宋海英 段瑞芳

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)成功學(xué)院 河南鞏義 451200）

建構(gòu)主義指導(dǎo)下的英語(yǔ)多媒體教學(xué)模式初探

宋海英 段瑞芳

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)成功學(xué)院 河南鞏義 451200）

21世紀(jì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用給我國(guó)教育帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)；在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛。由于缺乏有效的理論指導(dǎo)，教學(xué)中種種弊端漸漸顯露，所以創(chuàng)建符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的多媒體環(huán)境下的教學(xué)模式勢(shì)在必行。經(jīng)研究本文提出了學(xué)教綜合教學(xué)模式，旨在為教學(xué)實(shí)踐提供新的思路和視角，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

建構(gòu)主義；多媒體教學(xué)；英語(yǔ)教學(xué)模式

一、引言

最近幾十年的時(shí)間里，隨著現(xiàn)代多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，中國(guó)處于一個(gè)急速變化的過(guò)程當(dāng)中，反映在教學(xué)環(huán)節(jié)就是學(xué)生急于求成，教材以及教學(xué)方法不斷地翻新，使很多師生無(wú)所適從。教學(xué)方法和教學(xué)模式直接影響教學(xué)質(zhì)量，有效的教學(xué)模式，不僅有助于擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言技能和跨文化交際能力，而且還幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，獲得自主學(xué)習(xí)能力。所以，如何利用多媒體這種教學(xué)工具，是值得教育工作者研究的問(wèn)題。2004年1月，教育部高教司最新大學(xué)英語(yǔ)《教學(xué)要求》明確指出：“我們應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的契機(jī)，采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來(lái)以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使英語(yǔ)教學(xué)朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)、主動(dòng)式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！盵1]由此翻開(kāi)了我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)改革的新的一頁(yè)?！督虒W(xué)要求》不僅給教師的教學(xué)探索指明了方向，同時(shí)也肯定了建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的指導(dǎo)作用。在多媒體教學(xué)研究方面，目前大多數(shù)研究多集中于多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，極少人將目光投向它的弊端。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著人類學(xué)習(xí)研究的深入，認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（Constructivism Theory）在西方逐漸流行并很快傳入我國(guó)。本項(xiàng)目[2]基于建構(gòu)主義理論在高校多媒體教學(xué)模式方面作了一些探索，以期有益于新形勢(shì)下的教育教學(xué)。

二、理論基礎(chǔ)

2.1 教學(xué)模式。教學(xué)模式改革是高校教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。所謂教學(xué)模式是指：“在一定的教育思想，教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程和穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式?！庇纱丝梢?jiàn)，教學(xué)模式改革不僅僅是教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，而且是教學(xué)思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論等根本性的轉(zhuǎn)變。隨著時(shí)代的發(fā)展及當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才能力的需求，注定了我國(guó)的教學(xué)模式也要隨之做相應(yīng)的變化。

受行為主義理論影響，在傳統(tǒng)“以教師為中心”的單向填鴨式課堂教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，學(xué)生成為語(yǔ)言知識(shí)的消極接受者。它抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，忽視了習(xí)得在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用和學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，扼殺了他們的學(xué)習(xí)自主性。

隨著多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體教學(xué)已成為一種發(fā)展趨勢(shì)。很多國(guó)外專家針對(duì)這種變化進(jìn)行了很多研究，人們對(duì)于多媒體教學(xué)理論的認(rèn)識(shí)更加理性化和綜合化。目前大多數(shù)高校教師已意識(shí)到多媒體教學(xué)的必要性，并且在自己的教學(xué)中也有意識(shí)地加大多媒體的使用頻率；但很多教師的多媒體教學(xué)只不過(guò)是把原來(lái)的“照本宣科”變成了“照屏宣科”，用鼠標(biāo)操控課堂，這樣的“多媒體”教學(xué)與傳統(tǒng)的“黑板粉筆”式教學(xué)并沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，不利于對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力和解決實(shí)際問(wèn)題的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。本人認(rèn)為目前中國(guó)多媒體教學(xué)的出路在于加強(qiáng)研究，努力探索出一套具有中國(guó)特色的多媒體教學(xué)理論體系，所以探討新形勢(shì)下的教學(xué)模式成為一種必需。

2.2 建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義又稱結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)理論的一個(gè)分支，最早由瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰（J. Piaget）提出的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)是在認(rèn)知主體與客觀環(huán)境的相互作用中獲得的，而不是靠教師的傳授得到的;是在一定的社會(huì)背景即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助、利用必要的學(xué)習(xí)資料、通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。也就是說(shuō)，獲取知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者自身去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的能力，而不取決于認(rèn)知主體記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是：以學(xué)生為中心；突出教師的協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用；協(xié)作學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的情景性?！扒榫场薄ⅰ皡f(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。其中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一；“協(xié)作”與“會(huì)話”是學(xué)習(xí)的主要形式，協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)于促進(jìn)學(xué)習(xí)群體達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)深刻而全面的理解，是一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)；“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)的目的，它要靠學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地去完成，教師和外界環(huán)境的作用都是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)。這種學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展是非常有利的。

