屆漢語(yǔ)言文字學(xué)高級(jí)研討班開(kāi)班典禮上的講話。