潘亞云

壺中寓新意

潘亞云

傳承與創(chuàng)新，現(xiàn)代與未來(lái)，這是新時(shí)代紫砂藝人的責(zé)任。一方面要體現(xiàn)民族文化的精髓；另一方面要向著時(shí)代性紫砂藝術(shù)邁進(jìn)。體現(xiàn)新時(shí)代紫砂藝人對(duì)美的感悟，對(duì)紫砂藝術(shù)的見(jiàn)解。

紫砂；傳承；創(chuàng)新；宜

興紫砂自宋發(fā)端以來(lái)，其細(xì)膩的材質(zhì)、典雅的色澤，素以露胎不施釉色為貴。

由古至今，紫砂名人輩出，如供春、時(shí)大彬、陳曼生、任淦庭、吳云根、裴石民等，前人已制作出無(wú)數(shù)的經(jīng)典之作。紫砂壺以百態(tài)姿容展現(xiàn)，使人目不暇接。傳統(tǒng)壺的儒雅、莊重體現(xiàn)出古韻美，現(xiàn)代壺的靈巧、精致體現(xiàn)技藝美和時(shí)代美，同樣鑄造了紫砂壺藝術(shù)的燦爛。

“供春壺”據(jù)說(shuō)出自一位名叫供春的書(shū)童之手，在“玩意”間做成的，但作品卻成熟到位，造型比例和諧、自然。有一種“信手捏來(lái)自成趣”之感，惟妙惟肖；壺面以樹(shù)癭為效果，輕松自然的肌理，有一種“存天地之靈氣、存泥中之生命”的感覺(jué)，“供春壺”的獨(dú)到之處就是作者的率真和樸實(shí)，以直覺(jué)感知思維表現(xiàn)出作品的神韻之美。

在清代，涌現(xiàn)出一批制壺大師。主要代表性人物有：時(shí)大彬、陳鴻壽、陳鳴遠(yuǎn)等。他們推動(dòng)著紫砂壺藝的發(fā)展。時(shí)大彬的壺風(fēng)規(guī)范、大氣，呈古典韻味；陳鳴遠(yuǎn)以自然之物造壺型之貌、天然妙目、情趣盎然。陳鴻壽以他的“曼生十八式”壺而聞名于世。陳鴻壽號(hào)“曼生”，浙江錢塘人，是著名的書(shū)法家、金石篆刻家，具備很強(qiáng)的造型設(shè)計(jì)能力。他通過(guò)具象物體概括設(shè)計(jì)，變化體積形態(tài)，線條簡(jiǎn)潔、明快。如“井欄壺”、“延年半瓦壺”、“斗笠壺”等等。突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，創(chuàng)造了紫砂壺的新領(lǐng)域。陳鴻壽是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代派前衛(wèi)者，在紫砂壺藝史上留下了重重的一筆。

傳承與創(chuàng)新，現(xiàn)代與未來(lái)，這是新時(shí)代紫砂藝人的責(zé)任。一方面要體現(xiàn)民族文化的精髓；另一方面要向著時(shí)代性紫砂藝術(shù)邁進(jìn)。體現(xiàn)新時(shí)代紫砂藝人對(duì)美的感悟，對(duì)紫砂藝術(shù)的見(jiàn)解，去發(fā)揮個(gè)人獨(dú)到的藝術(shù)魅力。然而固守傳統(tǒng)和依賴傳統(tǒng)是有一定局限性的，必須在理念上更新思維。例如：西方早期的古典派油畫(huà)是以寫(xiě)實(shí)、細(xì)膩的手法表現(xiàn)畫(huà)面效果的；由于莫奈的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，印象派繪畫(huà)誕生了，之后又有抽象派和現(xiàn)代派的出現(xiàn)，改變了模式性審美，加強(qiáng)了視覺(jué)藝術(shù)的活力和個(gè)人思維意識(shí)的表現(xiàn)力。對(duì)于一個(gè)新時(shí)期的紫砂從藝者來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造、運(yùn)用與結(jié)合，并能很好地表現(xiàn)紫砂作品的效果，那是一件絕妙的事。法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。在我們看慣了的物體中，幾乎“熟視無(wú)睹”，然而當(dāng)我們以愛(ài)心與真誠(chéng)的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)，從自然中、物體中，多角度地觀察審視美的存在；把具象的物體用抽象去概括，展現(xiàn)出力量美與柔和美，如雕塑的體積美、舞蹈的韻律美、繪畫(huà)的色彩美等等。通過(guò)吸收、舍取表現(xiàn)紫砂壺的“韻”、“神”、“靜”、“動(dòng)”之美。巧妙結(jié)合實(shí)用功能，以形式美和功能美的完美結(jié)合，強(qiáng)化思想理念，發(fā)揮技能并深入理解傳統(tǒng)紫砂工藝的精髓所在，以萬(wàn)變而不離宗的狀態(tài)，走出傳統(tǒng)，步入新領(lǐng)域。運(yùn)用各種手法，將現(xiàn)代理念融入紫砂藝術(shù)，將強(qiáng)有力的時(shí)代音符表現(xiàn)于作品之中。

我的壺是在素器的基礎(chǔ)上運(yùn)用各種方式堆、塑、雕、刻，塑造出各種形態(tài)，以細(xì)膩的雕刻形象生動(dòng)的物態(tài)表現(xiàn)自然與生物。運(yùn)用傳統(tǒng)工藝技術(shù)，將壺制成：出水暢、蓋嚴(yán)密、底規(guī)整的傳統(tǒng)工藝要素；運(yùn)用泥性的優(yōu)勢(shì)，將壺面的光、潤(rùn)感與內(nèi)部的機(jī)理變化產(chǎn)生強(qiáng)力的對(duì)比。通過(guò)工藝制作與藝術(shù)手段，表現(xiàn)出作品的藝術(shù)性、實(shí)用性和主題性。

在傳統(tǒng)中走出的天空是豐富、多姿的，發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美是永恒的主題。

[1]徐秀棠：中國(guó)紫砂，上海古籍出版社

[2]史樹(shù)青：紫砂壺,吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司