⊙侯素琴［西安外國語大學(xué)德語系，西安710128］

赫克托爾的父親隱喻
——凱斯特納早期小說中的“代父”形象分析

⊙侯素琴［西安外國語大學(xué)德語系，西安710128］

“代父”形象是德國著名兒童文學(xué)作家埃里?！P斯特納早期少年小說中不可忽視的人物形象。文章從家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變而導(dǎo)致父親嚴重缺失的德國魏瑪時期入手，縱觀其早期三部小說中塑造的“代父”形象并探討他們之間的關(guān)聯(lián)，以及他們與少年主人公之間的互動模式，進而分析“代父”們所表現(xiàn)出的赫克托爾的父親隱喻。文章最后說明“代父”形象可視為作家理想中的父親意象。

埃里?！P斯特納赫克托爾父親隱喻“代父”

20世紀，埃里希·凱斯特納（1899-1974）風(fēng)靡全球，是迄今為止唯一享有極大國際聲譽的德國兒童文學(xué)作家。其作品的現(xiàn)實性、文學(xué)教育功能以及對社會道德的批判進入眾多文論家的視野，借助精神分析法剖析作品中母子關(guān)系及其藝術(shù)象征意義成為分析凱斯特納作品的潮流。本文作者依托小說的時代背景——德國魏瑪共和時期，以凱斯特納早期的少年小說《埃米爾擒賊記》（1929）、《小不點和安東》（1931）和《飛翔的教室》（1933）為研究對象，將目光投向小說中生存于這一特殊文化背景下的父親群體，分析充滿隱喻的“代父”們是如何踏上英雄赫克托爾式的歸家之旅。

一、社會價值轉(zhuǎn)變與“代父”

上世紀20年代，德國魏瑪共和國建立。初期，國內(nèi)尚未成熟的議會制度，國外巨大的戰(zhàn)爭賠款壓力等紛繁復(fù)雜的局面導(dǎo)致魏瑪共和國政治上動蕩不安，經(jīng)濟上通貨膨脹，普通民眾“無依無靠地聽任日益加劇的混亂局面的擺布，因而感到非常絕望”。直到1923年，時任總理兼外交部長的施特雷澤曼推行新的貨幣制度而結(jié)束通貨膨脹，“共和國和國家的統(tǒng)一得救了”。隨后，科學(xué)技術(shù)和各種現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)不斷涌入大城市，此時出現(xiàn)“出人意外的經(jīng)濟和政治安定局面”。然而，表面的繁榮背后卻隱藏著社會價值的巨大轉(zhuǎn)變。茨威格在《昨日的世界》中對當(dāng)時社會價值的變化做了精辟描述：“一切價值都變了……沒有一種道德規(guī)范受到尊重，柏林成了世界的罪惡淵藪?！切┢駷橹股钪刃驔]有受到波動的市民階層遭到一種瘋狂情緒的侵襲。”

市民階層不僅受到了經(jīng)濟動蕩的沖擊，他們的家庭結(jié)構(gòu)也在悄悄發(fā)生變化，父親在家庭中的地位岌岌可危。20世紀初，德意志第二帝國和威廉皇帝倒臺，統(tǒng)治歐洲的父權(quán)制受到前所未有的重創(chuàng)。“一個史無前例的現(xiàn)象出現(xiàn)在西方社會的集體意象中：不健全的父親?！敝钡降谝淮问澜绱髴?zhàn)之后，歐洲大陸經(jīng)歷了現(xiàn)代化潮流，“父親的缺失與不健全的父親等現(xiàn)象是伴隨著無產(chǎn)階級的貧困以及工業(yè)革命的開始而爆發(fā)出來的。……20世紀的戰(zhàn)爭：殘酷的戰(zhàn)爭更加拉大了父親與孩子之間的距離”。在政治經(jīng)濟形勢突變的魏瑪時期，從戰(zhàn)場歸來的父親們茫然于如何教導(dǎo)孩子。他們沒有能力完成父親應(yīng)該承擔(dān)的教育子女的任務(wù)，甚至不知該把孩子導(dǎo)向何處。對于父親們來說，“物質(zhì)上的成功似乎比道德正直更加恰當(dāng)”。社會變革導(dǎo)致個體父親親手扼殺了孩子們對父親的理想，主動拋棄了他們原始意象中作為家庭道德領(lǐng)袖的父親形象。

