熊 云

(保山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 保山 678000)

德斯里是云南濮人的發(fā)祥地
——從遺跡與史載證明

熊 云

(保山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 保山 678000)

濮人是分布在我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)古老的民族群體，地處我國(guó)西南邊陲的云南是古代濮人的重要聚居區(qū)，位于滇西瀾滄江西岸的德斯里是云南濮人的發(fā)祥地之一，早在新石器時(shí)代晚期便有濮人在此繁衍生息，我們可以通過(guò)當(dāng)?shù)氐脑嘉幕z跡及相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料加以考證。

德斯里;云南濮人;發(fā)祥地;史跡;史載

濮人是分布在我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)古老的民族群體，和氐羌，百越及三苗一起被稱作我國(guó)古代四大族群。關(guān)于古代濮人的分布區(qū)，據(jù)《左傳》，《國(guó)語(yǔ)》等史書(shū)記載都是在楚州之南，即長(zhǎng)江、漢水以南地區(qū)，其實(shí)，早在新石器時(shí)期，地處我國(guó)西南邊陲的云南也是古代濮人的重要聚居區(qū)，朱希祖在其《云南濮族考》一文中指出:“吾國(guó)濮族，發(fā)跡云南，其后散布西南各省，蔓延甚廣”［1］3929。云南濮人又多數(shù)在境內(nèi)南部和西南部活動(dòng)，杜預(yù)《左傳釋例》說(shuō):“建寧郡南有濮夷，無(wú)君長(zhǎng)總統(tǒng)，各以邑落自聚，故稱百濮”。其中位于滇西瀾滄江西岸的德斯里便是云南濮人的發(fā)祥地之一，出土文物證明，早在新石器時(shí)代晚期便有濮人在此繁衍生息。為此，我們可以通過(guò)當(dāng)?shù)氐脑嘉幕z跡和相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料加以考證。

一、德斯里特殊的山地區(qū)位

德斯里是昌寧縣大田壩鄉(xiāng)東北邊境、瀾滄江西岸的一個(gè)小村落。村子位于昌寧縣北端瀾滄江與永平河交匯處南側(cè)地帶，群山環(huán)繞，海拔高約800米，北隔瀾滄江與永平相望，南距昌寧縣城60余公里，西距大田壩鄉(xiāng)政府45公里。村子西面和南面背靠群山，東面和北面為咆哮的瀾滄江，既可入山狩獵，又可下江捕魚(yú)。德斯里得天獨(dú)厚的自然環(huán)境非常適宜古人類的居住，當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈锉砻鳎缭谌?、四千年以前，德斯里就有人類活?dòng)了(后述)。

據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，“德斯里”過(guò)去曾是“蒲蠻人”長(zhǎng)期生活居住的地方，“德斯里”就是過(guò)去“蒲蠻人”所使用的地名，后被遷入的漢族所沿用。德斯里現(xiàn)有30多戶100多人，大多數(shù)人家是解放后從大田壩華嚴(yán)等地搬遷至此的。德斯里被原始的深山老林封閉，通往德斯里的山路崎嶇不平，交通極為不便，七、八月陰雨天基本不能出入，“他們(德斯里人，筆者注)需要兩天時(shí)間才能從村里馱回一包化肥，他們要用三天時(shí)間才能到鄉(xiāng)政府所在地趕一次山街子”。［2］14

德斯里所在的大田壩鄉(xiāng)，古時(shí)為哀牢國(guó)屬地，與哀牢山相連。東漢永平十二年(公元69年)，哀牢附漢，設(shè)置永昌郡，屬永昌郡轄。隋廢永昌郡，屬益州總管府轄;唐南詔時(shí)，屬永昌節(jié)度轄;宋代，屬大理國(guó)之永昌府轄地;元、明、清均屬永昌府轄;民國(guó)元年(1912年)廢府設(shè)縣，屬保山縣轄。民國(guó)22年(1933年)成立昌寧縣，劃歸昌寧縣轄至今。

二、德斯里的濮人遺跡

(一)新石器文化遺跡

20世紀(jì)80年代初期以來(lái)，省、地、縣文物工作者曾先后多次在瀾滄江西岸的德斯里附近發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺存。即在德斯里村附近東起瀾滄江古渡——大筏口，西至村子后山腳約3公里長(zhǎng)的臺(tái)地范圍內(nèi)，及村子西北約4公里的江岸陡坡臺(tái)地——四川墳一帶也有零散分布。［3］179這些石、陶器出土在德斯里方圓百里之內(nèi)，因而稱之為德斯里新石器時(shí)代遺址。

