如今微博已經(jīng)成為十分流行、影響十分廣泛的一種網(wǎng)絡傳播媒介。一方面，在日常生活中，微博已經(jīng)廣泛滲入到人們的交際關系中。尤其在年輕人中，朋友之間通過微博相互關注已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。另一方面，我們也看到，微博作為一種新興的媒體已經(jīng)引發(fā)了多次轟動的媒介事件。從郭美美事件等由微博引發(fā)繼而產(chǎn)生強大社會效應的事件都可以看出，微博的傳播效應對社會公共事務產(chǎn)生的影響力也是十分巨大的。

隨著個人手持終端和無線網(wǎng)絡的發(fā)展和普及，用戶既可以通過電腦、也可以通過手機短信等多媒體途徑在微博上發(fā)布信息，微博的應用性也越來越強。當然，技術上的發(fā)展并不是其促生的唯一條件。在微博誕生之前，互聯(lián)網(wǎng)中已相繼產(chǎn)生了信息討論版（BBS）、各種虛擬社交網(wǎng)絡（如QQ、MSN、開心網(wǎng)等）以及博客等媒介?？梢哉f，微博并非從天而降，它是在之前眾多類型的網(wǎng)絡媒介歷經(jīng)發(fā)展之后、在人們對虛擬空間中的“生存”有了相當一段時間的適應之后進一步生長、進化出的一種新的自媒體（We Media）形式。

一、大眾化

所謂自媒體，是指“私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱，也叫‘個人媒體’。”【1】在微博誕生之前出現(xiàn)的BBS、博客、手機群發(fā)等媒介形式都可稱為自媒體。自媒體的出現(xiàn)，使得每一個網(wǎng)絡用戶都有了成為一個信息廣播站的可能。美國著名硅谷IT專欄作家丹吉爾默給自己的專著《自媒體》起的副標題是“草根新聞，源于大眾，為了大眾”，一語道中了自媒體的最根本特點——大眾化。

與BBS、博客等更早出現(xiàn)的自媒體相比，微博的進入門檻更低了。譬如，BBS往往按照主題進行分區(qū)，在相應的論壇發(fā)帖必須與該主題切合；如果個人在BBS上發(fā)表與該論壇主題無關的帖子，往往會因“灌水”之名遭到鄙視，甚至刪帖。另外，對于博客而言，雖然個人創(chuàng)建博客帳號的門檻為零，但要使自己的博客持續(xù)擁有一定的點擊率、獲得他人長期的關注，其發(fā)布的內(nèi)容必須有“干貨”，須能向他人傳播有趣、有用的信息或者具有一定原創(chuàng)性的思想內(nèi)容。然而，微博不僅創(chuàng)建門檻極低，而且它可以隨意轉發(fā)。簡言之，微博這種自媒體，除了作為個人記錄的“記事本”、信息發(fā)布的“廣播站”之外，還可以作為一個轉發(fā)他人信息的“中轉站”。即便微博的主人自己沒有什么原創(chuàng)性的內(nèi)容可發(fā)布，他依然可以充當一個信息流通的節(jié)點而繼續(xù)存在?？梢哉f，微博的這個特點使得它與其他自媒體相比，在大眾化的方向上走得更遠了。

二、碎片化

“微博主不受時間、地點、寫作語法格式的限制，以一種類似口語的表達方式，把自己日常生活中的所見所聞、所思所感，通過手機、電腦等上傳到自己的微博，或者記錄生活點滴，或者對時事發(fā)表看法，這種簡單而又率性而為、隨意的信息發(fā)布方式，非常適合現(xiàn)代都市人群碎片化的情感表達方式和奔波忙碌的生活狀態(tài)。”【2】這是一篇分析微博新聞傳播特征的文章對微博得以迅速流行的優(yōu)勢的評價。確實，微博是一個極具包容性的大平臺，用戶可以在這個平臺上發(fā)布任何信息，只要不僭越法律，是一種自由運動的非順序、非線性書寫。不僅信息的發(fā)布具有極大的隨意性，對于在進行閱讀微博用戶來說，信息的接受也是不受控制的。所有在用戶“關注”列表內(nèi)的博主的所有更新內(nèi)容都不需經(jīng)過用戶的選擇、點擊，而直接并呈在屏幕上。不同博主的微博只是按照時間順序進行排列，上下條目之間可以完全沒有任何內(nèi)容上的聯(lián)系和意義上的延伸。當用戶打開微博首頁的時候，進入他眼簾的信息流不是一個具有連續(xù)性的信息鏈條，而是十分斷裂、跳躍、碎片化的一個個信息片段。一條時事新聞下面可能就連著一個冷笑話，一篇微型小說后面可能就接著一個星座一周運勢……而很多人又是在這種毫無關聯(lián)性的信息流的刺激下，將聯(lián)想到的內(nèi)容從自己的微博上發(fā)布出去的，因此往往這種信息發(fā)布也只是人們接受碎片化信息后的一個隨機反應。

