經(jīng)大忠

[摘要]災(zāi)后新北川未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和前景是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。本文對(duì)新北川文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的六大文化資源作了概括性分析，并對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律和基本特征作了探討，特別是對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“情趣群體組織”和柔性管理作了探討。在理論探討的同時(shí)，對(duì)北川政府為發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐作了新的探索，在構(gòu)筑創(chuàng)意活動(dòng)空間與搭建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺(tái)、創(chuàng)意人才培養(yǎng)與政策保障等方面，均從理論與實(shí)踐結(jié)合的角度作了深入分析。

[關(guān)鍵詞]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；特色文化資源；創(chuàng)意空間；柔性管理

[中圖分類(lèi)號(hào)]G114[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-0139(2011)02-0023-6

“5·12”特大地震震撼世界，經(jīng)歷了大災(zāi)難的北川，注定在中國(guó)和世界歷史上永不磨滅。

羌族是華夏五大母體民族之一，是迄今為止出土的甲骨文中有記載的唯一的民族，是一個(gè)對(duì)中華民族的形成和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的古老民族，是一個(gè)對(duì)東方文明和世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的偉大民族。北川是中國(guó)縣制中唯一命名的羌族自治縣，地方歷史文化厚重，豐富多彩，特色鮮明，北川的農(nóng)業(yè)和工業(yè)都有一定特色和潛力。但從未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體趨勢(shì)看，從四川文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、文化市場(chǎng)構(gòu)成的狀況看，立足災(zāi)后北川的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、歷史文化底蘊(yùn)與生態(tài)環(huán)境條件，仍然需要選擇以文化旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)建設(shè)文化北川，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)縣的發(fā)展戰(zhàn)略，未來(lái)新北川應(yīng)該是文化人圓夢(mèng)和實(shí)現(xiàn)希望的地方。在建設(shè)文化北川的實(shí)踐過(guò)程中，我們對(duì)推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有如下探索：

一、新北川文化創(chuàng)意的特色資源

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要有獨(dú)特的文化資源。區(qū)域特色文化資源，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。文化資源品位的高低對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ拇笮?、速度的快慢、?guī)模的大小、競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱有著重要的基礎(chǔ)性作用。新北川有著豐富的特色文化資源，可提供創(chuàng)意的源泉。

(一)羌族文化資源。北川是羌族聚居區(qū)，其民風(fēng)民俗、宗教祭祀、節(jié)慶典禮、歌舞競(jìng)技、服飾建筑、手工技藝、小吃雜耍，傳承演繹著古羌文化的悠遠(yuǎn)神秘，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)?！扒寄辍币蚜腥肼?lián)合國(guó)“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；“口弦音樂(lè)”已入選國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄；另有“羌戈大戰(zhàn)”、“羌族水磨漆藝”、“羌族推桿”、“羌族碉樓營(yíng)造技藝”等30余個(gè)項(xiàng)目列入省、市、縣非遺保護(hù)名錄。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與北川1000多件館藏羌族文物、800余處地面文物如石砌寨房遺址、羌碉遺址和多處明代軍事遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)交相輝映，熠熠生輝。

(二)大禹文化資源。大禹是肇繼五帝，祖述堯舜的華夏國(guó)家文明的初祖，是治水興農(nóng)的先師，是民族精神家園的文化標(biāo)志。大禹精神是中華民族共有精神家園形成和凝聚的核心。北川是大禹故里，是華夏兒女尋根拜祖的圣地。數(shù)年來(lái)，北川人民仰慕供奉大禹，視大禹為神圣。如今，北川縣境保存著20多處大禹遺跡，民間流傳著許多大禹的傳說(shuō)，傳承著形式多樣的祭禹習(xí)俗。北川系統(tǒng)地挖掘、研究大禹文化，多次舉辦全國(guó)性的大禹文化研討會(huì)，出版學(xué)術(shù)論文集20余種；四川省大禹研究會(huì)、四川省社科院禹羌文化研究所、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)禹羌文化研究基地等研究機(jī)構(gòu)先后落戶(hù)北川；全國(guó)第一個(gè)“中國(guó)大禹文化之鄉(xiāng)”掛牌北川，“禹的傳說(shuō)”和“大禹祭祀習(xí)俗”分別列入國(guó)家和四川省非遺保護(hù)名錄。