三、新型多媒體輔助教學(xué)模式

建構(gòu)主義理論重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式和教學(xué)方法提出了挑戰(zhàn)。也就是說(shuō)教師不能把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，只能引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探索，成為一個(gè)自主的學(xué)習(xí)者和知識(shí)的創(chuàng)造者。建構(gòu)主義的理論精髓對(duì)于多媒體輔助英語(yǔ)教學(xué)有著重要指導(dǎo)意義，使其成為了傳統(tǒng)教學(xué)的有益補(bǔ)充。

從整體來(lái)看，英語(yǔ)教學(xué)包括主體和客體兩個(gè)部分。所謂主體就是指學(xué)習(xí)者本人，而客體則包括學(xué)習(xí)的條件與環(huán)境，包括教師、教法、教材等等。一個(gè)基本的原則是學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵在于主體，是內(nèi)因，而客體是外因，外因必需要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。最近幾年的時(shí)間里，教學(xué)與研究越來(lái)越多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的因素，研究學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，包括性別、智力、人格特征、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略等對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。關(guān)于語(yǔ)言學(xué)的理論不斷出現(xiàn)，例如，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、互動(dòng)學(xué)習(xí)理論等都為教學(xué)關(guān)注學(xué)習(xí)主體的個(gè)體差異及其學(xué)習(xí)的過(guò)程起到了很好的促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)本人及項(xiàng)目組其他成員的定性定量分析，研究出了一套以學(xué)習(xí)者為中心、教育者為指導(dǎo)、教學(xué)資料為內(nèi)容、多媒體技術(shù)為催化劑的“學(xué)教綜合教學(xué)模式”，它以建構(gòu)主義為理論依據(jù)，倡導(dǎo)在一定的學(xué)習(xí)情景下，教師引導(dǎo)，學(xué)生合作學(xué)習(xí)，自主探索，架構(gòu)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)體系。它吸收了現(xiàn)有教學(xué)模式的合理成份，確立了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和英語(yǔ)綜合能力的提高。

3.1 以學(xué)生為中心——知識(shí)的預(yù)習(xí)提取階段。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是認(rèn)知和信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象。教師對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)只起幫助和促進(jìn)的作用，從而強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。所以，在建構(gòu)性的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”。[3]在這一環(huán)節(jié)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特征，查看書本，標(biāo)示出自己的重點(diǎn)難點(diǎn)，利用自己現(xiàn)有的知識(shí)建構(gòu)來(lái)拓展自己的知識(shí)范圍，遇到的難點(diǎn)將在第二個(gè)環(huán)節(jié)得到有效解決。建構(gòu)主義變學(xué)生在教學(xué)中的地位由被動(dòng)接受為主動(dòng)建構(gòu)。提倡學(xué)生自主式學(xué)習(xí)并非否認(rèn)教師和課堂教學(xué)的作用。相反，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的生成既離不開(kāi)教師也離不開(kāi)課堂教學(xué)，這是因?yàn)椋骸皩W(xué)習(xí)自主性并非一種信念，一種個(gè)人唾手可得的產(chǎn)品，也非個(gè)人的品質(zhì)?！盵4]

3.2 以教師為指導(dǎo)——知識(shí)的引導(dǎo)攝入階段。建構(gòu)主義理論對(duì)教師在教學(xué)中的角色定位和所發(fā)揮的作用進(jìn)行了重新界定。把教師的作用由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義幫助者和促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和高級(jí)伙伴。建構(gòu)主義對(duì)教師角色的重新定位對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)是一場(chǎng)深刻的教育革命，學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)從背誦記憶教師傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)在以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景通過(guò)對(duì)知識(shí)的建構(gòu)來(lái)完成。

從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)看，知識(shí)是對(duì)客觀實(shí)在的反映，而教育的目的就是把前人所獲得的知識(shí)傳遞給學(xué)生。以教師為中心、以傳授知識(shí)為主的教學(xué)模式“不但不能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，而且在無(wú)形和有形中扼殺和泯滅學(xué)生原有的自主性”。[5]然而，在建構(gòu)主義看來(lái)，知識(shí)則是主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)的結(jié)果，它是不能傳遞給被動(dòng)的接受者的，它必須由每一個(gè)認(rèn)知者主動(dòng)建構(gòu)；從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，看教師的講授表面上好像是傳遞知識(shí)，實(shí)際上只是在促進(jìn)學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)。在這一環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中也有很多豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)ネ诰蚝屠^承。例如，在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，從內(nèi)容處理由形象到抽象、由感性向理性轉(zhuǎn)換時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的老師總會(huì)留下足夠的時(shí)間讓學(xué)生自己去思考、想象、理解。師生根據(jù)預(yù)見(jiàn)性或非預(yù)見(jiàn)性的互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)思維能力的培養(yǎng)。所以我們對(duì)待傳統(tǒng)教學(xué)，要有所揚(yáng)棄。

