劉海燕

(黑龍江省教育學(xué)院，哈爾濱150080)

新課程背景下如何構(gòu)建有效的歷史教學(xué)

劉海燕

(黑龍江省教育學(xué)院，哈爾濱150080)

長(zhǎng)期以來(lái)歷史學(xué)科一直處于被社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生忽視的地位。如何在新課程背景下重新認(rèn)識(shí)歷史教育的價(jià)值、如何構(gòu)建有效的歷史課堂、如何教有生命的歷史、如何使歷史課程真正成為素質(zhì)教育的核心課程，是歷史教育工作者應(yīng)該尤為關(guān)注的課題。

歷史;目標(biāo);教學(xué)

歷史是一門(mén)生動(dòng)、真實(shí)而又能啟迪智慧的課程。它記載了人類(lèi)艱辛而神奇的生命歷程，展示了以人為主體的時(shí)空長(zhǎng)廊，反映了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與力量，是一部真實(shí)而辯證的書(shū)卷。新一輪的課程改革，帶來(lái)了全新的理念和教育教學(xué)方式，歷史學(xué)科也伴隨著課改的強(qiáng)勁之風(fēng)，在教學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了很大的變化，逐漸向“使學(xué)生真正進(jìn)入歷史、探究歷史、體悟歷史，并從中獲取基本的歷史知識(shí)與能力、生成良好的道德素養(yǎng)和健全的人格”的目標(biāo)邁進(jìn)。作為歷史教育工作者，在經(jīng)歷了十年課改的歷程之后，真真切切地感受到在新課程背景下構(gòu)建有效的歷史教學(xué)的必要性和重要性。

一、歷史教育價(jià)值的重新審視

新課程改革的核心理念是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性和健康、完整的人格，造就新一代全面發(fā)展、高素質(zhì)的“全人”，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而歷史學(xué)科新課程在這種“全人教育”中占有十分重要的地位。

人是一個(gè)智力與人格全面和諧發(fā)展的有機(jī)整體。“全人發(fā)展”在課程目標(biāo)上就體現(xiàn)為使學(xué)生發(fā)展為“全人”，即要使學(xué)生成為全面發(fā)展的人。而全人包含兩層含義:人的完整性和生活的完整性。人的完整性是指人的智力與人格的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展，生活的完整性是指人與自然、社會(huì)的有機(jī)交融與和諧發(fā)展。因此，關(guān)注學(xué)生的全人發(fā)展，就要給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性的時(shí)間和空間，還學(xué)生以完整的生活。

歷史教育屬于人文社會(huì)學(xué)科，是實(shí)施“全人發(fā)展”的重要環(huán)節(jié)。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)上，不僅要求學(xué)生掌握基本的歷史知識(shí)，而且要求學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)歷史，養(yǎng)成正確的歷史思維習(xí)慣，培養(yǎng)分析、解決問(wèn)題的能力，開(kāi)發(fā)終身發(fā)展的潛力。使學(xué)生個(gè)性得到充分發(fā)展，學(xué)生人格、個(gè)性得到不斷的完善與升華。而在以人文教育為根柢的歷史教學(xué)中，更強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生主體對(duì)歷史的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的精神領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)與形成。所以說(shuō)歷史教育的價(jià)值應(yīng)該是“高揚(yáng)人文精神的旗幟，以人為中心，強(qiáng)調(diào)從歷史文化的積淀之中汲取養(yǎng)分，從而提升人的精神文化品格，張揚(yáng)人的自由與尊嚴(yán)，追求人的生命意義，體現(xiàn)人對(duì)真善美的追求，促進(jìn)人的和諧發(fā)展和對(duì)人類(lèi)對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷”［1］1。