(三)氣象生態(tài)環(huán)境健康文化資源。北川地處神奇的北緯31度，其特殊的地理位置、地形地貌、水系海拔、森林植被使其成為全球同緯度地區(qū)自然生態(tài)保存最完好的地區(qū)之一，氣候宜人，空氣清新，負(fù)氧離子濃度高，常年人體感覺(jué)舒適和次舒適的天數(shù)平均高達(dá)280-300天。健在的100歲老人是全國(guó)平均數(shù)的39倍，其中獲得“巴蜀壽星”稱(chēng)號(hào)的126歲的老壽星就生活在北川。

(四)大愛(ài)文化資源?！?·12”汶川特大地震發(fā)生后，胡錦濤總書(shū)記指示“一定要把北川建設(shè)好”，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)“再造一個(gè)新北川”。震難天冢無(wú)情的災(zāi)害把人間大愛(ài)匯聚到北川，把人間真情揮灑到了極致。中國(guó)由此進(jìn)一步升華出以愛(ài)為主題的各種活動(dòng)，并上升為一種文化現(xiàn)象。這種文化可以戰(zhàn)勝災(zāi)難和貧困，改變?nèi)藗兊膬r(jià)值取向，甚至能夠推動(dòng)世界和平。為了回報(bào)社會(huì)，北川實(shí)施了“國(guó)際愛(ài)心文化工程”，包括：建設(shè)抗震紀(jì)念園、愛(ài)心祭壇、愛(ài)心塔、愛(ài)心文化理論研究基地、設(shè)立愛(ài)心基金和愛(ài)心日等。北川是產(chǎn)生愛(ài)、匯集愛(ài)、展示愛(ài)、體驗(yàn)愛(ài)、傳播愛(ài)的地方，是研究、弘揚(yáng)中華愛(ài)心文化、展示中華民族偉大精神的地方。

(五)紅色文化與歷史文化資源。北川是四川省“革命老根據(jù)地”、“國(guó)防教育基地”，其豐富的紅色文化遺址、文物、紀(jì)念性建筑與場(chǎng)所。成為愛(ài)國(guó)主義教育的活教材，同時(shí)北川“5·12老縣城地震遺址”也是國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育基地。北川還有距今2萬(wàn)年的晚期智人——“北川人”遺址和古人類(lèi)用火遺跡，是探究“西部天路，人文驛站”等史前文明的寶貴資源。

(六)豐富的市場(chǎng)潛力與注意力資源。文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要依靠市場(chǎng)帶動(dòng)。北川文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有巨大的市場(chǎng)空間和優(yōu)越的市場(chǎng)條件，主要體現(xiàn)在：首先，北川歷史文化品位高，特色鮮明，影響廣泛，產(chǎn)品創(chuàng)意開(kāi)發(fā)潛力大，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)。其次，“北川”品牌關(guān)注度高、影響力大，能帶來(lái)巨大的市場(chǎng)份額，可支撐和推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。再次，按照溫家寶總理“三個(gè)標(biāo)志”建設(shè)的北川新縣城，以及大禹故里風(fēng)景區(qū)、唐家山堰塞湖景區(qū)、老縣城遺址三大文化旅游工程，還有龍吟寺、國(guó)恩寺等宗教文化活動(dòng)場(chǎng)所也將在市場(chǎng)拓展、帶動(dòng)沿線(xiàn)和周邊地區(qū)發(fā)展以及文化產(chǎn)品消費(fèi)方面產(chǎn)生巨大的影響。最后，獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境和文化旅游服務(wù)環(huán)境，也將促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在物質(zhì)產(chǎn)品和傳媒過(guò)剩而注意力不足的時(shí)代，“北川”品牌給該地區(qū)帶來(lái)了極高的關(guān)注度，有豐富的注意力資源。要將注意力轉(zhuǎn)變成消費(fèi)能力，變成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)市場(chǎng)并得到鞏固，主要的問(wèn)題是創(chuàng)意不足。因此，北川文化旅游產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵要發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

二、充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律和特征

只有深刻地研究文化創(chuàng)意活動(dòng)的特點(diǎn)以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，才能有效地整合特色資源，有效地提供幫扶和服務(wù)，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