雖然人們可以針對一條微博發(fā)表評論，這仿佛在一定范圍內(nèi)允許了意見的累積。但這種累計相較于微博的更新速度而言，具有一定時間上的滯后性。人們往往是隨機性地闖入一個話題的討論，但又很容易借由超鏈接被吸引到其他話題上去，也就難以保證對同一問題的持續(xù)性關注和思考。本來，140字符以內(nèi)的超短文本已經(jīng)很難承載具有較強完整性的信息或一定深度的思想內(nèi)容，而微博這種跳躍性的信息發(fā)布、接收方式，進一步使得觀點的發(fā)表更多地趨向一種“輕重量的社會姿態(tài)”，很難形成系統(tǒng)性的信息累計和思考?？梢姡⒉鴮懞烷喿x的典型運動方式是跳躍的而不是步步累加的，與此書寫方式相適應的是一種與傳統(tǒng)邏輯鏈相區(qū)別的直覺跳躍的思維方式。微博的這種非線性、零散化、碎片化的特點體現(xiàn)出了典型的后現(xiàn)代特征。

三、平面化

任何媒體都是順應著人們對信息的需求而產(chǎn)生的，微博也不例外。然而人往往會過高估計自己對信息的消化能力。這一點體現(xiàn)在微博上，就表現(xiàn)為很多人一看到感興趣的名人、名博便加為關注，關注人數(shù)越來越多就導致信息刷新越來越快。最后可能發(fā)現(xiàn)訂閱那么多人的微博，很多都來不及看完。而這些信息因為相關性很低，因此也難以快速地加以篩選，除了把它們都瀏覽一遍之外別無選擇。這些五花八門的與自身相關或不相關、有用或無用、感興趣或不感興趣、理解或不理解的信息被并陳在一起一下子喂給人們。對信息的貪婪最終導致在信息汪洋面前的焦慮和無力。出于更多、更快地占有信息的本意，人們發(fā)明并使用微博等網(wǎng)絡信息媒介。也正是因為人總是希望在第一時間獲得信息，速度越快越好，內(nèi)容越簡明越好，所以微博才會如此流行。然而，龐大的信息流和快速的信息更新速度逐漸培養(yǎng)出了與之相適應的閱讀習慣，那就是——邊看邊忘、邊忘邊看，同時在不求甚解的急躁心態(tài)下不斷轉發(fā)。因而，此類媒介發(fā)展的結果往往可能就是，將原本作為主體的使用者吞噬，令其淪為一個龐大信息庫中一個渺小、被動的信息節(jié)點。

更加值得警惕的是，信息的極大豐富并不能帶來思想的升華、超越。相反，過于飽和的信息可能使接收者們逐漸失去深入思考的興趣，在超文本的高速旅行中，以瀏覽取代閱讀，以下載放逐記憶，以對信息的搜集整理懸擱思維的獨特創(chuàng)造。雖然不可否認，微博簡便、靈活的特點使得人們得以將生活中的點滴靈感隨時記錄，具有原發(fā)性和新鮮感。但微博文本簡短、傳播速度快的特點同時也造就了它必然會將本真事物的復雜性簡單化的軟肋，如果要在一個如此短的文本中體現(xiàn)個體的思考，其思想的獨特性往往敏感而又脆弱，容易在快速的轉發(fā)、評論中被消解，在信息的洪流中被掩埋。在微博這個媒介中，我們更多看到的不是一個個獨立思考的主體的自主創(chuàng)造，而是對流行話語模式的機械復制。