歷史教育對(duì)于促使社會(huì)的每一個(gè)人都能成為整體素質(zhì)全面發(fā)展的現(xiàn)代文明人，富有責(zé)無(wú)旁貸的重任?！皻v史教育的過(guò)程應(yīng)是一個(gè)精神陶冶與精神培養(yǎng)的過(guò)程，是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生的精神世界不斷向“理性王國(guó)”與“自由王國(guó)”逐步升華的過(guò)程，同時(shí)它也是以促進(jìn)人性和人格日臻完善為終極目的的教育過(guò)程。我們只有從人類(lèi)歷史的映照之中，才能夠正確地認(rèn)識(shí)自身，并從中獲得發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)講，沒(méi)有比歷史的體驗(yàn)對(duì)人的啟迪更具有教育意義;而對(duì)一個(gè)民族的進(jìn)步與發(fā)展來(lái)講，更不能割斷歷史的血脈和根柢，否則，所謂民族精神就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，民族的生命力就會(huì)瀕于萎縮和枯竭?！保?］2

二、有效把握歷史課程目標(biāo)的新要求

在新課程背景下如何全面貫徹素質(zhì)教育的宗旨，有效理解和把握歷史課程目標(biāo)的新要求尤為重要。初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確了歷史教學(xué)的三維目標(biāo)是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。而第一層次的知識(shí)與能力要求學(xué)生掌握對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)重大影響的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象以及重要?dú)v史概念和人類(lèi)歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索。了解掌握這些基本的歷史知識(shí)，學(xué)生能夠初步了解人類(lèi)歷史發(fā)展的基本過(guò)程，進(jìn)而認(rèn)識(shí)和理解人類(lèi)歷史發(fā)展的基本規(guī)律。歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)不是終極目的，最終目的是想通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)目標(biāo)。第二層次的過(guò)程與方法要求學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。一個(gè)完整的歷史學(xué)習(xí)過(guò)程不僅包括各種學(xué)習(xí)活動(dòng)和體驗(yàn)，還包括積累客觀、真實(shí)的歷史知識(shí)，把對(duì)歷史的體驗(yàn)與感知建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，能夠較準(zhǔn)確地了解和把握人類(lèi)歷史的過(guò)去。再有就是通過(guò)各種技能訓(xùn)練與思維訓(xùn)練，進(jìn)行初步的歸納、比較、概括、綜合、評(píng)價(jià)等。最后是體驗(yàn)、理解、認(rèn)識(shí)歷史的過(guò)程中，形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。同時(shí)科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法與方式，也是達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要前提。第三個(gè)層次的情感態(tài)度與價(jià)值觀要求學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸養(yǎng)成愛(ài)國(guó)主義情感、體驗(yàn)人文主義精神、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，初步形成崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，不斷強(qiáng)化民主與法制意識(shí)，逐步形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)。

三、有效構(gòu)建新課程背景下的歷史教學(xué)

2.世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)遇、挑戰(zhàn)與誘惑并存，經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化趨勢(shì)日益加劇，世界范圍內(nèi)各種思潮和文化相互激蕩，政治多極化趨勢(shì)持續(xù)發(fā)展。在這樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人的思想品德和社會(huì)責(zé)任感遠(yuǎn)比知識(shí)與技能更為重要。因此，新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，高度重視對(duì)學(xué)生的思想品德和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的過(guò)程中，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的思想品德，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，具有民主與法制精神、形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力為人民服務(wù)，形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、關(guān)心國(guó)家和民族的發(fā)展，關(guān)心各種社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展，把個(gè)人的發(fā)展與整個(gè)國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。

歷史教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生“形成祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感”，“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，等等?！保?］在這樣的課程目標(biāo)下，我們的歷史教學(xué)應(yīng)該是這樣的:借助中外歷史上的正反兩方面的例證，向?qū)W生加強(qiáng)公民觀念與主體意識(shí)的教育;利用中外歷史之中所蘊(yùn)涵的那些豐富的民主與專(zhuān)制激烈交鋒的有關(guān)史實(shí)，向?qū)W生進(jìn)行民主與法制意識(shí)的教育;要通過(guò)對(duì)中外歷史上那些堅(jiān)持真理、孜孜以求、忘我?jiàn)^斗的著名科學(xué)家、發(fā)明家等歷史人物的感人事跡的了解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)精神與開(kāi)拓創(chuàng)新精神的教育，培育其堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)新型人格;通過(guò)對(duì)中華民族以及世界上其他不同民族、國(guó)家和地區(qū)多元文化的了解與探究，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)和本民族歷史文化的認(rèn)同感，進(jìn)一步增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而發(fā)奮努力的歷史使命感和理性的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)他們對(duì)世界上不同民族和不同地區(qū)多元文化的理解與尊重，樹(shù)立和諧共處和維護(hù)世界和平的國(guó)際意識(shí)等等。從而培養(yǎng)學(xué)生鑒證識(shí)史，論從史出的證據(jù)意識(shí);辯證分析，移情神入的歷史意識(shí);社會(huì)進(jìn)步，各族共創(chuàng)的發(fā)展意識(shí);熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)世界的全球意識(shí);求同存異，海納百川的多元意識(shí)。

