秦嶺西起甘肅臨潭北部的白石山，向東經(jīng)天水南部的麥積山進(jìn)入陜西，最終融入河南。全長1600公里，南北寬數(shù)十公里至二三百公里，面積廣大、氣勢磅礴、蔚為壯觀，是黃河與長江的天然分水嶺，動(dòng)植物資源和人文資源異常豐富。她像一面橫貫中國東西的巨大屏障，巍峨雄渾，氣貫中原，將整個(gè)中國分為南北兩半。

《大秦嶺》第一集便對(duì)秦嶺追根溯源，探索秦嶺的來歷，展現(xiàn)中華農(nóng)業(yè)文明的第一個(gè)高峰。第二集展現(xiàn)漢王朝奠定了中國遼闊的版圖，并且沿著一條條秦嶺古道，造紙術(shù)等中華文明更是穿越千年時(shí)空影響后世。第三集展現(xiàn)佛教在中國的興盛及偉大的唐王朝。第四集展現(xiàn)老子的道家思想在中國思想文化史上的偉大地位。第五集展現(xiàn)從秦嶺發(fā)源的河流護(hù)佑了中國十三個(gè)封建王朝，又承載起“南水北調(diào)”的歷史使命，影響中國未來。第六集展現(xiàn)人與自然和諧相處的思想在秦嶺深處得到最好的彰顯。第七集以熊貓為代表，展現(xiàn)了秦嶺密林深處的中國珍稀動(dòng)物資源。第八集通過李白的《蜀道難》、白居易的《長恨歌》、王維的《輞川圖》，歷代才子或雄渾、奔放，或淡雅、內(nèi)斂的文藝作品書寫了自己對(duì)秦嶺山水的感悟。

《大秦嶺》第八集有一句話總結(jié)到：“秦嶺無言，只是默默的守護(hù)著胸懷里的萬千生靈?！比撕推渌锓N一樣，都是秦嶺胸懷里的萬千生靈?！洞笄貛X》讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)不一樣的秦嶺。

一、主題分析：自然美與人文美的和諧統(tǒng)一

1、秦嶺的美是自然的

秦嶺初誕，天地一片混沌。在這片土地上，嶄新的生命正在孕育生發(fā)，一個(gè)無限奇跡萌發(fā)的時(shí)代即將到來。秦嶺，縱使世人有萬般猜測，也難以追蹤它神秘渺遠(yuǎn)的足跡。的確，秦嶺的自然美輕紗薄霧，如仙如夢；它沾染了水的鐘靈毓秀，倚仗了重重山巒的巍峨，甚至山崖石壁間每一寸縫隙，都有輕輕的生命的喘息聲。它神秘，因?yàn)橛信c現(xiàn)實(shí)最遙遠(yuǎn)的距離；它珍貴，因?yàn)樗[匿了來自塵世的無數(shù)足跡。秦嶺動(dòng)植物資源之豐富，令人嘆為觀止！據(jù)統(tǒng)計(jì)秦嶺有獸類動(dòng)物100多種，鳥類動(dòng)物338種，其中不乏中國的國寶大熊貓和朱鹮。秦嶺屬于南北方植物交匯地帶，加上苔蘚，蕨類等，各種植物總數(shù)超過3800多種，星葉草、獨(dú)葉草、銀杏、珙桐就是她們中的代表。這些使我們覺得好像秦嶺山里藏匿了一部世代書寫的撼世奇書“紅樓夢”，它內(nèi)容的廣闊如星漢般燦爛，如星斗般搖曳閃爍。

2、秦嶺的美是人文的

秦嶺無限的自然神韻壯闊了這片土地的胸懷，就連樹影，石縫，崖間，潤澤的泥土里都包裹著陳釀的智慧，一字深，道不盡秦嶺收錄的善思靜觀；一字大，說不完秦嶺萬事萬物融于天地之間的豐腴；一字寬，又拘謹(jǐn)了這片土地延伸的力量；它賦予了每個(gè)紛至沓來的文人墨客以靈感，用自然之美撼動(dòng)了才子佳人無限詩懷卻從未高調(diào)引得人們對(duì)它予以無限贊美吟嘆。即使如此，天地的穹廬也難以遮罩這片寶地。湖光山色也不及秦嶺一滴山泉。它用渾然天成的自然美收納了來自人的智慧大美，無論唐詩宋詞如珠璣般散落，秦嶺具有天生不可拿來的氣質(zhì)，大氣唯美。然而，秦嶺的人文風(fēng)貌遠(yuǎn)不是另外半分的拼湊：地老天荒，春寒所賜，水滑凝脂，盛唐君主曾得秦嶺靈秀所賜，盡攬一代芳華；李白斗酒詩百篇，吐露才情雅致；道經(jīng)，德經(jīng)，一語道出秦嶺埋藏千萬年的達(dá)濟(jì)深遠(yuǎn)。