(一)充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)意活動(dòng)柔性管理的特征

文化產(chǎn)業(yè)的主體，依靠現(xiàn)正在興起的各種文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、企業(yè)、公司。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高級(jí)階段，需要?jiǎng)?chuàng)意主體的創(chuàng)新，不能固守傳統(tǒng)的集團(tuán)公司和集群協(xié)作組織。我們把適應(yīng)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要而誕生的這種群體組織，稱(chēng)之為“情趣群體組織”。這種組織不同于企業(yè)，有固定的組織和規(guī)則界限，也不同于產(chǎn)業(yè)分工協(xié)作組織，有相對(duì)固定的協(xié)作關(guān)系和嚴(yán)密的契約關(guān)系，它是一種目標(biāo)一致、情趣一致、機(jī)動(dòng)靈活的情感組織。

這種組織具有“共同意趣、共同空間、共同情感、共同創(chuàng)造、共同分享”等特征，具有‘包容、開(kāi)放、誠(chéng)信”的集體文化氛圍。大多經(jīng)典的創(chuàng)意都源自這種情趣組織，或通過(guò)其深化完善的。傳統(tǒng)的個(gè)人、企業(yè)、集團(tuán)，也有創(chuàng)意空間，但其機(jī)制和體制比較起“情趣群體組織”來(lái)說(shuō)，相對(duì)處于劣勢(shì)。所以，我們重點(diǎn)討論“情趣群體組織”這一新生事物，它是新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的伴生體。新北川創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的初步出現(xiàn)，主要依靠這類(lèi)社會(huì)組織。它有如下一些特征：

創(chuàng)意完成的過(guò)程，是創(chuàng)作人員聯(lián)系集聚，面對(duì)共同的情景，懷著相同的情趣，開(kāi)展思想情感交流，創(chuàng)造形成群體認(rèn)同的思想產(chǎn)品的過(guò)程，也就是情緣兌接、情趣一致、情景相融、情感交流、情理相通的過(guò)程，我們稱(chēng)之為“五情創(chuàng)意”。

思想產(chǎn)品的創(chuàng)造和生產(chǎn)具有特殊性，它與技術(shù)創(chuàng)新、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)集群在要素使用、協(xié)同方式、空間組織、效率和質(zhì)量控制等方面都存在巨大差異。文化創(chuàng)意不適用合同契約、分工協(xié)作管理，更不適用科層管理和行為控制，但對(duì)中介聯(lián)系引導(dǎo)、情感溝通、群體活動(dòng)以及情景氛圍等服務(wù)卻具有很高的要求。因此，文化創(chuàng)意管理是與企業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)管理存在巨大差異，它主要是依靠文化認(rèn)同，促進(jìn)群體聯(lián)系和情感交流的柔性管理。

(二)注重把握創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是大城市的專(zhuān)利，但也不是什么地區(qū)都可以發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也同樣要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律。必須根據(jù)市場(chǎng)資源環(huán)境條件，堅(jiān)持比較優(yōu)勢(shì)原則，突出本土文化特色和優(yōu)勢(shì)，更加注重對(duì)外開(kāi)放。政府的作用是明確目標(biāo)定位，明確主導(dǎo)產(chǎn)品及產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系，落實(shí)市場(chǎng)帶動(dòng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、創(chuàng)意空間組織管理、中介社團(tuán)服務(wù)、集群文化培育、知識(shí)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)化等關(guān)鍵環(huán)節(jié)以及政府扶持、政策保障等切實(shí)措施，協(xié)調(diào)產(chǎn)品之間、產(chǎn)業(yè)之間以及與周邊生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。政府只有科學(xué)地研究規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能在推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中不缺位也不越位。目前，政府在硬件建設(shè)上力度大，但在中介服務(wù)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)方面差距較大的問(wèn)題是值得注意的。

三、構(gòu)筑創(chuàng)意活動(dòng)空間，搭建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺(tái)

產(chǎn)權(quán)是任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心，文化活動(dòng)不僅面臨產(chǎn)權(quán)保護(hù)的挑戰(zhàn)，而且面臨更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)外部性的挑戰(zhàn)。因此，無(wú)論發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家都很注意對(duì)文化公共設(shè)施建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行扶持，把它作為發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和基本要素。