作家凱斯特納的家庭也打上了時代的烙印。第二帝國時期，隨著工業(yè)化程度的加速，凱斯特納父親的作坊倒閉。在作家的童年記憶中，他的生父總是忙于生計，默默地承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的責(zé)任，少言寡語的父親甘愿讓母親代替自己在家庭中的地位，也因此“失去了對孩子的權(quán)威以及在孩子心目中和想象中的安全地位：他們的工作、他們的日常生活、他們的情感都發(fā)生在遠離孩子的地方”。同時，凱斯特納對父親的期待在家庭醫(yī)生齊默曼和教師房客身上獲得補償。在母親碰到精神困擾的時候，小埃里希首先是在家庭醫(yī)生齊默曼先生那里尋求幫助，而以舒里希為代表的老師房客則引導(dǎo)了凱斯特納的職業(yè)理想。

童年的生活經(jīng)驗進而反映在凱斯特納的文學(xué)創(chuàng)作中。1928年，凱斯特納在《萊比錫新報》上曾經(jīng)發(fā)表一篇題為《藝術(shù)作品中的母與子》的文章，他始終認為母親才是藝術(shù)的主題。“在現(xiàn)實中，父親是家庭重要的成員，但是對于藝術(shù)家來說，‘父親’作為家庭主題的一個組成部分卻無關(guān)緊要?！钡牵?dāng)親生父親無法完成“父親”功能時，作者卻塑造出具備“父親”特性的男性作為補償，如小說中的記者凱斯特納先生、伯格先生，以及尤斯圖斯和不抽煙的人。我們稱其為“代父”，如在作家生命中起到至關(guān)重要的齊默曼先生和老師房客們。從小說中“代父”的行為來看，作家理想中的父親意象可追溯至荷馬史詩《伊利亞特》中的英雄形象——赫克托爾。

二、赫克托爾的父親意象

《伊利亞特》中，“頭戴閃亮鋼盔的偉大的赫克托爾”是特洛亞的保衛(wèi)者?！兑晾麃喬亍分斜姸嗟挠⑿坌蜗笤谖鞣轿膶W(xué)和藝術(shù)上都留下了深深的印跡，唯有赫克托爾具有典型的父親特征。“尤利西斯讓我們著迷，阿基琉斯讓我們激情燃燒，而赫克托爾卻喚醒了一種柔和的溫暖感覺，就像某個我們深愛的人再一次回到家中，我們的心窩感覺到的那種無法描繪的舒坦。與其他英雄相比，他代表著某種更為真實的事物，而它的真實使他與我們更加靠近?！?/p>

赫克托爾“與我們更加靠近”的父親角色的真實，尤其體現(xiàn)在他奔赴戰(zhàn)場之前與兒子告別的場面：顯赫的赫克托爾這樣說，把手伸向孩子，/孩子驚呼，躲進腰帶束得很好的/保姆的懷抱，他怕看父親的威武形象，/害怕那頂銅帽和插著馬鬃的頭盔，/看見那鬃毛在盔頂可畏地搖動的時候。/他的父親和尊貴的母親莞爾而笑，/那顯赫的赫克托爾立刻從頭上脫下帽盔，/放在地上，那盔頂依然閃閃發(fā)亮。/他親吻親愛的兒子，抱著他往上拋一拋，/然后向著宙斯和其他的神明禱告：/“……日后他從戰(zhàn)斗中回來，有人會說：/‘他比父親強得多’……”

戰(zhàn)場上所向披靡的赫克托爾扮演起父親的角色來卻稍嫌笨拙。他走到孩子面前，“把手伸向孩子”，可男孩因害怕父親的盔甲而“驚呼”。在孩子面前，防御敵人的盔甲成了父子之間的障礙。雖然赫克托爾一開始遭到兒子的疏遠，但是他意識到自己的失誤并積極彌補，“脫下帽盔……親吻親愛的兒子”，隨后，赫克托爾將兒子舉過頭頂，“往上拋一拋……向神明禱告”，表達他的無限關(guān)懷和期望?！斑@個姿勢，在接下來所有時代，將是父親的標志?！?/p>