德斯里新石器的質(zhì)料包括角頁(yè)巖、玄武巖、砂巖和石英斑巖四類;器型上則全部是用礫石薄片打制成的有肩石器，包括條形雙肩石斧、雙肩石鏟和靴形切削器三種類型;石器制作技術(shù)極為原始，成品粗糙，未經(jīng)磨礪，保留了舊石器時(shí)代的打制遺風(fēng)。經(jīng)專家研究認(rèn)為其文化類型屬于以云縣忙懷遺址為代表的“忙懷類型新石器文化”，其族屬今德昂族、佤族、布朗族的先民——古代濮人?！耙栽瓶h忙懷遺址為代表的‘忙懷類型新石器文化’的主要?jiǎng)?chuàng)造者，應(yīng)是哀牢濮人先民，這一文化恰好分布在史籍記載的哀牢濮人分布區(qū)今保山、臨滄、思茅、怒江等地州，其中又以古濮水(瀾滄江)兩岸最為密集;忙懷等地居民至今仍自稱‘蒲人’”。［4］158

(二)青銅器文化遺跡

德斯里不僅出土了大量的濮人文化新石器，而且在其西南邊的白沙坡一帶，自上世紀(jì)70年代以來(lái)，多次多處出土成批濮人文化青銅器。1976年8月在白沙坡烏梢鄔路發(fā)現(xiàn)銅斧41件及銅劍、帶鉤、劍鞘各1件;其后不久，又在該地發(fā)現(xiàn)銅鉞1件。1981年3月，在白沙坡小岔洼挖出銅鉞1件。1982年3月，在白沙坡墳嶺崗山麓掘出銅劍一柄、鐓1件;4月，在白沙坡桃樹(shù)地窩鋪掘出銅鉞1件;6月，在墳嶺崗中段掘出銅鉞、銅劍、手鐲各1件;10月，在白沙坡山腳獲取銅劍2柄、矛2件、鐏1件、手鐲2只、竹節(jié)狀小銅管若干。除此之外，在鐵匠寨和阿吾寨也各發(fā)現(xiàn)銅斧1件。1994年4月初，省、地、縣文物工作者確定了白沙坡墳嶺崗為墓葬中心區(qū)位置的發(fā)掘點(diǎn)，獲取青銅器30多件。同年5月2日，正式對(duì)墳嶺崗墓葬區(qū)進(jìn)行發(fā)掘，出土器物200多件，以青銅器為主，有銅鐲106件，銅劍10把，銅矛6件，銅銎鐵矛1件，銅臂飾18個(gè)，蝶形銅飾16個(gè)，鈴形銅飾 11 個(gè)，魚(yú)形銅飾 7 個(gè)。［5］275－276

省、地文物工作者研究認(rèn)為，在昌寧縣范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大多數(shù)的具有當(dāng)?shù)靥厣那嚆~器，都可以從德斯里的有肩石器中找到影子。出土的青銅器和有肩石器除質(zhì)料及形體大小不同外，在造型上基本相同。這一現(xiàn)象說(shuō)明這一區(qū)域的青銅器文化與新石器文化的產(chǎn)生雖然不處于同一時(shí)代，但卻具有地域重合關(guān)系和一脈相承的文化淵源關(guān)系，應(yīng)同屬濮人所創(chuàng)造?！盀憸娼邢掠蝺砂陡骺h(包括瀾滄江斜貫其間的昌寧北部)和怒江兩岸施甸、龍陵兩縣南半部，新石器時(shí)代到青銅時(shí)代都屬另一文化類型(即兩者屬同一文化類型，筆者注)……學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為此一區(qū)類新石器族屬為古濮族系的‘永昌濮’，與之有淵源關(guān)系和地域重合關(guān)系的青銅文化族屬亦當(dāng)同此”［6］195－196。

三、德斯里的濮人史載

雖然在歷代史籍中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)對(duì)德斯里居住濮人情況的明確記載，但德斯里歷來(lái)屬哀牢國(guó)、永昌郡的轄地，而關(guān)于哀牢國(guó)、永昌郡有濮人居住的情況在歷代史籍中卻均有大量記載。

