焦艷

（蘇州大學(xué)，江蘇蘇州 215123）

簡析鄧小平的國際戰(zhàn)略思想

焦艷

（蘇州大學(xué)，江蘇蘇州 215123）

鄧小平是我國杰出的國際戰(zhàn)略思想家，他的國際戰(zhàn)略思想為我國的國際戰(zhàn)略思想的重要組成部分。鄧小平把馬克思主義普遍真理與世界政治經(jīng)濟新情況結(jié)合起來，與中國特色具體情況結(jié)合起來，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時代主題，并依據(jù)這一科學(xué)判斷提出并解決了有關(guān)國際戰(zhàn)略的一系列基本問題。

鄧小平；國際戰(zhàn)略；國際秩序

鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，國際社會公認(rèn)為的最杰出的國際戰(zhàn)略思想家。他把馬克思主義的普遍真理與世界政治經(jīng)濟的新情況結(jié)合起來，與中國特色的具體情況結(jié)合起來，提出并解決了有關(guān)國際戰(zhàn)略的一系列基本問題。總結(jié)歸納來說可以從以下三方面的論述中來了解鄧小平的國際戰(zhàn)略思想的內(nèi)容。

一、變化中的世界

首先，鄧小平認(rèn)為世界格局將向多極化的方向發(fā)展。這是因為兩極對峙的格局解體。在帝國主義內(nèi)部，歐洲共同體成立，法、英、德等國與美之間的矛盾相繼的顯現(xiàn)出來，這些都說明以美國為首的西方帝國主義陣營開始分化。在社會主義內(nèi)部由于蘇聯(lián)推行大黨主義和大國沙文主義，使社會主義陣營出現(xiàn)了分歧與沖突。再因為在80年代末隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，以美蘇為首的兩個超級大國壟斷一切、爭霸全球的形勢有所變化，兩大陣營對立的局面已不復(fù)存在。還有隨著經(jīng)濟、科技的快速發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批新興的工業(yè)化國家，他們在世界政治和經(jīng)濟中的地位日益提高。在20世紀(jì)后半期，一直處于被壓迫和剝削民族和國家聯(lián)合起來，作為一支獨立的力量登上世界的政治的舞臺，使的世界格局真正體現(xiàn)了世界力量對比的態(tài)勢。中國作為新興的社會主義國家，堅持走有中國特色的社會主義道路，經(jīng)濟有了快速的發(fā)展，綜合國力顯著提高，在國際社會中發(fā)揮著越來越重要的作用。這個時期正是舊的世界格局已被打破，新的世界格局尚未形成的時期，正處在各種力量對比和組合變化中。鄧小平敏銳的洞悉到這種形勢，指出世界多極格局的趨勢。他說：“美蘇壟斷一切的情況正在變化。世界格局將來是三極也好。四極也好，五級也好，蘇聯(lián)總還是多極中的一個，不管它怎樣削弱，甚至有幾個加盟共和國退出去。所謂多極，中國算是一極。中國不要貶低自己，怎么樣也算一極?！薄?】

其次，鄧小平認(rèn)為和平與發(fā)展是時代的主題。鄧小平多次指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題?！薄?】對當(dāng)代世界主題的科學(xué)判斷是鄧小平基于各方面的考慮作出的。首先，戰(zhàn)爭是可以避免的。從全球看，和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長。其一是因為第三世界成了維護世界和平的主力軍。其二經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)的東歐和西歐各國，開始成為維護世界和平的重要力量。其三全球性的和平運動。全球性的和平運動具有廣泛的群眾性，不僅提高了世界人民對軍備競賽所造成的危險性的認(rèn)識，而且給超級大國增加了全世界人民反戰(zhàn)反核的心理和輿論壓力。伴隨著第三次科技革命，也使核國家有一國發(fā)展到多國，這就迫使掌握了核武器的霸權(quán)主義國家不敢輕易動手使用核武器，也在一定程度上抑止戰(zhàn)爭的爆發(fā)。其次，發(fā)展問題突出。由于在殖民主義時代，北方國家對南方國家的嚴(yán)重的剝削與控制，造成了南方國家的經(jīng)濟的發(fā)展十分落后。同時舊的國際經(jīng)濟秩序仍然存在，以資本主義國際分工為基礎(chǔ)的國際生產(chǎn)體系、以不平等交換為基礎(chǔ)的國際貿(mào)易體系和以壟斷資本為基礎(chǔ)的國際金融體系至今還維系著北方發(fā)達國家與南方發(fā)展中國家之間的經(jīng)濟關(guān)系，造成南北貧富懸殊的局面越來越嚴(yán)重。第三世界國家地域遼闊，人口眾多，自然資源豐富，是發(fā)達國家重要的原料產(chǎn)地，重要的商品銷售市場和重要的投資場所，發(fā)達國家的經(jīng)濟與第三世界國家有著千絲萬縷的聯(lián)系。發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展。因此，解決發(fā)展問題不僅是第三世界國家的責(zé)任也是發(fā)達國家的責(zé)任。在發(fā)展中促進和平，在和平中促進發(fā)展，世界的兩大主題和平與發(fā)展息息相關(guān)、休戚與共。

