曹武軍

從哲學(xué)意義上講，人的思想局限于主客觀條件，主觀是依據(jù)，客觀是條件。個(gè)體如果不能時(shí)刻保持自身的思維活躍、思想開(kāi)放，則自身行動(dòng)就會(huì)在不知不覺(jué)中陷于僵化。個(gè)人特別是領(lǐng)導(dǎo)者必須從自身做起，審時(shí)度勢(shì)，才能做到思想解放，與時(shí)俱進(jìn)。

解放頭腦才能做到思維活躍、思想開(kāi)放

思想形成于人腦與社會(huì)的相互作用。人腦的機(jī)能是進(jìn)行思維和產(chǎn)生思想，每個(gè)人的思想都是源于社會(huì)實(shí)踐，形成于人的大腦，反映于個(gè)人言行。人的思想的形成受到多方面條件的制約，既同眼、耳等器官捕捉信息是否及時(shí)、真假如何有關(guān)，也與大腦對(duì)信息判斷、固有思想的束縛有關(guān)，還與個(gè)人所接受知識(shí)程度、思維模式等有關(guān)。因此，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，客觀條件的不斷變化，新情況新問(wèn)題的不斷出現(xiàn)，要求我們的大腦要不斷修正固有認(rèn)識(shí)，形成新的判斷，指導(dǎo)新的實(shí)踐。解放思想首先要解放大腦，只有大腦不受禁錮，才能保持思維上的活躍，堅(jiān)持思想上的開(kāi)放，兼收并蓄、海納百川、吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)。

解放眼睛才能做到視野開(kāi)闊、目光遠(yuǎn)大

眼睛是人們獲取信息最直接、最廣泛的器官，同時(shí)也是受到限制最多的器官。既有客觀因素，也有主觀因素。如盲目自大、一葉障目、自我滿(mǎn)足、淺嘗輒止等。有的人只看到眼前利益，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；有的人眼光短淺，看問(wèn)題是走馬觀花；有的人有眼無(wú)珠，閉目塞耳，抱守殘缺。凡此現(xiàn)象，難免導(dǎo)致言路阻塞、盲目決斷。要打破這些限制，就必須學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、辯證的眼光看問(wèn)題。做到眼睛向前，善于把握長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的脈搏，分析和解決問(wèn)題要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，顧大局、利長(zhǎng)遠(yuǎn)、重根本。要向下，心中要裝著他人，工作為了他人；要向內(nèi)，嚴(yán)于律己，善于發(fā)現(xiàn)自身存在問(wèn)題，深刻剖析，及時(shí)糾正，自我完善。

解放嘴巴才能做到暢所欲言、集思廣益

正確的認(rèn)識(shí)離不開(kāi)個(gè)體通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)對(duì)信息和知識(shí)的掌握，同樣也離不開(kāi)相互的討論交流。因此，解放眾人的嘴巴，給每個(gè)人發(fā)表看法的機(jī)會(huì)，暢所欲言、集思廣益，是認(rèn)識(shí)趨向正確、意見(jiàn)趨向統(tǒng)一、決斷趨向科學(xué)的必要前提。講話(huà)是一種復(fù)雜的藝術(shù)，這不僅在于認(rèn)識(shí)問(wèn)題的復(fù)雜性，還在于人際環(huán)境的復(fù)雜性。盡管嘴巴長(zhǎng)在自己身上，但并非想說(shuō)就能說(shuō)，常常有多種情況讓我們欲言又止、口不隨心。領(lǐng)導(dǎo)者一定要以虛懷若谷、海納百川的氣度，開(kāi)門(mén)納諫、從善如流、廣開(kāi)言路、集思廣益；要勇于從自身做起，樹(shù)立好的“口碑”，不搞“一言堂”；要?jiǎng)?chuàng)新聽(tīng)取民意方式，時(shí)刻注意聽(tīng)取員工的各種意見(jiàn)，維護(hù)好他們的切身利益。

