武 展

(皖南醫(yī)學院體育教研室，安徽蕪湖 241000）

武術發(fā)展的多元化路徑思考*

武 展

(皖南醫(yī)學院體育教研室，安徽蕪湖 241000）

在文化日益全球化、多元化的今天，作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表的中國武術，發(fā)展至今也暴露出一些問題:競技武術的日益體操化，傳統(tǒng)武術遇到后繼乏人的尷尬，等等，使武術陷入發(fā)展的困境.認為武術自身的發(fā)展必須要采取多元化渠道，要適應大眾的需求，尋找市場需求的、大眾認可的武術發(fā)展路徑，為武術的發(fā)展開創(chuàng)新的局面.

武術;發(fā)展;多元化

前言

中國武術向來以“歷史悠久、博大精深、內(nèi)容豐富”而著稱，這給中國人民乃至世界人民都留下了深刻印象.對于中國武術的發(fā)展，不論人們從何種視角來評價，它今天所取得的成就都是有目共睹的.的確，中國武術發(fā)展成就斐然，特別是20世紀80年代以來中國武術的國際化發(fā)展進程更是成就顯赫.尤其是多元化發(fā)展格局的形成，為中國武術的發(fā)展提供更好的發(fā)展空間，但發(fā)展的同時也出現(xiàn)了一些癥結(jié)，正在加劇中國武術發(fā)展危機的形成，使整個武術界長時間停滯在一種十分尷尬的境地.中國武術該如何發(fā)展與傳承，如何進行國際推廣和傳播，一時間成為熱門的話題.作為武術人，應積極承擔尋求“武術發(fā)展的出路”這一責任和義務.而近年來動漫電影《功夫熊貓》及大型原創(chuàng)舞臺劇《風中少林》等武術題材的成功推出，為武術的發(fā)展注入了新鮮的活力，為中國武術的發(fā)展帶來一些啟迪，為中國武術文化的傳播和發(fā)展提供了新思路.

1 武術發(fā)展面臨的艱難境地

中國武術是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，歷經(jīng)滄桑一路走來，可喜可賀.但發(fā)展至今也暴露出一些問題:當人們再一次為中國功夫超凡出眾而驚嘆時，也突出感到中國武術離百姓越來越遠，走進了一個問題的時代.競技武術越來越像刺激中國武術生長的進口飼料，武術元素越來越少，體操化、舞蹈化痕跡越來越重，日漸偏離武術的本質(zhì)，發(fā)展成為競技體育中的另類，參與人數(shù)在不斷地萎縮和孤零;自成體系、傳承有序的傳統(tǒng)武術遇到后繼乏人的尷尬，也在忙著“解構”，正在走進一個嚴重流失和消亡的必須“保護”的地步［1］.

武術奧運之旅距奧運之門最近的一次機會—北京奧運會，卻最終以作為一個特設項目這樣不盡如人意的結(jié)果告終.在大眾體育方面，武術發(fā)展狀況更是令人擔憂:在全民健身的浪潮中，除公園中少數(shù)習練太極拳的老人，在城市健身大軍中鮮見習武者的身影，擁有幾千年歷史的傳統(tǒng)武術正在年輕一代中國人心中喪失立足之地.而一些外來武技，如跆拳道、空手道等卻占據(jù)了都市的健身市場，成為引領運動時尚的項目，備受年輕一代的喜愛.當今社會向多元化方向發(fā)展，生活節(jié)奏加快，休閑方式增多，武術要想在激烈的氛圍中占有一席之地，其根本在于服務大眾，只有大眾接受這項運動，才能有很好的生存根基，才能廣泛的發(fā)展與推廣.如果缺少適合人們需要的內(nèi)容和傳承方式，它就很難得到人們的重視，很難被人們積極自愿地接受.

2 武術發(fā)展的多元化路徑

2.1 武術發(fā)展的多元化戰(zhàn)略

隨著人類社會的飛速發(fā)展，經(jīng)濟、文化的高度繁榮.人們的生活方式和追求發(fā)生了深刻的改變，追求健康文明的生活已成為人們普遍的需要.體育以其獨特的健身娛樂功能成為現(xiàn)代人休暇娛樂的主要方式，體育健身已經(jīng)成為一種時尚.社會大眾的健身需求的日益增長，體育發(fā)展的方向也由以競技體育為中心的精英體育向健身娛樂為主的大眾體育轉(zhuǎn)移.