二、應(yīng)對變化的世界的國際戰(zhàn)略決策

鄧小平對世界格局、和平與發(fā)展時代主題有了一個比較深刻的把握和闡述后，為了應(yīng)對變化的世界鄧小平又闡述了在面對一些國際問題所應(yīng)該采取的策略。

反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，爭取建立國際政治經(jīng)濟新秩序，從而維護世界的和平與發(fā)展。霸權(quán)主義和強權(quán)政治始終是世界和平的主要障礙，是國際局勢動蕩、劇變和戰(zhàn)爭的主要根源。這是因為首先超級大國的霸權(quán)主義是最突出的危險。美蘇兩個超級大國激烈的爭奪世界霸權(quán)，造成整個世界的動蕩不安。其次地區(qū)霸權(quán)主義是造成地區(qū)動亂的重要禍根。一些軍事與經(jīng)濟實力比較強的國家推行霸權(quán)主義擴張政策，向鄰國挑起武裝沖突或局部戰(zhàn)爭，破壞了地區(qū)的安靜與團結(jié)，成為局部戰(zhàn)爭和武裝斗爭的重要策源地。另外霸權(quán)主義與強權(quán)政治還嚴(yán)重阻礙了全球經(jīng)濟政治的發(fā)展。最后還有舊的國際政治經(jīng)濟秩序存在嚴(yán)重的問題。舊的國際政治舊秩序是局部戰(zhàn)亂、緊張、動蕩的重要因素。所以迫切要求改變舊的國際政治秩序，建立新的國際政治秩序，維護國家的主權(quán)，保障社會的穩(wěn)定和人民的安寧。鄧小平說：“世界上現(xiàn)在有兩件事情要同時做，一個是建立國際政治新秩序，一個是建立國際經(jīng)濟新秩序?！薄?】鄧小平所主張的這種國際秩序，是指各國不分大小、強弱和貧富，都是獨立自主的，是國際社會平等的一員，應(yīng)該平等對待，不能有任何的歧視。在國際事務(wù)中，不得以大欺小、以強凌弱、以富欺貧，應(yīng)有聯(lián)合國與有關(guān)當(dāng)事國平等參與共同協(xié)商解決，反對由一個或幾個大國越俎代庖或壟斷。在國際經(jīng)濟事務(wù)中，則要貫徹平等互利的原則，逐步建立起公平公正合理的國際生產(chǎn)、貿(mào)易與金融體系，促進人類的共同繁榮和發(fā)展。并且為了建成新的國際政治經(jīng)濟新秩序，鄧小平主張在政治上各個國家應(yīng)以和平談判的方式解決國際爭端，應(yīng)以和平共處五項原則處理國與國之間的關(guān)系，同世界上一切愛好和平的力量合作，為建立新的國際政治經(jīng)濟新秩序而努力。在經(jīng)濟上，發(fā)達國家與發(fā)展中國家要進行南北對話，發(fā)展中國家之間要進行南南合作，這樣南北問題才能有所緩解，南北的貧富差距才能有所縮小。

