徐香玉

（東營職業(yè)學(xué)院，山東 東營 257091）

歷史教學(xué)中如何實(shí)施環(huán)境教育

徐香玉

（東營職業(yè)學(xué)院，山東 東營 257091）

對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容之一。要注重利用正面史實(shí)引導(dǎo)學(xué)生，樹立科學(xué)的環(huán)境觀；利用反面教訓(xùn)警示學(xué)生，培養(yǎng)環(huán)保責(zé)任感；利用社會實(shí)踐活動，拓展環(huán)境教育廣度，增強(qiáng)環(huán)保的緊迫感。

歷史教學(xué)；環(huán)境教育；方式

歷史教學(xué)中的環(huán)境教育，主要是通過引導(dǎo)學(xué)生反思人類過去的行為及其對環(huán)境的影響，總結(jié)人類在處理與自然環(huán)境關(guān)系上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)代社會發(fā)展提供借鑒，提高學(xué)生對人與環(huán)境和諧發(fā)展的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境責(zé)任感。歷史學(xué)作為研究和闡明人類社會發(fā)生、發(fā)展過程及其規(guī)律的學(xué)科，其涉獵范圍之廣是其他許多學(xué)科無法比擬的，它不僅包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會主要內(nèi)容，也涉及人口、資源、環(huán)境等諸多自然要素，可以說環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展所涉及的問題，歷史兼而有之。如何將環(huán)境教育與歷史學(xué)科教育有機(jī)結(jié)合，使環(huán)境教育成為歷史教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，值得我們探討。

一、利用正面史實(shí)引導(dǎo)學(xué)生，樹立科學(xué)的環(huán)境觀

環(huán)境污染與環(huán)境保護(hù)不僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，也是一個(gè)歷史問題。古代中國，人們很早就認(rèn)識到，要想利用自然資源造福人類，就必須注意保護(hù)并合理開發(fā)資源，而不能過度利用。如先秦時(shí)期管仲、孟子和荀子的思想中，都有關(guān)于環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容。管仲認(rèn)為：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發(fā)必有時(shí)?！避髯痈鶕?jù)生物資源消長規(guī)律，提出了一套保護(hù)生物資源的理論和措施。他說：“養(yǎng)長時(shí)，則六畜生，殺生時(shí)，則草木植?！薄安菽緲s華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也?！泵献觿t以齊都城臨淄東南的牛山從森林茂密到光山禿嶺的變遷，從反面論證了保護(hù)生物資源的重要性。此外，漢代大思想家董仲舒發(fā)展先秦孔孟學(xué)派“天人合一”的思想，提出了“天人感應(yīng)”論。他認(rèn)為，如果君主逆天，不行德政，就會激起天的震怒，出現(xiàn)水、火、蟲、旱等異常現(xiàn)象。剔除其中神秘主義的成分，我們不難看出其中包含的人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。中國古代不僅有較為豐富的環(huán)保思想，而且有初具規(guī)模的環(huán)保機(jī)構(gòu)和環(huán)保法令。如先秦時(shí)代的“虞”、秦漢時(shí)期的“少府”等機(jī)構(gòu)都行使了環(huán)保的職能。秦漢以后，我國歷朝歷代都發(fā)布過涉及環(huán)境保護(hù)內(nèi)容的法令，如湖北云夢秦簡中《田律》的相關(guān)條文對樹木、水道、植被、鳥獸魚蟲等保護(hù)對象、時(shí)間限制、捕獵采集方法、違規(guī)處罰辦法等作了詳細(xì)的規(guī)定，這可以稱得上是中國最早的環(huán)保法律。

古代統(tǒng)治者對統(tǒng)治政策的調(diào)整，也隱含著較為豐富的環(huán)保意識。如漢朝統(tǒng)治者采取的休養(yǎng)生息和重農(nóng)抑商政策，目的是恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，但其帶來的結(jié)果也使多年戰(zhàn)亂引起的荒野千里現(xiàn)象得以重大改善，在一定程度上保護(hù)了環(huán)境資源。另外，歷代統(tǒng)治者都十分重視興修水利、治理水患，為我們留下了都江堰、大運(yùn)河等水利遺產(chǎn)，這不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且保護(hù)了環(huán)境。

可見，歷史學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的環(huán)境教育素材，歷史教師要充分利用這些史實(shí)，在平時(shí)的授課和實(shí)踐活動中采取多種方式對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，提高學(xué)生關(guān)愛自然、關(guān)愛地球、關(guān)愛人類的自覺性，幫助學(xué)生樹立經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展要以保護(hù)地球環(huán)境和資源為前提的認(rèn)識，正確處理“人類—環(huán)境—發(fā)展”之間的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路。

二、利用反面教訓(xùn)警示學(xué)生，培養(yǎng)環(huán)保責(zé)任感

第一，統(tǒng)治者大興土木，導(dǎo)致植被破壞和黃河水患。秦始皇吞并六國后，為了安置六國的富豪與宮女，派人大量砍伐森林，大興土木建造阿房宮，致使許多山林被砍光。黃土高原首當(dāng)其沖成為主要采伐對象，其直接后果是造成植被破壞，水土流失嚴(yán)重，黃河水泥沙含量增加，河床因淤積而抬升，黃河開始頻繁泛濫。此后，漢唐統(tǒng)治者都建都于長安，營建宮室、民房、燒飯取暖都需木材，消耗的木材難以計(jì)數(shù)，以至開元年間，出現(xiàn)“近山無巨材”的局面。清朝實(shí)行“攤丁入畝”以后，人口劇增，耕地不足。為滿足需要，人們斧鋸并施，開荒種地，使森林植被遭受毀滅性破壞。無植被保護(hù)裸露的黃土高原，大量泥沙被沖進(jìn)黃河，日復(fù)一日，黃河終于形成“地上懸河”。隨之，黃河決口現(xiàn)象愈益頻繁，明清兩代超過歷史上的任何時(shí)期。