解放手腳才能做到腳踏實(shí)地、崇尚實(shí)干

認(rèn)識(shí)問(wèn)題是為了解決問(wèn)題，解放思想是為了加快發(fā)展。我們用大腦去思維，用眼睛去觀察，用耳朵去傾聽(tīng)，不過(guò)是為我們的實(shí)踐工作奠定了基礎(chǔ)，關(guān)鍵還在于具體行動(dòng)。抓落實(shí)是工作的中心環(huán)節(jié)。當(dāng)前，一些問(wèn)題并不是我們看不見(jiàn)、想不到、說(shuō)不得，而是我們雖然有所見(jiàn)、有所思、有所言，卻不能付諸于行動(dòng)來(lái)改變它們，究其原因有三點(diǎn)：一是體制的制約。比如，條塊分割的管理體制，看得見(jiàn)的管不著，管得著的看不見(jiàn)。二是觀念的影響。一些陳舊的固有觀念深深影響著我們的一些黨員干部，這些觀念有的明顯不合理，如：“樹(shù)大招風(fēng)”，讓想干事的人顧慮重重；“事不關(guān)己、高高掛起”，讓人回避義務(wù)，推卸責(zé)任，袖手旁觀，惡化風(fēng)氣。三是個(gè)人因素。個(gè)人素質(zhì)、能力和作風(fēng)上存在差異。這就必須通過(guò)解放我們的手腳，破除各種不正之風(fēng)，弘揚(yáng)腳踏實(shí)地、崇尚實(shí)干的新風(fēng)正氣。勇于改變那些被實(shí)踐證明是落后于時(shí)代、不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的體制機(jī)制，拿我們的雙手拆除影響發(fā)展的障礙，用我們的積極行動(dòng)創(chuàng)造發(fā)展的寬松環(huán)境。

解放時(shí)空才能做到生活正派、積極向上

我們從事一切活動(dòng)是以時(shí)間和空間為基本要素的，時(shí)間是基本保證，空間是基本載體，離開(kāi)了時(shí)間和空間這個(gè)前提，一切活動(dòng)都無(wú)從談起。時(shí)間和空間對(duì)每一個(gè)人而言都是有限的，如何有效利用，直接關(guān)系到每個(gè)人的工作成效，反映出每個(gè)人生活的意義。從時(shí)間方面來(lái)看，有的人致力工作，埋頭苦干，把有限的時(shí)間花在了最有意義的事情上來(lái)，放在了學(xué)習(xí)上來(lái)，進(jìn)一步提升自己業(yè)務(wù)能力，放在了健康情趣上來(lái)，進(jìn)一步修身養(yǎng)性、完善人格。也有人并不能很好的珍惜時(shí)間，得過(guò)且過(guò)、不思進(jìn)取，八小時(shí)內(nèi)敷衍了事，不能做出富有實(shí)效的工作來(lái)，八小時(shí)外沉溺于燈紅酒綠、觥籌交錯(cuò)之中，浪費(fèi)光陰，虛度年華。從活動(dòng)空間來(lái)看，能不能打破私人空間，拓展公共空間，把自己的活動(dòng)空間盡量下移，使自己的工作更加務(wù)實(shí)，這實(shí)際上是一名領(lǐng)導(dǎo)者業(yè)務(wù)能力、工作作風(fēng)和政治素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。如果活動(dòng)范圍狹小，無(wú)疑會(huì)逐漸脫離眾人，聽(tīng)不到真言，看不到真相，必然蒙蔽視線(xiàn)，迷失自己，影響決策。因此，解放時(shí)間和空間是領(lǐng)導(dǎo)者的基本要求。要把時(shí)間放在有意義的事情上來(lái)，勤學(xué)習(xí)、常充電、多反思、求進(jìn)步，嚴(yán)格生活作風(fēng)，純潔個(gè)人情趣，提升業(yè)務(wù)本領(lǐng)。

（作者單位：中共寶雞市委黨校）