國際事務(wù)中，主張以和平共處五項原則解決問題。鄧小平在反對霸權(quán)主義，主張建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)上，主張以和平共處五項原則處理國際爭端。鄧小平說：“處理國與國之間的關(guān)系，和平共處五項原則是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方式，‘集團政治’方式，‘勢力范圍’方式，都會帶來矛盾，激化國際局勢。總結(jié)國際關(guān)系的實踐，最具有強大生命力的就是和平共處五項原則?！薄?】廣大的發(fā)展中國家，剛剛奪回自己的主權(quán)和尊嚴(yán)，開始掌握自己的命運，為了維護剛剛奪回的主權(quán)與尊嚴(yán)，急需一個好的國際條件。還有現(xiàn)在的國際社會是在傳統(tǒng)的國際法的支配之下的。廣大的弱小民族，根本不在傳統(tǒng)國際法考慮之列，根本不被視為國際法的主題。不僅如此，在國際關(guān)系中，還存在著以社會制度劃分陣線、以意識形態(tài)決定親疏、以政治地位推行政策、以經(jīng)濟實力欺負(fù)他人的問題。而和平共處五項原則在解決這些方面的問題時都能很好的發(fā)揮作用。這是因為鄧小平所闡述的和平共處五項原則，首先強調(diào)尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，它體現(xiàn)了國際法中最根本最重要的主權(quán)原則?；ゲ磺址福侵冈趪H關(guān)系中，反對以武力相威脅或使用武力作為推行本國政治經(jīng)濟政策或意識形態(tài)等?；ゲ桓缮鎯?nèi)政，這是在現(xiàn)代國際關(guān)系中最受重視且被反復(fù)強調(diào)的重要的原則之一。它主要是為了反對大國插手小國內(nèi)政，操縱小國命運。它所強調(diào)的是保證各國自由地選擇自己的政治、經(jīng)濟、社會文化制度，不得以任何手段干涉他國的內(nèi)政與外交。平等互利，所強調(diào)的反對以強欺弱，以富壓貧，彼此之間相互尊重，互助互利，這種平等不僅是法律上的平等也是事實上的平等。和平共處，它的目的是要求各國在維護和平的前提下，各自獨立的發(fā)展，是針對二戰(zhàn)后國際關(guān)系的多樣化提出來的。

三、應(yīng)對變化的世界所采取的國內(nèi)戰(zhàn)略

既然和平與發(fā)展已成為時代的主題，我國的工作的重心也應(yīng)該轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)和有中國特色的社會主義建設(shè)上來。除了反對霸權(quán)主義，建立國際政治經(jīng)濟新秩序，利用和平共處五項原則處理國際爭端，維護和平與發(fā)展的國際環(huán)境外，也應(yīng)該采取一些策略，維護我國國內(nèi)的環(huán)境的和平與發(fā)展，為經(jīng)濟建設(shè)和有中國特色的社會主義建設(shè)創(chuàng)造條件。

鄧小平圍繞著實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)略目標(biāo)，創(chuàng)造性的提出了“一個國家，兩種制度”的和平統(tǒng)一祖國的戰(zhàn)略構(gòu)想，這是鄧小平國際戰(zhàn)略思想在國家統(tǒng)一問題上的具體運用和實踐。鄧小平提出“一國兩種”的構(gòu)想是有客觀根據(jù)的。首先從外部大環(huán)境上看，當(dāng)今世界是一個資本主義制度與社會主義世界和平共處的統(tǒng)一體，雖然存在著矛盾和斗爭，但是和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。其次，中國的現(xiàn)實的情況為“一國兩制”提供了可能。國內(nèi)局勢的重大變化，特別是黨的實事求是的思想路線的重新恢復(fù)與確立，為鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想，提供了現(xiàn)實的可能性。還有實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華兒女的共同愿望，符合中華民族的共同利益，這是“一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)的現(xiàn)實思想基礎(chǔ)。鄧小平所論述的“一國兩制”科學(xué)含義是指一個國家根據(jù)本國的憲法和有關(guān)法律，允許在這個國家的一個或幾個部分地區(qū)實行不同于其他地區(qū)的政治、經(jīng)濟和社會制度。具體的說就是“一國兩制”的宗旨和核心是和平統(tǒng)一祖國。主張用和平的方式，來實現(xiàn)國家統(tǒng)一，解決國際爭端，而不是訴諸武力。國家主權(quán)屬于中華人民共和國這是實行“一國兩制”的根本前提。中華人民共和國中央人民政府行使國家的權(quán)力，國際上代表中國的只能是中華人民共和國，這是國家主權(quán)不可分割性和中華民族統(tǒng)一性的體現(xiàn)?！耙粐鴥芍啤钡闹黧w是社會主義。港澳臺高度自治。在中華人民共和國的范圍內(nèi)，港澳臺設(shè)立中央人民政府統(tǒng)轄下的特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)里，除外交和國防事務(wù)權(quán)，特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)，以及一定的對外經(jīng)濟、文化交往和聯(lián)系的權(quán)利。