第二，西部屯田，造成土壤荒漠化。東漢末年，曹操率先實(shí)行“屯田制”，并為歷朝歷代所效仿。屯田制雖然解決了軍糧問題，并起到了鞏固政權(quán)的作用，卻造成了破壞生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響。我國西部生態(tài)系統(tǒng)脆弱，降水量少而不穩(wěn)，土壤富含沙質(zhì)，風(fēng)力強(qiáng)大。草地被開墾后，由于缺水，土壤表面受風(fēng)蝕或沙埋，單產(chǎn)急劇下降，只好擱荒。擱荒地由于植被遭到破壞，受干旱、烈日的侵蝕，在風(fēng)力作用下逐漸沙漠化。

第三，戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難使環(huán)境惡化。戰(zhàn)爭貫穿了人類的整個(gè)歷史，每一次朝代的更替基本上都經(jīng)歷了戰(zhàn)爭。古代戰(zhàn)爭對環(huán)境的破壞還相當(dāng)有限，到了近代，特別是進(jìn)入20世紀(jì)，機(jī)械、化學(xué)、生物和核武器出現(xiàn)后，戰(zhàn)爭對人類賴以生存的地球資源和自然環(huán)境常造成嚴(yán)重破壞，有些甚至是毀滅性的。如第二次世界大戰(zhàn)中美國在日本廣島、長崎投下原子彈，使兩座城市成為一片廢墟，其爆炸形成的核輻射導(dǎo)致了這些城市幾代日本人的殘疾和畸形。二戰(zhàn)中蘇德雙方還曾毀掉2000萬公頃的森林、65萬公頃的花圃果園，使自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。

第四，近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響生態(tài)環(huán)境。工業(yè)革命使人類生產(chǎn)力水平產(chǎn)生了巨大飛躍，這是毋庸置疑的。然而，以大量的能源和礦產(chǎn)支持的機(jī)械化、社會化大生產(chǎn)，又帶來了人口膨脹、資源短缺、環(huán)境污染等全球性問題。由工業(yè)污染而引發(fā)的酸雨、溫室效應(yīng)和臭氧層耗竭等環(huán)境危機(jī)，正嚴(yán)重地威脅著人類的安全。

教學(xué)中，教師要善于挖掘正反兩方面的素材，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，培養(yǎng)他們的環(huán)境意識和環(huán)保責(zé)任感。例如，在學(xué)習(xí)“玄奘西游天竺”這一內(nèi)容時(shí)，可以補(bǔ)充介紹：玄奘在《大唐西域記》中描述，河西走廊和新疆地區(qū)是“朝貢不絕，商旅相繼”，“沃野千里，倉稼殷積，人民熾盛，牛馬千里”，更有“七里十萬家”的繁華城市。然而，昔日鼎盛繁華的西域三十六國，早已墮入了歷史的煙云。這一帶如今是“四望黃沙，城垣傾頹”，森林毀滅，“黃龍”肆虐，文明一個(gè)個(gè)被黃沙所湮沒。其原因是人類破壞了環(huán)境，遭到大自然的無情報(bào)復(fù)，使這一帶變成了戈壁沙漠。而且這一地區(qū)沙漠化的進(jìn)程至今仍未停止，解放至今，我國沙漠的面積擴(kuò)大了一倍。直到上世紀(jì)90年代，國家進(jìn)行了全世界最大的生態(tài)工程“三北防護(hù)林”的建設(shè)，才在部分地區(qū)控制住了沙漠的擴(kuò)展。通過這樣的正反對比，使學(xué)生獲得不同的情感體驗(yàn)，從心靈上得到觸動，學(xué)生環(huán)境保護(hù)的意識會大大增強(qiáng)。

三、利用社會實(shí)踐活動，拓展環(huán)境教育廣度

環(huán)境教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，讓學(xué)生走出書本，走出教室，到社會現(xiàn)實(shí)中去感受環(huán)境問題的嚴(yán)重性和環(huán)境保護(hù)的緊迫性，不失為進(jìn)行環(huán)境教育的有效途徑。一方面，教師可以組織學(xué)生對當(dāng)?shù)氐娜丝趩栴}、水質(zhì)污染情況、空氣質(zhì)量狀況等進(jìn)行實(shí)地考察、走訪，了解其變遷的歷史，搜集、分析和整理有關(guān)數(shù)據(jù)，提出解決問題的方案。另一方面，可以借一些“紀(jì)念日”開展環(huán)境教育活動。如利用“世界環(huán)境日”、“地球日”、“人口日”、“土地日”、“無煙日”等特殊日子，組織歷史與環(huán)保知識競賽，邀請有關(guān)專家舉辦環(huán)保專題講座，或者帶領(lǐng)學(xué)生深入農(nóng)村、廠礦、企業(yè)，開展廣泛的環(huán)境教育宣傳活動，在喚起民眾環(huán)境意識的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)保意識和環(huán)保責(zé)任。

總之，普及環(huán)境教育是時(shí)代的呼喚，歷史教師應(yīng)充分發(fā)揮歷史學(xué)科在環(huán)境教育中的獨(dú)特優(yōu)勢，巧妙利用教材中豐富的環(huán)境教育素材，通過多種形式和途徑對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境意識和環(huán)境倫理教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀和可持續(xù)發(fā)展的觀念，使環(huán)境保護(hù)成為學(xué)生的自覺行動。

2011-01-22

徐香玉（1965-），女，東營職業(yè)學(xué)院教育系副教授，主要從事歷史教學(xué)和科研工作。