由于文化活動(dòng)具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)外部性，特別是由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新特殊性，它需要政府更加注意構(gòu)建創(chuàng)意活動(dòng)的空間和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的平臺(tái)，需要更有效的公共服務(wù)，支持行業(yè)自律，鼓勵(lì)社會(huì)中介，創(chuàng)建創(chuàng)意活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)體系，整合創(chuàng)意“五情”資源，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展。

(一)大力建設(shè)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施

公共文化基礎(chǔ)設(shè)施是滿(mǎn)足公眾文化需求的服務(wù)場(chǎng)所，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平提高的重要標(biāo)志。災(zāi)后恢復(fù)和重建中，北川已初步形成了公共文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系。政府在北川新縣城建設(shè)有民俗博物館、圖書(shū)館、文化館、演藝中心、藝術(shù)學(xué)校、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、羌族特色文化商業(yè)步行街、抗震紀(jì)念園；在所轄23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別建有綜合文化站、圖書(shū)發(fā)行網(wǎng)點(diǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，各村社建有農(nóng)家書(shū)屋；在北川老縣城及周邊建設(shè)有地震遺址紀(jì)念館。同時(shí)利用社會(huì)力量建設(shè)有龍吟寺、國(guó)恩寺，利用市場(chǎng)力量建設(shè)有文化旅游景區(qū)、休閑創(chuàng)意空間和各類(lèi)文化藝術(shù)院(所)等。這些文化基礎(chǔ)設(shè)施，既滿(mǎn)足了北川未來(lái)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，同時(shí)也構(gòu)成了多元化的情景創(chuàng)意活動(dòng)空間，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)大力建設(shè)文化創(chuàng)意活動(dòng)空間

創(chuàng)意活動(dòng)空間包括個(gè)人空間、企業(yè)空間和“情趣群體組織”空間。但理想的創(chuàng)意空間的組織，是個(gè)人、企業(yè)、群體活動(dòng)空間盡可能鄰近或重疊，有效地降低空間組織、信息溝通、人員組織成本以及情感、意趣的認(rèn)知成本。通過(guò)空間的科學(xué)組織，使個(gè)體靈感、企業(yè)創(chuàng)意快速融入無(wú)邊界的“情趣群體組織”中去，提高創(chuàng)意的效率，優(yōu)化創(chuàng)意產(chǎn)品的質(zhì)量。因此，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要在傳統(tǒng)的個(gè)人空間和企業(yè)空間的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建設(shè)公共群體創(chuàng)意空間，提高情景意趣群體的組織效率。

北川以新縣城為中心，分別在具有不同內(nèi)涵的山水環(huán)境、歷史文化環(huán)境、旅游風(fēng)景區(qū)、宗教場(chǎng)所、公共文化設(shè)施以及文化旅游設(shè)施中，由政府統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一組織，形成了分別由政府、企業(yè)和社會(huì)多元化投資建設(shè)的“群體情景文化創(chuàng)意空間”；除此以外，政府還在城市業(yè)態(tài)規(guī)劃中，注意培育和提供優(yōu)質(zhì)低成本的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，還通過(guò)市場(chǎng)配置創(chuàng)意空間，比如咖啡、茶飲等區(qū)域都利用來(lái)作為公共創(chuàng)意空間使用。

(三)搭建特色文化展示平臺(tái)

新北川特色文化展示平臺(tái)旨在讓文化創(chuàng)意工作者能全面、深入系統(tǒng)地把握和展示北川特色文化資源。這類(lèi)平臺(tái)主要分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是羌族民俗博物館、非遺保護(hù)中心、圖書(shū)館、特色文化街區(qū)、城鄉(xiāng)建筑、鄉(xiāng)村寨園以及重要的民俗文化活動(dòng)、居民生產(chǎn)生活。另一類(lèi)是各類(lèi)研究機(jī)構(gòu)的特色文化傳播，比如大禹研究會(huì)、羌學(xué)研究中心、禹羌文化研究所、禹羌文化研究基地、氣象環(huán)境與健康研究基地、中國(guó)軍事科學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所環(huán)境與健康研究基地、愛(ài)心文化研究基地、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究基地等等。

(四)搭建特色創(chuàng)意流動(dòng)空間的組織、管理和服務(wù)平臺(tái)