歷史教學(xué)應(yīng)該通過(guò)教授歷史，發(fā)揮歷史知識(shí)中所蘊(yùn)涵的教化功能，從而達(dá)到促進(jìn)人的全面和諧可持續(xù)性終身發(fā)展的目的。從教育功能看，應(yīng)強(qiáng)調(diào)其陶冶精神、發(fā)展思維及借鑒功能等。從人的全面發(fā)展和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的角度看，應(yīng)強(qiáng)調(diào)人文教育、人格教育、審美教育及人與社會(huì)、人與自然之間辯證關(guān)系的環(huán)境教育。從知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求看，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性、創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的創(chuàng)新教育等。使學(xué)生能借助歷史來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種各樣生活現(xiàn)象的因緣，理解不同生活方式的歷史文化背景，正確鑒賞各具特色的人文歷史景觀，增強(qiáng)“提高生命生活質(zhì)量”的意識(shí)，從而學(xué)會(huì)生活，并能積極主動(dòng)地去創(chuàng)造健康向上的生活。

綜上說(shuō)述，在新一輪課程改革中，中學(xué)歷史課程確實(shí)發(fā)生了較大的變化，呈現(xiàn)出基礎(chǔ)性、時(shí)代性、綜合性、選擇性和多樣性的特點(diǎn)，從知識(shí)觀角度看，新課程重視程序性知識(shí)，有利于學(xué)生改變死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成探究式的學(xué)習(xí)方式。從學(xué)習(xí)方式看，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等特點(diǎn)，也彰顯出豐富多彩的活動(dòng)形式及評(píng)價(jià)方式等“亮點(diǎn)”。但我們的歷史課程改革經(jīng)歷過(guò)十年的嘗試后，我們也不能盲目樂(lè)觀，應(yīng)注意到仍存在一些不容忽視的問(wèn)題。其一，有些新理念并沒(méi)有深深扎根于中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)，許多老師感到難以付諸實(shí)施。其二，教學(xué)資源貧乏，教師缺少專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，其三，大班額的現(xiàn)象，使教師難于落實(shí)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注弱勢(shì)群體的理念。其四，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)歷史學(xué)科的不重視、隨意壓縮課時(shí)，使教師只能忙于應(yīng)付完成教學(xué)內(nèi)容而無(wú)暇顧及教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式等的轉(zhuǎn)變與應(yīng)用等等。所以說(shuō)一個(gè)事物的進(jìn)步與前行，要靠在實(shí)踐中不斷摸索和總結(jié)，要靠廣大參與者積極地思考和行動(dòng)跟進(jìn)。作為一名歷史教育工作者，能成為新課程的參與者自感責(zé)任重大，任重而道遠(yuǎn)。

［1］齊健.初中歷史新課程教學(xué)法［M］.北京:開(kāi)明出版社，2003.

［2］朱漢國(guó).歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2002.

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1001－7836(2011)11－0078－02

10.3969/j.issn.1001 －7836.2011.11.033

2011－09－28

黑龍江省教育學(xué)會(huì)“十二五”教育科研規(guī)劃重點(diǎn)課題《歷史學(xué)科高效課堂有效教學(xué)的研究》階段性成果(XHZ125—015)

劉海燕(1965－)，女，黑龍江哈爾濱人，副教授，從事基礎(chǔ)教育、教法、教材及教師培訓(xùn)研究。