《逸周書(shū)·王會(huì)篇》:“伊尹為四方令，曰:正南甌鄧桂國(guó)、損子、產(chǎn)里、百濮、九菌，請(qǐng)令以珠璣、瑇瑁、象齒、文犀、翠羽、菌、鶴、短狗為獻(xiàn)?！薄队啦恼鳌防罡窗?“后世之考百濮者眾矣，光澤何秋濤匯諸家說(shuō)，結(jié)論曰:《王會(huì)》之濮人，即在今永昌府地?zé)o疑。伯兄章太炎先生曰:明清職貢，永昌、順寧皆貢濮竹，而順寧專貢矮狗，與《王會(huì)》百濮獻(xiàn)短狗相契，則百濮者，蒲蠻地也?！保?］3120按李根源的看法，早在公元前十六世紀(jì)的商朝初年，永昌濮人便與中原的商朝有交往。西漢《史記·司馬相如傳》記漢武帝開(kāi)西南夷之時(shí)“定笮存邛，略斯榆、舉苞滿”。民族學(xué)家尤中對(duì)“略斯榆、舉苞滿”作了如下解釋:《史記·司馬相如傳·索隱》說(shuō)，苞滿“服虔云，夷種也”。“斯榆”是“巂”的長(zhǎng)音，急讀則為“巂”，“略斯榆”是說(shuō)略定滇西的巂、昆明等地區(qū)?！芭e苞滿”是說(shuō)在略定巂、昆明的同時(shí)占領(lǐng)苞滿地，“斯榆”與“苞滿”住在同一區(qū)域內(nèi)。《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》說(shuō):“孝武時(shí)，通博南山，度瀾滄水、溪(今瓦窯河)，置巂唐、不韋二縣”。此二縣正是“斯榆”和“苞滿”的分布區(qū)域，不韋縣在今保山市東部和東北部。［7］34根據(jù)尤中的上述解釋，可見(jiàn)在東漢時(shí)今保山東部和東北部就居住著“苞滿”，而位于保山東部，由哀牢山綿延下來(lái)被稱為“東山”的大田壩據(jù)此而論也應(yīng)是濮曼之地。東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·南中志·永昌郡》載:“哀牢地東西三千里，南北四千六百里。有穿胸、儋耳種，閩越、濮、鳩僚。其渠帥皆曰王?！保?］253雖然有關(guān)哀牢濮人的這個(gè)記錄很不詳盡，但這卻是哀牢境內(nèi)有濮人居住的最早的確切記載。東漢初年在哀牢國(guó)的版圖上設(shè)永昌郡，漢晉史書(shū)多有記載郡內(nèi)濮人情況。東漢、魏晉南北朝時(shí)郡內(nèi)“濮人”被稱為“苞滿”、“閩濮”。蜀漢至西晉佚名氏的《永昌郡傳》(《太平御覽》引)載:“(永昌)郡西南千五百里徼外有尾濮”［4］246，晉郭義恭《廣志》說(shuō):“黑僰濮，在永昌西南，山居，耐勤苦。其衣服，婦人一幅為裙，或以貫頭;丈夫以榖布皮為衣。其境出白蹄牛、犀、象、武魄、金、桐華布。赤口濮，在永昌南，其俗，折其齒，劖其唇使赤，又露身無(wú)衣服。折腰濮，其俗生子皆折其腰。文面濮，其俗劖面而以青畫(huà)之。木棉濮，土有木棉樹(shù)，多葉，又房甚繁，房中棉如蠶所作，其大如棒”［1］3133;《華陽(yáng)國(guó)志·南中志·永昌郡》記載:“孝明帝永平十二年(公元69年)，哀牢抑狼遣子奉獻(xiàn)，明帝乃置郡……(郡)有閩濮、鳩僚、僄越、裸濮、身毒之民”［4］253;南朝佚名《九州要記》(《太平御覽》引)記載:“濮夷，在‘永昌’郡界千里”［4］262。到了唐代，漢、晉時(shí)期永昌郡內(nèi)的“閩濮”，內(nèi)部已經(jīng)進(jìn)行了重新組合與分化，成為“樸子蠻”和“望蠻”兩大族體，史書(shū)中關(guān)于永昌濮人的記述逐漸多而詳盡起來(lái)。樊綽《蠻書(shū)》卷四說(shuō):“撲子蠻，勇悍矯捷，以青婆羅段為通身袴。善用泊箕竹弓，深林間射飛鼠，發(fā)無(wú)不中，部落首領(lǐng)謂酋為上。土無(wú)食器，以芭蕉葉籍之。開(kāi)南、銀先、永昌、尋傳四處皆有，鐵橋西北邊延瀾滄江亦有部落”［7］192;“望苴子蠻，在瀾滄江以西，……其人勇捷，善于馬上用槍，所乘馬不用鞍。跣足衣短甲，才蔽胸腹而已，股膝皆露，兜鍪上插嫠牛尾，馳突如飛，其婦人亦如此”［7］194;“望蠻外喻部落，在永昌西北。其人長(zhǎng)大，負(fù)排持槊，前往無(wú)敵，又所用木弓短箭，箭鏃傅毒藥，所中人立斃。婦人亦跣足，以青布為衫裳，聯(lián)貫珂貝巴齒真珠，斜絡(luò)其身數(shù)十道，有夫者豎分發(fā)為兩髻，無(wú)夫者頂后為一髻垂之。地宜沙牛，亦大于諸處牛，角長(zhǎng)四尺以來(lái)。婦人惟嗜乳酪，肥白，俗好遨游”［7］193。宋歐陽(yáng)修等《新唐書(shū)·南蠻傳》:“姚州境有永昌蠻，居古永昌郡地?！?郡)其西有樸子蠻，強(qiáng)悍，以青娑羅為通身褲，善用竹弓，入林射飛鼠無(wú)不中。無(wú)食器，以蕉葉藉之。人多長(zhǎng)大，負(fù)排持而斗。又有望蠻者，用木弓短箭，鏃傅毒藥，中者立死，婦人食乳酪，肥白，跣足;青布為衫裳，聯(lián)貫河貝珠絡(luò)之;髻垂于后，有夫者分兩髻［4］277－278?！敝猎?，唐宋的撲子蠻被稱為“蒲蠻”。元李京《云南志略》說(shuō):“蒲蠻，一名撲子蠻，在瀾滄江迤西”［4］288，此指瀾滄江中、下游以西的地方，也就是包括今保山、德宏、臨滄、思茅等地一帶區(qū)域。明朝時(shí)稱“蒲蠻”為“蒲人”，但也仍有歧稱“蒲蠻”、“撲子蠻”。景泰《云南圖經(jīng)志書(shū)》卷六“永昌府”說(shuō):“蒲蠻，一名蒲子蠻，其衣食好尚與順寧府者同。居瀾滄江以西者，性勇健，髻插弩箭，兵不離身，以采獵為務(wù);”同書(shū)“順寧府”條也說(shuō):“境內(nèi)多蒲蠻，男子椎鬢跣足，女子館髻于腦后”［7］401。董難《百濮考》進(jìn)一步說(shuō):“哀牢即今永昌，濮人即今順寧所名‘蒲蠻’?！泵鞔讶说姆植紖^(qū)，民族學(xué)家尤中先生認(rèn)為，主要集中在“瀾滄江以西的順寧府(駐今鳳慶)、廣邑州(駐今昌寧廣邑寨)至永昌府鳳溪(今保山市東北部)、施甸二長(zhǎng)官司轄境及保山市西部至騰越州(今騰沖)之間潞江兩岸一帶，以及南甸(今梁河)、干崖(今盈江)、隴川(今隴川、瑞麗)等傣族土司地區(qū)”［7］400。諸葛元聲《滇史·卷一》說(shuō):“哀牢夷未盛時(shí)謂之百濮……哀牢即今永昌，濮人即今順寧所名蒲蠻是也。……永昌外二十八寨皆蒲蠻，蓋諱濮為蒲，音近耳訛耳”［4］317;天啟《滇志》卷三十說(shuō):“蒲人，永昌鳳溪、施佃及十五喧、三十八寨皆其種”［7］400。大田壩古稱阿坡，又稱阿思郎寨，阿思郎寨即為三十八寨之一。清時(shí)“蒲人”中又分化出“崩龍”(今德昂)，至此，永昌濮人分化出了“蒲人”、“卡瓦”和“崩龍”三個(gè)族體，也就是今天的布朗族、佤族和德昂族?！肚迓氊晥D》說(shuō):“蒲人，即蒲蠻，今順寧、澂江、鎮(zhèn)源、普洱、楚雄、永昌、景東七府有此種”［7］559，其中的“順寧、永昌、景東三府之地，元、明以來(lái)都一直是蒲人的聚居或散居區(qū)域”［7］559。據(jù)《永昌府志》卷五十七記載:“蒲人，即古百濮?！啦P溪、施甸及十五喧二十八寨皆其種”。民國(guó)時(shí)期章炳麟、朱希祖等學(xué)者均認(rèn)為濮族發(fā)跡于云南，明清職貢，永昌、順寧皆貢濮竹，而順寧專貢矮犬，與“五會(huì)”百濮獻(xiàn)短狗相契，是濮族發(fā)跡于云南的證明。而濮人與濮水(瀾滄江)緊密相關(guān)，“濮族之于濮水，猶漢族之于黃河，繁衍生息于焉有關(guān)，……漢哀牢縣在今保山縣東，與順寧縣皆在瀾滄江西岸，漢博南縣今永平縣，在瀾滄江東岸，然則濮族繁衍水兩岸甚明，……余謂濮族因濮水而得名，不如謂濮水因濮族而得名，猶僰道因僰族而得名也”［1］3929－3930。方國(guó)瑜等所著《保山縣志》也說(shuō):“商周時(shí)期朝貢于中國(guó)之永昌濮人，即哀牢民族，亦今濮曼。永昌境內(nèi)古民族不止一種，而以濮人為主”［4］394。