2011年1月17日新浪微博上出現(xiàn)一篇為“隨手拍照，解救乞討兒童”的博文，不久便引起很多網(wǎng)友關注，許多網(wǎng)友響應博主號召，用手機拍下街邊乞討兒童的照片，以跟帖的形式發(fā)到微博上，供那些失蹤兒童的父母辨認。2月8日便有一個被拐兒童借由這個微博被父母找到。目前這個活動仍在新浪微博上繼續(xù)，并且由于受到了來自傳統(tǒng)媒體的關注而傳播效力倍增。這一事件確實讓我們看到微博強大的傳播能量。但是，在這條微博“火”了之后不久，又相繼出現(xiàn)了“隨手拍照，解救大齡女青年”、“隨手拍照，解救流浪小動物”等所謂“隨手拍”系列微博，其中部分也達到了相當高的轉播率。微博“短、頻、快”的傳播特點確實很容易讓許多話語模式形成流行的勢態(tài)，人們往往在這種流行風潮面前受到情緒化的鼓舞，參與到傳播活動中去，但也正是快速的傳播導致反思的滯后與缺失。在微博這個空間里，人們很難再對一個文本的價值進行獨立的思考和判斷，評價價值的標準由獨創(chuàng)性、思想的超越性轉變?yōu)辄c擊率和轉發(fā)率。在這里，話語不再能獨立存在，而要與它“引用”和“被引用”的其他話語一起構成互文性的話語譜系方能獲得傳播價值。因而，原創(chuàng)性的神話被打破，而文本間的相互復制、改寫、模仿和拼接則大行其道。如果說微博也能傳播思想的話，那么在這里思想也難免淪為消費品，其主動性和超越性的價值在流行中經(jīng)由一輪輪復制、粘帖而耗散。

尼爾?波茲曼曾經(jīng)如此評價電視：“我們看到的是信息簡單化的一種媒介，它使信息變得沒有內(nèi)容、沒有歷史、沒有語境，也就是說，信息被包裝成為娛樂。”【3】拿這句話來評價微博恐怕亦不為過。當所有的觀念在同一層面下被呈現(xiàn)在人們共同的視野中時，價值判斷將受到空前的沖擊，超量的呈現(xiàn)必然會造成無從選擇或價值的混亂?？梢哉f所有的價值在這里被平面化了，傳播的速度和多數(shù)人的贊同成為評價所有話語的唯一尺度，其可能導致的后果便是意義的虛無。這大概正應了鮑德里亞的一句頗具悲觀色彩的預言：“我們生活在一個信息越來越多而意義越來越少的世界?！薄?】

結語

正如麥克盧漢所說，媒介是人的延伸，媒介的影響“不是發(fā)生在意見和觀念的層面上，而是要堅定不移、不可抗拒地改變?nèi)说母杏X比率和感知模式”。【5】因此，關于微博，我們要思考的絕不僅僅是這一新媒介所負載的內(nèi)容上的變化，更應該注意它給人的感知方式、思維方式造成的影響。用麥克盧漢的話說就是“我們創(chuàng)造了工具，此后工具又塑造了我們”。在網(wǎng)絡媒體如此發(fā)達、人的各方面生活已經(jīng)對網(wǎng)絡形成強大依賴的今天，將網(wǎng)絡再稱為虛擬空間已經(jīng)不再準確，它實際上已經(jīng)成為人類生存的現(xiàn)實的一部分。微博的快速普及事實上已經(jīng)證明，在它之前出現(xiàn)的各種網(wǎng)絡媒體已經(jīng)使人們適應了超鏈接的閱讀方式和超文本的書寫方式。它的大眾化、碎片化、平面化等特征是網(wǎng)絡媒介發(fā)展至今的一個連續(xù)累積的結果，是與后現(xiàn)代文化大環(huán)境下的文化消費邏輯相一致的；另一方面，它也將與其他網(wǎng)絡媒介一起，進一步改變和形塑人們對時空的定義、人們的思維方式和社會組織結構以及人們價值判定的標準。

【1】MBA智庫.“自媒體”詞條: http://wiki.mbalib.com/wiki/%E8%87%AA%E5%AA%92%E4%BD%93

【2】呂辛福.微博客的新聞傳播特征分析——以新浪微博為例[J].今傳媒, 2010年,08, 71頁

【3】 尼爾?波茲曼.娛樂至死[M].廣西師范大學出版社, 2004年, 183頁

【4】鮑德里亞.傳媒中意義的內(nèi)爆[M].選自吳瓊、杜宇編.形象的修辭.中國人民大學出版社, 2005年, 101頁

【5】麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].商務印書館, 2000年, 6頁