全方位的對外開放。鄧小平是在分析了國際國內(nèi)形勢基礎(chǔ)上提出對外開放思想的。首先就國際形勢來看，隨著新科技革命的興起，科技成果更好更快地轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實的生產(chǎn)力，使生產(chǎn)力的發(fā)展有了更大的突破，許多國家和地區(qū)開始把積極參與世界歷史發(fā)展進程，作為發(fā)展本國經(jīng)濟和地區(qū)經(jīng)濟政治文化的重要政策。同時是勞動、生產(chǎn)、資本的社會化與國際化的必然要求。國際分工和專業(yè)協(xié)作日益發(fā)展，經(jīng)濟技術(shù)文化交流的速度加快，各個國家為了促進自己經(jīng)濟的發(fā)展，必須進行對外開放。還有不同社會制度的國家和地區(qū)之間，已經(jīng)改變了過去長久的一味的敵視和對峙的狀態(tài)，有了更多的交流與合作。從中國國內(nèi)的具體看，中國還比較落后，缺乏先進的技術(shù)與管理經(jīng)驗，建設(shè)資金嚴(yán)重缺乏，同時中國人口又多，面對這樣的現(xiàn)實情況，強迫中國必須改變貧窮落后的情況，實行對外開放。對外開放又是鞏固和發(fā)展我國社會主義制度的需要。社會主義制度取代資本主義制度是歷史發(fā)展的必然，但是一個長期曲折的過程，必須堅持改革與對外開放。還是建立與完善社會主義市場經(jīng)濟的需要。市場經(jīng)濟要求是開放的經(jīng)濟，對外開放可以促進國內(nèi)與國際兩個市場、兩中資源的開發(fā)與利用。是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的需要。中國要趕上當(dāng)代世界經(jīng)濟與科技的發(fā)展，不斷提高我國的綜合國力，最終實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

所謂的對外開放，從鄧小平認(rèn)為對外開放是相對于孤立自己，相對于閉關(guān)自守而言的。在在態(tài)度上我們要積極的走出去、請進來。在認(rèn)識上，要充分認(rèn)識到閉關(guān)自守是不可能達到既定目標(biāo)的、不可能獲得事業(yè)的成功的。鄧小平的對外開放是全方位的對外開放。首先在面對的對外開放的國家是全方面的。我們的開放鄧小平說：“一個是對西方發(fā)達國家的開放，一個是對蘇聯(lián)和東歐國家的開放，還有一個是對第三世界發(fā)展中國家的開放，所以，對外開放是三個方面，而不是一個方面?！薄?】這樣世界上就沒有什么國家不是我們開放對象了。還有我們國內(nèi)對外開放也是全方位的。我們的開放總體是從東到西，有南往北，從沿海到內(nèi)地，呈梯度狀向內(nèi)陸輻射的。我國的對外開放是為了我們國家的發(fā)展而進行的。一切有利于國家發(fā)展的國際交往、先進經(jīng)驗、先進科學(xué)技術(shù)成果和資金等都屬于對外開放的范圍。中國向全世界開放，在全方位的開放中，中國真正成為世界的中國。

[1]叢鳳輝，鄧小平國際戰(zhàn)略思想[M].北京：當(dāng)代世界出版社，1996.

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[4]蒲啟華，全面理解鄧小平國際戰(zhàn)略理論[J].當(dāng)代世界與社會主義，2002（04）.

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[6]欒雪飛，論鄧小平關(guān)于“一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想[J]，東北師范大學(xué)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1994（06）.

1《鄧小平文選》第3卷第353頁

2《鄧小平文選》第3卷第105頁

3《鄧小平文選》第3卷第282頁

4《建設(shè)有中國特色的社會主義》（增訂本）第84頁

5《建設(shè)有中國特色的社會主義》（增訂本）第87頁

Deng Xiaoping's Ideology of the International Strategy

JIAO Yan
（The Political and Public Administration College of Soochow University，suzhou 215123，Jiangsu）

Deng xiaoping is China's great thinkers of the international strategic.His ideology of the international strategy is the important part of our international strategy.Through analysis in three ways of the world changes,respond to changing world of international strategic decision,to change the world's domestic policy of Deng xiaoping international strategy.We will have a deep understanding of Deng xiaoping international strategy

Deng Xiaoping；international strategic；international order

D601

A

1671-5004（2011）01-0041-03

2011-01-10

焦艷（1982-），女，河南省周口市人，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2008級碩士研究生，馬克思主義基本原理專業(yè)，馬克思主義中國化研究方向。