3、秦嶺的美還是自然美與人文美的和諧統(tǒng)一

秦嶺北麓有一個(gè)著名的道觀叫樓觀臺(tái)，據(jù)說老子曾在此修行、得道，并著述《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》的基本思想是自然，無為，虛靜，貴柔，淡泊，中和。以柔克剛，才能剛?cè)岵?jì)，這也正與秦嶺的自然之氣，自然之魂相一致。大自然神秘，總是無處不在地體現(xiàn)出兩面性，正如水是柔的，也是剛的；涓涓細(xì)流，風(fēng)平浪靜，也許很多時(shí)候溪水都是默默東逝的，但是林欲靜，風(fēng)不止；要相信萬事萬物都是輪回的，當(dāng)大風(fēng)來臨，吹拂過河面，吹打在輕輕泛起的微波之上時(shí)，水也就充滿了剛性，變得波濤澎湃，氣勢洶洶，難以抵擋，更難以駕馭。誕生于秦嶺的《道德經(jīng)》也是對(duì)中國文化的這種哲學(xué)思考，參禪，參悟，從而使我們選擇正確的人生道路，知禮節(jié)、明事理，做一個(gè)心如明鏡，并且內(nèi)心澄澈，品行端正的人；做一個(gè)智慧中人，不迷失自我，不誤入歧途，把握人生航向的人；做一個(gè)堂堂正正、虛懷若谷、進(jìn)退自如、積極生活，猶如秦嶺一樣經(jīng)歷萬年尤高大巍峨、充滿生命力的人。

二、視聽語言分析：畫面與聲音完美融合

巍巍秦嶺被譽(yù)為“萬山之祖”，它的氣勢是渺遠(yuǎn)，肅穆，巍峨的。歷代文人學(xué)士都曾對(duì)這座孕育著通靈之氣的秦嶺頂禮膜拜：老子、王維、李白、白居易等文人先哲都曾在這里留下著名的詩篇。綜合起來，本片涉及到的內(nèi)容是綜合性的，著重介紹了秦嶺巨大而豐富的自然寶藏和自然掩映下的人文情懷。這樣一個(gè)自然美和人文美合而為一的整體，一個(gè)擁有無限自然資源，加之人性融合的美麗和音，呈現(xiàn)在現(xiàn)代人眼前的是一個(gè)無以名狀的獨(dú)一無二的奇幻世界。為了能夠?qū)⒆匀慌c人文完美結(jié)合，導(dǎo)演在影片的視聽語言上也做了很大的努力。