3.3 以學(xué)生協(xié)作為手段——知識(shí)的交流提升階段。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生應(yīng)注重合作學(xué)習(xí)、協(xié)商討論等交流方式，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者所構(gòu)建的意義難免會(huì)有不全面甚至是一些偏差，所以通過(guò)學(xué)習(xí)者之間的相互交流以及與老師的溝通，可以來(lái)檢驗(yàn)和修正自己的理解。社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中扮演一個(gè)重要作用，做為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且要學(xué)會(huì)交往與合作乃至在交往與合作中更好的學(xué)習(xí)。認(rèn)知建構(gòu)還產(chǎn)生于集體的積極商討過(guò)程，這一過(guò)程能夠使學(xué)生加深對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的理解，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知的不諧調(diào)，通過(guò)形成集體對(duì)于知識(shí)的共同理解來(lái)獲得認(rèn)知與知識(shí)之間的諧調(diào)?！盵6]所以，教師也可組織學(xué)生參加小組討論、角色扮演等，對(duì)指定的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行討論、溝通、反饋、改進(jìn)。因?yàn)槊總€(gè)人的知識(shí)都是在以自己經(jīng)驗(yàn)為背景的基礎(chǔ)上來(lái)建構(gòu)對(duì)事物的理解，因而只會(huì)看到事物的某一個(gè)或幾個(gè)方面，而通過(guò)合作和討論，可以使他們相互了解彼此的見(jiàn)解，從而形成更加豐富的理解，有利于學(xué)生建構(gòu)能力的發(fā)展。

3.4 以多媒體為催化劑——知識(shí)的拓展應(yīng)用階段。多媒體是視頻圖像、音響、圖形和正文在多個(gè)層次上的融合，通過(guò)計(jì)算機(jī)的制作使之互相感應(yīng)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，使得多媒體技術(shù)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于教育教學(xué)。多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)很多，首先它使抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成形象的、生動(dòng)的、可視可聽(tīng)的動(dòng)感內(nèi)容，大大提高了教學(xué)效果。第二，它可利用多種感官，參與自我調(diào)控和自我評(píng)價(jià)，增強(qiáng)記憶；第三，它可通過(guò)自身的特點(diǎn)，幫助學(xué)生發(fā)展、拓展思維。合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)，尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，發(fā)揮受教育者的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。能夠幫助教師更好完成教學(xué)任務(wù)，提高課堂教學(xué)實(shí)效。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變枯燥的“填鴨式”教學(xué)為生動(dòng)活潑的“主體教學(xué)”。

多媒體教學(xué)時(shí)一個(gè)新興領(lǐng)域，一方面它適應(yīng)教學(xué)改革發(fā)展趨勢(shì)的明顯優(yōu)勢(shì)，另一方面，在實(shí)踐中它的問(wèn)題也日漸凸現(xiàn)。例如：多媒體是書本的照本宣科；信息量過(guò)大，出現(xiàn)“迷航”現(xiàn)象；裝飾過(guò)多，使學(xué)生轉(zhuǎn)移注意力；制約學(xué)生思維等，因此，過(guò)多的濫用多媒體教學(xué)也收不到良好的教學(xué)效果。作為一種最新的教學(xué)工具，我們需要對(duì)它進(jìn)行定性分析。首先，多媒體教學(xué)不能完全取代傳統(tǒng)模式的教學(xué)。它只能是我國(guó)進(jìn)行教學(xué)改革的一種手段，而不是內(nèi)容；因此，我們只能給它定位在“輔助”二字上。其次，師生面對(duì)面的課堂教學(xué)仍然是重要的方法。但是我們也應(yīng)使傳統(tǒng)的教學(xué)方法與現(xiàn)代科技互相融合，而多媒體則是教學(xué)改革的催化劑。因此將建構(gòu)主義理論運(yùn)用到計(jì)算機(jī)輔助英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，能更有效率地配合教師們?cè)趯?shí)際應(yīng)用過(guò)程中不斷總結(jié)與完善，最大限度地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)工作，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

四、結(jié)論

總之，從建構(gòu)主義教學(xué)理論出發(fā)，多媒體大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式能發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的角色，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)習(xí)的信息量；同時(shí)，這種模式還能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鍛煉培養(yǎng)獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而也能鍛煉和提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。多媒體技術(shù)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的有機(jī)結(jié)合，有效的吻合了人類認(rèn)知、思維的過(guò)程和特征，為我們提供了新的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，更為新時(shí)期的教育教學(xué)注入了新活力并帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。

[1]Smith R M. Theory building for learning how to learn[M].Chicago: Educa tional Studies Press，1988.

[2]黃和斌等.外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐[M].譯林出版社，2001.

[3]基于構(gòu)建主義理論指導(dǎo)下的大英多媒體教學(xué)模式研究（2009PKJ-062）.

[4]教育部高教司.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求[M].清華大學(xué)出版社，2004.

[5]李曉文，王瑩.教學(xué)策略[M].高等教育出版社，2000.

[6]肖飛.學(xué)習(xí)自主性及如何培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)自主性[J].外語(yǔ)界，2002（6）.

宋海英（1982-），女，河南鄭州人，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)成功學(xué)院助教，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。段瑞芳（1983-），女，河南鄭州人，碩士，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)成功學(xué)院助教，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

2010-12-27