1、特色創(chuàng)意空間的組織

情、景、意、趣共融是創(chuàng)意的關(guān)鍵，不同的思想產(chǎn)品的生產(chǎn)需要不同的人群和情景，創(chuàng)意空間的組織應(yīng)根據(jù)不同文化產(chǎn)品和創(chuàng)作要求，分類(lèi)組織，使創(chuàng)意要素的利用和創(chuàng)造活動(dòng)更具專(zhuān)業(yè)性，增強(qiáng)創(chuàng)意資源組織的針對(duì)性，降低創(chuàng)意成本，提高創(chuàng)意效率。

新北川組織了下列特色文化創(chuàng)意流動(dòng)空間：

(1)羌族文化創(chuàng)意空間

①節(jié)慶活動(dòng)：春季轉(zhuǎn)山會(huì)—→六月初六民間祭祀大禹誕辰—→秋季轉(zhuǎn)山會(huì)—→十月初一慶羌年

②文化園區(qū)：羌族民俗博物館—→非遺保護(hù)中心—→羌族特色文化街—→圖書(shū)館—→文化館—→演藝中心—→藝術(shù)學(xué)?！鞣N非遺傳習(xí)所(羌年、口弦音樂(lè)、羌繡、羌族水磨漆藝、羌茶技藝等)—→鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站—→農(nóng)家書(shū)屋

③羌族建筑：吉娜羌寨—→卓卓羌寨—→恩達(dá)羌寨—→黑水羌寨—→正河羌寨—→尚武羌寨—→劉家大院—→李家大院—→羌族碉樓、碉房—→羌族吊腳樓—→社區(qū)

④明代軍事城堡遺址：曲山關(guān)—→伏羌堡—→永平堡—→石泉堡—→青杠堡—→壩底堡

(2)大禹文化創(chuàng)意空間：禹穴溝景區(qū)(包括刳兒坪、洗兒池、血池、禹穴、禹母池、金鑼巖、一線(xiàn)天、禹王宮)—→石紐山—→禹王廟—→酉山—→望崇山—→甘泉—→大禹紀(jì)念館—→大禹廣場(chǎng)—→神禹故里坊—→禹碑亭—→大禹牌坊—→大禹論壇為主的文化研討活動(dòng)

(3)紅色文化創(chuàng)意空間：紅四方面軍機(jī)關(guān)駐地遺址—→縣蘇維埃遺址—→千佛山戰(zhàn)役遺址—→千佛山戰(zhàn)役紀(jì)念碑—→紅軍碑林館—→

烈士墓園—→紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館

(4)古人類(lèi)文化創(chuàng)意空間：煙云洞“北川人”遺址—→古人類(lèi)、古脊椎動(dòng)物化石陳列館—→下關(guān)子遺址—→大水洞遺址—→邊堆山遺址—→“西部天路、人文驛站”

(5)地震紀(jì)念體驗(yàn)科考創(chuàng)意空間：老縣城地震遺址—→唐家山堰塞湖—→地震紀(jì)念館—→抗震救災(zāi)紀(jì)念園—→愛(ài)心祭壇—→愛(ài)心墻—→愛(ài)心塔—→愛(ài)心碉樓

(6)禪文化創(chuàng)意空間：國(guó)恩寺—→龍吟寺—→圣燈寺—→福田寺—→偏巖寺—→金霞洞—→圓通寺—→觀(guān)音堂

(7)自然山水空間：尋龍山風(fēng)景區(qū)—→安昌公園—→九皇山風(fēng)景區(qū)—→藥王谷旅游度假區(qū)—→一小寨子溝自然保護(hù)區(qū)—→大熊貓保護(hù)基地—→北川峽谷—→九龍山—→溫泉—→湔江水系

2、公共創(chuàng)意空間的管理

采用行業(yè)自律、政府監(jiān)管的辦法加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)意空間的管理，制定包括政府、企業(yè)、個(gè)人在內(nèi)的為創(chuàng)意活動(dòng)提供場(chǎng)所的所有部門(mén)共同遵守的公約，內(nèi)容包括：創(chuàng)意活動(dòng)的空間標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)內(nèi)容、資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、安全保障及責(zé)任，公布投訴舉報(bào)電話(huà)、接受行業(yè)監(jiān)管或違背公約的處罰。