在上述三部凱斯特納的小說中，從埃米爾、安東再到以馬丁為主的學(xué)校少年，鮮有生父伴其左右，取而代之的是路邊的好心人如凱斯特納先生，“善良”的父親伯格先生以及孩子們的成年朋友尤斯圖斯和不抽煙的人。凱斯特納利用這些“代父”形象，彌補了孩子們生命中父親的缺失，因此，也刻意給這些“代父”賦予了濃濃的赫克托爾式的父親特征。他們沿著赫克托爾與兒子互動的模式和軌跡，逐漸地與小說的少年主人公親近，履行一位從外部回到家庭的父親的功能。

在《埃米爾擒賊記》中，電車上一位看報的記者先生符合準備履行父親責(zé)任的“代父”形象。他小心翼翼且不露聲色，顯得不茍言笑，刻意與孩子保持距離。“代父”在埃米爾最無助的時候伸出援手對整個故事的發(fā)展起到了決定性作用。然而，“代父”一開始只是試探性地闖入少年的視野，在他人生關(guān)鍵時刻提供幫助，然后再次隱身。當(dāng)然，“代父”也不忘記告知他的回歸計劃：“你到家后，向你媽媽問好。她一定是位很好的太太?！雹龠@句話既表現(xiàn)出父親跟家庭的關(guān)聯(lián)，也表達了父親對母親的欣賞和謝意。另外，他也期待自己作為孩子父親出現(xiàn)，但現(xiàn)在還為時尚早?！皠P斯特納先生喊道，‘請你讀一下今天下午的報紙，你會感到吃驚的，我的孩子’”。記者凱斯特納先生在此完成了赫克托爾對孩子張開雙臂的動作，盡管最后選擇離開，但“我的孩子”這一稱呼則預(yù)示著他的回歸。

作家在《小不點和安東》中塑造了一個真正的父親形象：伯格先生。伯格先生是小不點的生父，但作家賦予了他濃厚的“代父”意義。凱斯特納給伯格先生的評語為：“他太好了?！睆纳鐣W(xué)和心理學(xué)角度分析，則意味著，“他太無力了”，屬于戰(zhàn)后虛弱畏縮的那一代父親。這里的“無力”是指在家庭中的“弱”。伯格先生擁有自己的工廠，在經(jīng)濟社會中獲得了一定的社會地位。但在家庭里，他一開始忽視自己的父親職能。他雖然看到小不點對著墻壁“乞討”，也發(fā)現(xiàn)女兒的臉色蒼白，但他并不關(guān)心，甚至有時候會對小不點感到不耐煩。

但是，凱斯特納后來給伯格先生很高的評價?！安裣壬呐e止無可挑剔，他做得非常得體。我越來越喜歡伯格，對他越來越有好感?！雹诓裣壬酶屑ぃ⒎词∽约鹤鳛楦赣H的失誤，開始對小不點表達其濃濃的愛意。從他對小不點的態(tài)度轉(zhuǎn)變來看，“代父”完成了赫克托爾的反思之舉，實現(xiàn)了自己在社會角色和家庭角色之間的轉(zhuǎn)換，正如聰明的赫克托爾一樣，在發(fā)現(xiàn)失誤之后積極彌補，脫下“銅帽和插著馬鬃的頭盔……親吻自己的孩子”。

在《飛翔的教室》中，尤斯圖斯和不抽煙的人是兩個典型的“代父”形象。如果在家庭里沒有可以信賴的父親，那么孩子們接受教育的學(xué)校是尋找“父親”的最佳場所。貢德爾·馬滕克洛特強調(diào)說，他們是“理想化了的父親形象，只會出現(xiàn)在以男孩為主的寄宿學(xué)校里，而不是在現(xiàn)實的家庭生活中”。尤斯圖斯和不抽煙的人是學(xué)生時代的好朋友。他們厭倦了物質(zhì)社會的“金錢、地位和榮譽”。尤斯圖斯童年的經(jīng)歷讓他決心“以后就在這所學(xué)校里……當(dāng)一名主管教師，以便孩子們有個貼心人，有什么苦處，都能向他訴說”③。他們共同選擇回到學(xué)校，或者回到少年們身邊，來履行“父親”的職責(zé)。