從上所引的歷代史料，我們不難看出古哀牢國(guó)、后改設(shè)的永昌郡或永昌府，自先秦、漢晉一直到明清時(shí)期都有濮人居住，保山地方文化研究專家耿德銘先生在其《哀牢濮人源流》一文中說(shuō)他依據(jù)近20多年出土的為數(shù)不少的考古材料，對(duì)驗(yàn)史籍、民族民俗等資料，認(rèn)為濮人是哀牢境內(nèi)最古老的土著居民，先秦、漢晉就一直是最強(qiáng)大的民族。還說(shuō)“濮(滿)人在保山一帶聚居是密集的，直至元明時(shí)期，今隆陽(yáng)區(qū)和施甸、昌寧縣各壩子和周邊山區(qū)仍居住著大量濮人，諸書(shū)所載蒲(樸)人在‘瀾滄江以西’，首先指的正是這一片……”［4］170;而德斯里自古以來(lái)都屬哀牢、永昌所轄，其地理位置又居于瀾滄江西岸，史料載，瀾滄江兩岸是濮人生息繁衍之地，《史記·司馬相如傳》中就記錄了在公元前二世紀(jì)今瀾滄江中下游兩岸居住著“苞滿(即“濮曼”)”;唐樊綽《蠻書(shū)》卷四也說(shuō):“望苴子蠻，在瀾滄江以西”［7］194，元李京《云南志略》說(shuō)“蒲蠻，一名撲子蠻，在瀾滄江迤西”［4］288，民國(guó)時(shí)期的章炳麟、朱希祖認(rèn)為濮族發(fā)跡云南，濮人與濮水緊密相關(guān)，“濮族之于濮水，猶漢族之于黃河，繁衍生息于焉有關(guān)，……濮族繁衍于濮水兩岸甚明”［1］3929－3930;民族學(xué)家尤中先生也認(rèn)為蒲人的分布區(qū)，主要集中在瀾滄江以西;耿德銘先生還進(jìn)一步指出:“云南濮人主居瀾滄江、怒江兩江區(qū)域的古哀牢國(guó)——永昌郡地，瀾滄江古稱濮水”［4］174;同時(shí)，據(jù)史料記載，德斯里上游的丙麻、瓦渡、水寨、老營(yíng)、瓦窯，及下游的漭水等鄉(xiāng)鎮(zhèn)和江外的永平縣都是古代濮人重要的聚居區(qū)，可證，地處瀾滄江西岸河谷臺(tái)地上的德斯里，從地理位置上看必處于古代濮人的聚居區(qū)。并且如前所述當(dāng)?shù)剡€出土了古濮人所創(chuàng)造的新石器及青銅器，實(shí)物和史料都證明德斯里是云南濮人的發(fā)祥地。