武術在現(xiàn)代社會的發(fā)展應該從社會和人們的自身需求出發(fā)，應該與現(xiàn)代社會的發(fā)展同步，順應體育大眾化、休閑化的發(fā)展形勢，適應當前社會發(fā)展和大眾健身的需要，發(fā)揮武術的教育、健身、技擊、娛樂等多種功能.真正適應現(xiàn)代人的生理、心理需求，真正做到為大眾健身服務.在發(fā)展戰(zhàn)略上，應以競技和大眾兩者兼顧的戰(zhàn)略指導，競技武術和傳統(tǒng)武術并重，協(xié)調(diào)發(fā)展，積極向國際推廣競技武術的同時，大力發(fā)展傳統(tǒng)武術，并根據(jù)現(xiàn)代社會人的不同需求，采取多元路徑尋求新的方式來推進武術的發(fā)展，使武術的發(fā)展既能保留民族特色又能與時俱進，適應時代的要求，從而使武術這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大.

2.2 武術多元化發(fā)展的具體措施

2.2.1 在城市建立以傳統(tǒng)武術為主要內(nèi)容、各具特色的武術健身俱樂部

中國武術，尤其是傳統(tǒng)武術博大精深、內(nèi)容豐富，在修身、防身、健身、娛樂和文化內(nèi)涵等價值上是其它運動無法比擬的.在國內(nèi)有著深厚的群眾基礎，在國際上享有很高的聲譽.許多外國友人在觀看了傳統(tǒng)武術表演后對其神韻贊不絕口，紛紛來中國學習傳統(tǒng)武術.在國外以傳統(tǒng)武術為主的武館非常受歡迎.這說明武術健身俱樂部是有市場的，武術走俱樂部的發(fā)展模式是完全可行的.

然而，目前國內(nèi)發(fā)展迅猛的健身場館多以跆拳道館、散打館、瑜伽館等，以武術為主要內(nèi)容的健身館卻很少見.我們完全可以利用傳統(tǒng)武術拳種多樣、適應性廣泛且各具特色，在健身、防身、修身、娛樂方面各有所長，可適應不同人群的需求的優(yōu)勢，建立不同特色的武術俱樂部以滿足人們在健身、防身、修身、娛樂方面的不同需求.

“李暉模式［2］”就是一個成功的典范.“李暉武術文化中心”卻坐落在香港最繁華的中環(huán)地帶，位于著名的SOHO區(qū)，動感十足的演武廳，舒適平和的養(yǎng)生閣，大膽地突出“動與靜，陰與陽”天人合一的“武術養(yǎng)生”觀，吸引了白領一族.在寸土寸金的黃金大道，李暉似乎在冒險，但事實證明她的選擇是正確的.現(xiàn)在會員已超過600人，而且還有更大的發(fā)展空間.每天來習武的會員絡繹不絕，人員輪換，場地不閑，利用率之高超出筆者的想象.李暉在香港開辦的武術健身俱樂部以商業(yè)化的運作模式取得了巨大的成功，贏得了經(jīng)濟和社會效益雙收，給了我們更多的啟示和信心.由李暉的成功啟示，我們可以建立以八極、劈卦、形意等以技擊見長的地方名拳種和名師為品牌的重技擊的武術俱樂部，以滿足青年人群的防身、健體需求;以太極、木蘭拳、養(yǎng)生氣功、健身術等以健身、修身見長的拳種和名師為品牌的重健身、修身的健身武術俱樂部，以滿足中老年人群的健身需求;以節(jié)奏明快、舒展大方的長拳類為主的適宜青少年健身的武術健身俱樂部.以此來滿足不同人群的需求，從而開辟城市的武術健身市場，推動武術的長足發(fā)展.