這兩個成年人可稱為凱斯特納早期少年小說中完美的“代父”形象。他們實現(xiàn)了赫克托爾對兒子的期許，他們不僅用自己的雙手將兒子舉起，還適時地為少年們解決生命中的煩惱。赫克托爾的一個動作就讓父子之間的信任的關(guān)系得以確立，而兩位“代父”取得孩子信任的道路卻頗為坎坷。以少年馬丁·塔勒為例，家里拮據(jù)的生活以及強烈的自尊，讓他回避本可以幫助他的尤斯圖斯和不抽煙的人。他的驕傲讓他決定自己忍受因沒錢而圣誕節(jié)不能回家的痛苦，以及對母親的思念?！按浮庇人箞D斯以他作為教師的敏銳，發(fā)現(xiàn)了馬丁的苦惱并給予幫助。最后，馬丁的問題得到了一個圓滿的結(jié)局。有別于赫克托爾的兒子，小說中的少年給了“代父”明確的回應(yīng)，尤斯圖斯也因此真正被賦予了父親的意義。馬丁畫了一幅畫?！八诋嬕粋€年輕的男子，從這個男子后面的上衣里，長出兩只巨大的天使翅膀，這位奇特的人從云里飄然而下……手里拿著一個厚厚的皮夾，向小孩遞過來?！嫷南旅妫R丁用印刷體字母寫上：一個名叫伯克的圣誕節(jié)天使?！?/p>

在與成長少年的互動中，以不抽煙的人和尤斯圖斯為代表的“代父”們逐漸取得孩子信任。從一名叫凱斯特納的記者走到孩子面前開始，經(jīng)過伯格先生“脫掉頭盔”對父親角色的反思，以及最后尤斯圖斯和不抽煙的人“親吻親愛的兒子，抱著他往上拋一拋”，凱斯特納筆下的“代父”們終于如赫克托爾，“向著宙斯和其他的神明禱告……‘他比父親強得多’……”其實，不管是赫克托爾還是凱斯特納小說中的“代父”們，他們身上都充滿著對孩子濃郁的愛，正如尤斯圖斯和不抽煙的人所希望的：“我們……成為你們的一部分了。如果你們像我們愛你們一樣，哪怕只拿出一半的愛來愛我們，那就好了?！?/p>

三、赫克托爾的父親隱喻

《伊利亞特》中，赫克托爾不僅是永遠的英雄，還是一位充滿溫情的父親，這是一個傳統(tǒng)父親古老的隱喻，但也是一個父親與孩子的世界有著無法彌補的距離的古老隱喻。赫克托爾的盔甲在父子關(guān)系之間的暗示意義在于，盔甲“是家庭中的父親建立起來的防御工事。不僅僅單獨位于他自身和外部世界之間，還將自己保護在家庭之外：遠離將要長大成人的兒子和女兒?！瑫r，當(dāng)母親與奶媽和年幼的兒子交流時，沒有碰到任何問題，而赫克托爾必須脫下他的盔甲”。凱斯特納筆下的“代父”同樣身披“盔甲”，但與赫克托爾不同，他們努力讓孩子認識并熟悉自己的“盔甲”，并進而接受它。

首先，小說中的“代父”作為外在的主體存在。雖不像赫克托爾那樣披著英雄的外衣，也無須四處征戰(zhàn)，但是他們的社會角色，如記者、手杖廠廠長和學(xué)校老師以及校醫(yī)就是赫克托爾那身盔甲。

其次，他們就像赫克托爾一樣迫切地想親近自己的兒子。赫克托爾因為自己身上的頭盔和盔甲嚇到孩子，不得不脫掉之后再去接近兒子。凱斯特納的“代父”們不僅身披社會的“盔甲”，而且他們努力讓兒子接受自己的“盔甲”。第一次嘗試，記者凱斯特納先生先讓埃米爾認識了自己和自己的職業(yè)，并帶埃米爾到工作的報社去體驗社會角色的快樂；第二次嘗試，伯格先生把安東接來自己家，“父親”與兒子之間的關(guān)系更進一步；第三次嘗試，“代父”尤斯圖斯和不抽煙的人和孩子們的生活產(chǎn)生了一個交集，他們都是學(xué)校生活的主體，建立起某種互相依賴的關(guān)系。尤其在馬丁和天父伯克教授之間，他們雖然被赫克托爾的盔甲隔離，但逐步試探著去了解對方。一開始孩子對“父親”回避，“膽怯地抓住老師的一只手，輕輕地握了一下”。后來“父親”在孩子心里得到認可，獲得孩子的祝福：“為尤斯圖斯……祝福，祝（他們）一輩子無比幸福?！边@一過程說明，他們身上的“盔甲”并非危險之物，“父親”的社會角色和家庭角色在此融為一體。