設(shè)立創(chuàng)意活動(dòng)空間組織管理的服務(wù)機(jī)構(gòu)(或中心)，優(yōu)化兌接服務(wù)，主要負(fù)責(zé)管理創(chuàng)意空間、介紹創(chuàng)意資源、認(rèn)定創(chuàng)作人員資格和標(biāo)志識(shí)別、培育和管理創(chuàng)意中介或經(jīng)紀(jì)人、拓展管理服務(wù)內(nèi)容，高效配置兌接情景、創(chuàng)意空間和創(chuàng)意主體等創(chuàng)意資源。

搭建創(chuàng)意中介社團(tuán)服務(wù)平臺(tái)。中介社團(tuán)服務(wù)是社會(huì)管理、行業(yè)管理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中介社團(tuán)的發(fā)展是推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園向產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的重要力量。中介是創(chuàng)意資源兌接的橋梁，社團(tuán)活動(dòng)是培育創(chuàng)意主體共同情感、共同交流、共同群體文化氛圍的平臺(tái)。成熟的中介社團(tuán)規(guī)范活躍，能促進(jìn)情景文化與創(chuàng)意兌接、推動(dòng)情趣群體的形成、創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化。要加快行業(yè)發(fā)展、優(yōu)化行業(yè)管理，必須加大力度培育包括經(jīng)紀(jì)人在內(nèi)的行業(yè)中介和社團(tuán)組織，并加強(qiáng)監(jiān)督；為其活動(dòng)提供場(chǎng)所、經(jīng)費(fèi)、管理、培訓(xùn)、交流等方面的幫扶；推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)市場(chǎng)化、社會(huì)化、法制化、規(guī)范化進(jìn)程；有效地將資源、空間、創(chuàng)作主體、市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化。

搭建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)電子網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。充分利用這個(gè)平臺(tái)，整合市場(chǎng)與信息資源。其功能主要包括：發(fā)布特色文化資源信息、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃發(fā)展信息、中介服務(wù)信息、創(chuàng)意人才信息、創(chuàng)意企業(yè)和各類(lèi)服務(wù)資源信息、市場(chǎng)需求及供給信息、開(kāi)展創(chuàng)意產(chǎn)品電子網(wǎng)絡(luò)交易和展示。

(五)搭建創(chuàng)意產(chǎn)品交易與投資平臺(tái)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心是將產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)化為商品，“實(shí)現(xiàn)驚險(xiǎn)的跳躍”。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，是產(chǎn)品交換的基礎(chǔ)。政府注重充分利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，切實(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和北川品牌，切實(shí)處置知識(shí)產(chǎn)權(quán)事務(wù)。

搭建展示交易平臺(tái)。主要以北川特色文化產(chǎn)品商業(yè)街、展示交易中心、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)域、宗教文化創(chuàng)意區(qū)域、繪畫(huà)歌舞藝術(shù)等創(chuàng)意區(qū)域以及大型企業(yè)的展示或體驗(yàn)區(qū)域作為平臺(tái)，可以設(shè)置展示節(jié)、展示周或創(chuàng)意月等活動(dòng)形式，提供更多的空間更長(zhǎng)的時(shí)間，充分展示創(chuàng)意成果。同時(shí)設(shè)置電子網(wǎng)絡(luò)展示交易平臺(tái)，在更大的范圍實(shí)現(xiàn)“信息對(duì)稱(chēng)、選擇充分、程序規(guī)范、交易公平、保障安全”的目標(biāo)，使之成為展示北川、傳承文明、共建和諧、傳播愛(ài)心的窗口和北川創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的加速器。

搭建投資咨詢(xún)平臺(tái)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化，廣泛開(kāi)展項(xiàng)目意見(jiàn)征求、組織專(zhuān)家評(píng)審、項(xiàng)目評(píng)估、投資咨詢(xún)、產(chǎn)權(quán)保護(hù)等工作，組織產(chǎn)品收藏。經(jīng)營(yíng)和現(xiàn)貨交易，促進(jìn)創(chuàng)意成果經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