［1］李根源，輯.李文虎，等校注.永昌府文征·校注［M］.昆明:美術(shù)出版社，2001.

［2］劉文允.昌寧文化地圖［M］.北京:作家出版社，2008.

［3］張興永.保山史前考古［M］.昆明:云南科技出版社，1992.

［4］耿德銘.哀牢國(guó)與哀牢文化［M］.昆明:云南民族出版社，2009.

［5］昌寧文化體育局.昌寧文化體育志［M］.昆明:云南民族出版社，2009.

［6］耿德銘.哀牢文化研究［M］.昆明:云南民族出版社，1995.

［7］尤中.云南民族史［M］.昆明:云南大學(xué)出版社，1994.

Desili:the Birthplace of the Pu People in Yunnan——Proved Through the Historic Relics and Records

XIONG Yun

(College of Humanities，Baoshan College，Baoshan，Yunnan 678000，China)

The Pu people are a ancient nationality group that live in the southwest of China.Yunnan，which is located in the southwest border of China，was the impotant ghetto of the ancient Pu people.Desili，standing on the west side of the Lancangjiang River in the west of Yunnan，is the birthplace of the Pu people in Yunnan，who lived in the Neolithic Age.This can be proved through the local original cultural relics and the relevant historic documents and literature.

Desili;the Pu people in Yunnan;birthplace;historic relics;historic records

K28

A

1672－9021(2011)06－0080－04

熊云(1977－)，女，云南宣威人，保山學(xué)院人文學(xué)院講師，主要研究方向:兒童文學(xué)及地方文化。

2011－10－15

［責(zé)任編輯陽(yáng)崇波］