最后，赫克托爾對孩子的寬容和幫助也體現(xiàn)在“代父”身上。在史詩范圍內(nèi)，赫克托爾把兒子舉過頭頂，向諸神禱告，讓他的兒子變得比他自己更強大。小說中“代父”們對孩子們的行為表示寬容，最終取得了孩子的信任。而他們對孩子的希望也是一種“父親”般的方式：“祝你一路平安，馬??！”這一簡單的祝福，同樣也是“父親”對孩子人生的希冀：一路平安。同時隱含著一種“我就在身旁”的意味。

四、結(jié)語

作為德國20世紀偉大的兒童文學(xué)作家，凱斯特納的作品被視為時代的鏡子，在表現(xiàn)現(xiàn)實的基礎(chǔ)上更體現(xiàn)了作家對自己理想的一種詮釋。在魏瑪共和時期這個特殊的歷史背景下，凱斯特納的少年小說沒有回避該時期尖銳的社會和家庭問題，尤其是父親的退出所導(dǎo)致的家庭結(jié)構(gòu)的不平衡狀態(tài)。改變父親缺失的這一現(xiàn)實舉步維艱，因此承載原始父親意象的“代父”角色反復(fù)出現(xiàn)在作品中。充滿父親隱喻的赫克托爾在凱斯特納的筆下滲透至小說中的“代父”們身上，他們相繼完成了赫克托爾對孩子表達渴望、對父親角色進行反思和為孩子的未來禱告的過程?！按浮眰兣c少年互動的上述軌跡揭示出，作家在著力追求一種赫克托爾式的父親歸家之旅。小說中“代父”角色的意義在于：英雄的“盔甲”絕非父子關(guān)系的障礙，社會角色與家庭角色之間的轉(zhuǎn)變需要父親們的反思與實踐。這不是個體的希望，而是對一個時代的希望，而且正如榮格曾經(jīng)提出的：“一部藝術(shù)作品被生產(chǎn)出來后，也就包含著那種可以說是世代相傳的信息?！?/p>

①②③出自《凱斯特納全集》，華宗德譯，明天出版社，第七冊。

[1]Kastner,Erich.Gesammelte Schriften in 9 Bonden[M].Deutscher Taschenbuch Verlag,München,2004 Band VII:Romane für Kinder I，Band VIII:Romane für Kinder II.

[2]Dahrendorf,Malte.Erich Kastner und die Zukunft der Jugendliteratur oder über die Neubewertung einer Besonderheit des Erzahlens für Kinder und Jugendliche bei Kastner[J].In:Erich-Kastner-Buch.Jahrgang 2003.Würzburg 2004.

[3]Wild,Inge.Die Phantasie vom vollkommenen Sohn[J].In:Rollenmuster Rollenspiele.Jahrgang 2006.Frankfurt am Main.

[4]Mattenklott,Gundel.Erich Kastner und die Kinder.In:Matthias Flothow(Hrsg.):Erich Kastner Ein Moralist aus Dresden[M].Evangelische Verlagsanstalt,1995.

[5]魯伊基·肇嘉.父性：歷史、心理與文化的視野[M].張敏，王錦霞，米衛(wèi)文譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.

[6]馮川編.榮格文集·讓我們重返精神的家園[M].馮川，蘇克譯.北京：改革出版社，1997.

[7]荷馬.荷馬史詩·伊利亞特[M].羅念生，王煥生譯.北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[8]斯蒂芬·茨威格.昨日世界[M].舒昌善，孫龍生，劉春華，戴奎生譯.上海：三聯(lián)書店，1991.

作者：侯素琴，西安外國語大學(xué)德語系講師，德語語言文學(xué)博士，主要研究方向為德語語言文學(xué)。編輯：魏思思E-mail:sxmzxs3@163.com