北川戰(zhàn)略性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目主要由政府發(fā)展公共創(chuàng)意事業(yè)，并積極引導(dǎo)市場(chǎng)投資，成效顯著。政府負(fù)責(zé)組織符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策的重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目創(chuàng)意工作，組織政府工作人員學(xué)習(xí)創(chuàng)意知識(shí)，積極參加創(chuàng)意活動(dòng)，并輔導(dǎo)投資主體進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。同時(shí)，也組織投資主體參與項(xiàng)目前期的創(chuàng)意策劃、征求意見(jiàn)、投資咨詢(xún)等工作。主要特點(diǎn)是創(chuàng)意主體輔導(dǎo)投資主體進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，而投資主體也同時(shí)參與項(xiàng)目策劃、征求意見(jiàn)、投資咨詢(xún)。其優(yōu)點(diǎn)是創(chuàng)意成果產(chǎn)業(yè)化時(shí)間短、轉(zhuǎn)化率高。其主要成果見(jiàn)下列附表：

四、創(chuàng)意人才培養(yǎng)與政策保障

人才培養(yǎng)和環(huán)境培育是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要保障。主要工作是抓專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行特色文化培訓(xùn)，為創(chuàng)意主體了解地方文化開(kāi)辟渠道；在資源推介，各種文化藝術(shù)活動(dòng)參與，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)等方面培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能型技術(shù)人才，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)提供人才保障；保護(hù)和培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、包容、開(kāi)放的產(chǎn)業(yè)集群文化，提高集群內(nèi)部組織協(xié)調(diào)效率。主要有下列三條措施：

1、重點(diǎn)是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能人才。包括熟悉并能有效傳播北川文化資源、掌握服務(wù)技能、管理知識(shí)的人才。

2、保護(hù)和培養(yǎng)非遺傳承人才。包括民間文學(xué)“大禹的傳說(shuō)”、“羌戈大戰(zhàn)”，民間音樂(lè)“口弦”、“羌笛”，民間舞蹈“沙朗”，民間美術(shù)“刺繡”、“雕塑”，傳統(tǒng)技藝“羌族水磨漆藝”、“羌族建筑藝術(shù)”，民俗“羌年”、“大禹祭祀”、“轉(zhuǎn)山會(huì)”等傳承人才的培育和保護(hù)。

3、培育良好的環(huán)境氛圍。教育城鄉(xiāng)居民認(rèn)知?dú)v史、愛(ài)家報(bào)國(guó)、誠(chéng)信守法、開(kāi)放包容的人文氣氛，打造大愛(ài)首善之區(qū)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的環(huán)境氛圍。

比較優(yōu)勢(shì)和對(duì)外開(kāi)放原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本要求和重要的戰(zhàn)略選擇。立足優(yōu)勢(shì)特色開(kāi)展國(guó)內(nèi)外合作交流是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要保障。北川海內(nèi)外合作交流有廣闊的市場(chǎng)空間，重點(diǎn)首先是具體落實(shí)產(chǎn)品和服務(wù)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，把市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，把對(duì)外部的交流建立在產(chǎn)業(yè)發(fā)展合作的基礎(chǔ)之上；其次是開(kāi)展人才信息合作交流，在更大范圍內(nèi)利用經(jīng)營(yíng)管理、專(zhuān)業(yè)人才和差異化的信息資源推動(dòng)發(fā)展；再次是在體制、機(jī)制和制度建設(shè)方面開(kāi)展合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造體制、機(jī)制和制度優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。

為給創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)留出空間，吸引人才，政府需要特別注意針對(duì)創(chuàng)意的政策保障措施。北川首先是對(duì)入駐新縣城特色文化商業(yè)街區(qū)的業(yè)態(tài)進(jìn)行嚴(yán)格限制，以便消除行業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)，有效地降低文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展成本，提供最優(yōu)的區(qū)位和商務(wù)環(huán)境。其次為人駐企業(yè)提供融資、財(cái)政、稅收、用地、社會(huì)保障信息服務(wù)優(yōu)惠政策，為中介社團(tuán)提供公共活動(dòng)、辦公場(chǎng)所，引導(dǎo)其健康協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，提供人文環(huán)境和法制環(huán)境保障。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將為二十一世紀(jì)社會(huì)進(jìn)步、公民素質(zhì)提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)家、區(qū)域、城市競(jìng)爭(zhēng)提供核心支撐性作用。在戰(zhàn)略上重視，在戰(zhàn)術(shù)上落實(shí)，統(tǒng)籌政府、市場(chǎng)、社會(huì)力量，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是區(qū)域政府的明智選擇。

(責(zé)任編輯蘇寧)