□廖保平

忽聞地產(chǎn)商被慣成哲學(xué)家

□廖保平

些暴露出貪婪、無恥的嘴臉，有些則頗有些哲學(xué)氣質(zhì)，我記得潘石屹談慈善時就說過有些哲學(xué)意味的話：創(chuàng)造財(cái)富像呼吸，光進(jìn)不吐就憋死了。為什么地產(chǎn)商說話會顯得如此好壞兩極分化？其實(shí)無他，是因?yàn)榉康禺a(chǎn)商擁有大量的財(cái)富，不可避免地變成社會里有話語權(quán)的人（比如，試問有多少房地產(chǎn)商是政協(xié)委員？），而有話語權(quán)的人所說的話天然地會被關(guān)注，有話語權(quán)的語言天然地容易成為“哲學(xué)”，有話語權(quán)的地產(chǎn)商看起來就像“哲學(xué)家”了。用老百姓的話講，他們“放屁都是香的”，那么，說幾句有點(diǎn)哲思的話，還不成大哲學(xué)家了嗎？

當(dāng)然，從另一角度看，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，思想難自由。地產(chǎn)商敢在公開場所無所顧忌地說話，是因?yàn)樗麄儽瘸Ｈ藫碛懈嗟淖杂?。跟普通人、甚至學(xué)者文人比，地產(chǎn)商腰纏萬貫，衣食無憂，少一些自由思想被經(jīng)濟(jì)綁架的情況，就比常人多一些自由的空間，做一些想做的事，說一些想說的話，寫一些想寫的文章。如果不再為生存奔忙的地產(chǎn)商還有些精神追求的話，多讀點(diǎn)書，多想點(diǎn)問題，像馮侖那樣寫點(diǎn)有哲理的書，我看完全可以從這個階層產(chǎn)生一些有哲學(xué)氣質(zhì)的人，至少是吃飽以后做個有修養(yǎng)的人。

還有，一個人一旦成功了，就容易成為榜樣，也很容易成為經(jīng)驗(yàn)傳播者——好為人師。當(dāng)好為人師成為一種賺錢的好買賣時，比如出書講演成名等等，就越發(fā)有沖動?，F(xiàn)在我們看到，商界里有很多人正在努力做青年人的人生導(dǎo)師，像俞敏洪、馬云、李彥宏、柳傳志、李開復(fù)、唐俊等都紛紛成了青年人的人生導(dǎo)師。不過，要想成為青年人的人生導(dǎo)師，光事業(yè)成功還不夠，還要能說會道，最要緊的是要能時不時飆幾句有哲理的話，搞得像個哲學(xué)家一樣，讓年輕人佩服得五體投地，不能永遠(yuǎn)停留在暴發(fā)戶的水平，那樣的話，即便事業(yè)成功也讓人瞧不起，更遑論做人生導(dǎo)師。

房地產(chǎn)商也是成功的商人，照說也有資格做青年人的人生導(dǎo)師，只是，地產(chǎn)商雖然成功，卻很難被人模仿，且形象不佳（雖然有王石、潘石屹等人在撐面門），在道德上不太靠譜，畢竟，導(dǎo)師要傳道授業(yè)解惑，不宜是人格、道德上的破產(chǎn)者。但這絲毫也不能阻止地產(chǎn)商好為人師的沖動，或者想把他們策劃成導(dǎo)師的人的沖動。即便是不想好為人師，也絲毫不能阻止他們以自身的話語權(quán)，讓媒體從自己說的一大堆廢話里淘洗出幾句具有哲學(xué)意味的話。而沒有話語權(quán)的人，說了一輩子有哲理的話，仍然不可能被認(rèn)為有哲學(xué)氣質(zhì)，就像倪萍推出的新書《姥姥語錄》，很有哲理，可要不是轉(zhuǎn)借了倪萍的話語權(quán)，又有多少人會在意一個默默無聞的老太太說的哲理呢。