1、音樂上別具一格

《大秦嶺》每集片頭曲的歌詞全部采用唐代著名詩人的詩作為詞。

終南陰嶺秀，（唐?祖詠）

碧嶂插遙天，（唐?李世民）

愿乘泠風(fēng)去，

直出浮云間。（唐?李白）

秦嶺愁回馬，（唐?杜甫）

心事兩悠然，（唐?白居易）

行到水窮處，（唐?王維）

月出孤舟寒，（唐?岑參）

云橫秦嶺家何在，（唐?韓愈）

試登秦嶺望秦川。（唐?孟浩然）

首先這種詩詞的串聯(lián)是非常和諧統(tǒng)一的，前兩句介紹了秦嶺的巍峨、壯麗；緊接兩句展現(xiàn)了詩人的宏圖大愿；下來四句展現(xiàn)了秦嶺之行的艱難和詩人的苦悶；最后兩句的一問一答總結(jié)出秦川大地是中華文明的搖籃。用古代詩句作歌詞，能夠讓觀眾對(duì)《大秦嶺》的內(nèi)容進(jìn)行遐想，不但使觀眾對(duì)片子豐富的內(nèi)容有種心理期待，而且顯得古樸凝練，又不失穩(wěn)重大氣。前兩句運(yùn)用女聲獨(dú)唱、高昂激越；中四句男聲合唱，低沉婉轉(zhuǎn)、情深意滿；后面男女聲合唱?dú)鈩莼趾?、和諧自然。運(yùn)用合唱形式，展現(xiàn)秦嶺的秀美風(fēng)光、人文傳統(tǒng)，不但曲調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，而且還能夠?qū)⑵拥娘L(fēng)格、內(nèi)容、特點(diǎn)、主題用更加有力的詩人內(nèi)心感受和創(chuàng)作者的意愿自然融合加以呈現(xiàn)，緊扣主題，簡約明了，令人印象深刻。與此同時(shí)，片中其它古樸優(yōu)美的音樂音響也起到了轉(zhuǎn)換情緒，增進(jìn)情感的作用，缺一不可。

2、節(jié)奏舒緩有致

以第八集為例，本集影片整體節(jié)奏舒緩有致，音樂配合畫面中的長鏡頭，平移鏡頭，使得聲畫關(guān)系和諧統(tǒng)一。影片剛一開始介紹關(guān)于《山海經(jīng)》起源的內(nèi)容時(shí)，鏡頭由實(shí)漸漸虛化，虛實(shí)結(jié)合，配合解說詞，更加形象地說明《山海經(jīng)》到現(xiàn)在仍然是個(gè)未解的謎團(tuán)這一事實(shí)，讓觀眾的思考緊緊跟隨內(nèi)容而變動(dòng)。由于本集還要介紹有關(guān)秦嶺的自然景觀，所以很多鏡頭都是在戶外實(shí)景拍攝，特寫與遠(yuǎn)景結(jié)合。對(duì)于一些溪流、草葉、花朵等進(jìn)行了特寫拍攝，近距離拉近觀眾對(duì)于秦嶺一草一木的認(rèn)識(shí)，也便于觀眾對(duì)相關(guān)物種的特性、形狀、紋路以及細(xì)枝末節(jié)做更細(xì)致的觀察；而關(guān)于秦嶺的全貌以及歷史事件發(fā)生的場所，采用遠(yuǎn)景將每個(gè)歷史上著名的事件都是涵蓋在秦嶺的自然景觀之中的。比如介紹驪山腳下的華清池，就自然從驪山周邊的青山綠水，溫泉，過渡到唐玄宗與楊貴妃在華清池發(fā)生的美好愛情故事；提到老子的《道德經(jīng)》，畫面先對(duì)觀樓臺(tái)前的青牛塑像進(jìn)行拍攝，轉(zhuǎn)而引出老子。這樣做能夠更好地表現(xiàn)出片子的延展性，將自然景觀介紹與人文景觀介紹自然過渡，不至于使內(nèi)容枯燥無味，生硬刻板。

3、資料十分詳實(shí)

紀(jì)錄片資料的來源主要包括實(shí)景拍攝的視頻資料、歷史視頻資料、文件檔案資料、采訪、圖表、動(dòng)畫等等。本片畫面優(yōu)美是她首屈一指的特點(diǎn)，怎樣才能達(dá)到這樣的效果呢？同樣僅以第八集為例，本片創(chuàng)作者在地理上橫跨秦嶺東西南北、溝溝壑壑，在時(shí)間上展現(xiàn)一年四季，克服重重困難進(jìn)行實(shí)景拍攝，很多在日常生活中無法見到的美景都在影片中得到充分的展現(xiàn)。本片中，一些涉及到歷史文化的內(nèi)容，如《山海經(jīng)》，畫面就是一破舊的古裝書，形象自然，也便于觀眾直觀理解相關(guān)資料。因?yàn)楸酒€具有較強(qiáng)的理論專業(yè)性，所以穿插了不同專家學(xué)者的采訪，其中涉及文學(xué)、佛學(xué)、歷史學(xué)，哲學(xué)等各高校、研究所的專家學(xué)者共102位，對(duì)于編導(dǎo)提出的相關(guān)問題，專家都做簡短精辟的回答和評(píng)述，使影片的嚴(yán)肅性、正式性、重要性和可信得到充分的保證，凸顯了影片的學(xué)術(shù)氛圍。有些片段動(dòng)畫的運(yùn)用也給我們的影片制作帶來了新的可能，比如第八集中關(guān)于秦嶺的誕生就用到了動(dòng)畫，火紅的巖漿洶涌流淌，也正是這巖漿孕育了巍峨挺拔大秦嶺。

4、解說詞優(yōu)美

解說詞是紀(jì)錄片中非常重要的一個(gè)組成部分，解說員音質(zhì)的好壞，解說能力的高低，解說詞文采的有無，解說詞說明、敘述、闡釋作用是否清楚等都會(huì)影響一部紀(jì)錄片品質(zhì)的高低。本片解說譚江海畢業(yè)于北京廣播學(xué)院（現(xiàn)為中國傳媒大學(xué)），曾獲1997年主持人“金話筒”評(píng)選三等獎(jiǎng)，全國“百優(yōu)”主持人稱號(hào)；1999年獲全國播音與主持作品評(píng)選政府獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。他音色清越、以情吐字、用心歸音、沉穩(wěn)大氣，給予觀眾美好的聽覺享受。由于該片是自然科學(xué)類和社會(huì)人文類并重的紀(jì)錄片，所以具有較高的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性和文化性，片中解說詞配合生動(dòng)的畫面，打破了解說詞冗長帶來的枯燥乏味感，幫助觀眾了解文學(xué)歷史知識(shí)，吸引觀眾注意力，帶領(lǐng)觀眾思維前進(jìn)，達(dá)到了很好的說明解釋和抒情作用。

三、劇作結(jié)構(gòu)：時(shí)空交錯(cuò)展現(xiàn)秦嶺歷史

秦嶺是一個(gè)巨大寶藏，在這座連綿的大山之中，不僅有自然的鬼斧神工之美，更有令人贊嘆不已的豐富人文景觀。然而，這個(gè)自然精雕細(xì)琢的上乘佳作，它的一舉一動(dòng)，每一處細(xì)節(jié)和蓋世經(jīng)典的誕生都與群山圍繞有著不可分割的聯(lián)系。第八集中《山海經(jīng)》的謎團(tuán)至今未解，懸案背后隱藏太多令人遐想的猜測。秦嶺的誕生遠(yuǎn)在古老渺遠(yuǎn)的年代，那時(shí)地老天荒，蒼穹混沌。開天？劈山？鑿城？秦嶺的源頭讓它和這些久遠(yuǎn)的時(shí)代一樣，變得愈恍惚、愈充滿玄幻的美麗色彩。而《山海經(jīng)》的成書時(shí)間還沒有確切考證。有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國初年到漢代初年巴蜀、齊和楚地方人所作，有人認(rèn)為是印度或伊朗人所作，甚至是古巴比倫人所作！帶著這些疑問，影片開始沿著秦嶺的誕生、藍(lán)田人的出現(xiàn)、半坡人的發(fā)展、大秦帝國的崛起以及盛世唐朝的衰落，條理清晰的對(duì)秦嶺的前世今生進(jìn)行了分析總結(jié)。這些也昭示出不論自然再美，也離不開人的滋養(yǎng)，舊石器、新石器、陶器，半坡人召示著充滿激情的新時(shí)代的到來；青銅器、西漢皇后之璽、唐朝風(fēng)韻絕代的楊貴妃，她們都為身后這座巨大而敦實(shí)的山脈——秦嶺涂抹上了濃濃的一筆重彩！

《大秦嶺》是中國歷史上第一次用紀(jì)錄片的形式，從中華文明、中國歷史的進(jìn)程中來審視一座山脈。陜西作為中華民族誕生的搖籃和中華文明的發(fā)祥地之一，這里有人類誕生初期的藍(lán)田猿人，這里有最具原始社會(huì)氏族文化特征的西安半坡遺址，這里還有被稱為世界第八大奇跡的秦始皇兵馬俑，這里是中華民族始祖炎帝和黃帝的部族發(fā)源地和陵寢所在地，這里更有一座新興的現(xiàn)代化大都市——西安！所有這一切都因?yàn)殛兾饔形《氲那貛X庇護(hù)！所有這些也都是因?yàn)殛兾鹘鼛啄陝?chuàng)作的一批優(yōu)秀紀(jì)錄片——《法門寺》《大明宮》《舞動(dòng)陜西》《大秦嶺》等而被人們熟知。愿陜西的紀(jì)錄片創(chuàng)作愈加繁榮！