2.2.2 武術演藝專業(yè)擁有旺盛的市場需求

近年隨著我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展，武術因其本身所具備的藝術特征和民族特性在各類文化藝術產(chǎn)品中得以顯現(xiàn).如以金庸先生為代表的武俠文學，以李連杰、成龍為代表的武術動作影視，以2008年北京奧運會為代表的綜藝類武術表演，以“三國傳奇”等為代表的動作類網(wǎng)絡游戲中都講武術作為主要表現(xiàn)載體.因此，借助市場對武術演藝的旺盛需求，著力培養(yǎng)武術演藝專業(yè)人才，更好地滿足大眾精神生活及大眾文化的需求，并有效拓寬武術傳播和發(fā)展的多元渠道.

1)武術影視

動作類影視是各類影視的主要表現(xiàn)形式之一，這里所指的動作是指影視作品在表現(xiàn)過程中因劇情需要而產(chǎn)生的武打動作.我國的動作影視主要起源于香港，至今已經(jīng)走過了60年的歷程.在動作類影視的發(fā)展過程中造就了一大批享譽世界的影視明星和從業(yè)人員.有以李小龍、成龍、李連杰為代表的國際影星和以袁和平、程小東、洪金寶為代表的國際知名動作導演和武術指導.他們共同的特點就是具備深厚的武術知識和能力.由此可以看出動作類影視已是中國影視的最具有代表性的影視類型.武術在動作類影視中的作用是直接的，而動作類影視需要有大量具有武術能力從業(yè)人員.從工作性質(zhì)來看就有:動作演員、動作導演、武術指導、武行、特技替身五種類型.而這樣的專業(yè)人員，基本是武術運動員退役后改行，跟隨有經(jīng)驗的動作導演和武術指導在參與劇組的拍攝工作，能力的獲得主要是邊實踐邊學習.目前，全國體育院校還沒有一所開設此類專業(yè)方向，因此，有必要在表演專業(yè)中下設武術演藝方向，培養(yǎng)具備動作類影視的專業(yè)從業(yè)人員［3］.

2)武術綜藝類

武術作為一項具有表演性的項目經(jīng)常在各綜藝類演出中出現(xiàn)，綜藝類演出又以舞臺演出為主.武術的拳派林立又各具特色，無論從其技術特征還是演練形式都極具觀賞性.最早表演形式是習武者為求生的在江湖賣藝，后由于動作影視的影響使得觀眾對武術產(chǎn)生了濃厚的興趣，因而產(chǎn)生了以武術項目技能展示的武術表演形式.到今天武術表演已經(jīng)融入到舞臺表演中，在手段和內(nèi)容上結(jié)合了音樂、舞美、戲劇、服裝設置多媒體等各種藝術表現(xiàn)形式，形成一種新穎的武術舞臺劇形式.據(jù)了解在2010年上海世博會中以少林武術為主的舞臺劇《少林寺之武僧傳奇》在世博會期間演出248場.在各種大型活動開幕式中武術表演也是較為常見的表演形式.由此可見，以武術為主題綜藝類表演節(jié)目在武術文化領域里開辟一個嶄新的發(fā)展方向，它將武術和其它藝術形式相結(jié)合，借助現(xiàn)代的科技手段，產(chǎn)生一種新穎的藝術樣式，吸引外國人的眼球，使外國人產(chǎn)生濃厚興趣，人們坐在劇院里，不需要看許多文字說明，純粹通過視覺來體驗事件、性格、感情、情緒，甚至思想.能借此了解中國傳統(tǒng)文化和中國精神，傳播中國武術，打破純肢體動作語言傳播的格局，以劇情、故事的內(nèi)容出現(xiàn)，讓人更容易接受.

3)武術網(wǎng)絡游戲

網(wǎng)絡已經(jīng)是當今社會不可或缺的一種工具，網(wǎng)絡游戲也已經(jīng)發(fā)展為人們最主要的休閑娛樂方式之一.網(wǎng)絡游戲基本分為單機版和聯(lián)網(wǎng)版，無論那一種都含有動作類游戲.目前社會較流行的“傳奇”、“魔獸世界”“Counter－Strike”等網(wǎng)絡游戲中都有大量的格斗動作，在動作類網(wǎng)絡游戲的制作的過程中需要大量的武術動作元素，但實際上，武術中的各種流派不僅僅是名稱和裝束上的不同，更重要的是他們的理論體系、練功方式、攻防技法、格斗器械各自都有獨到之處，現(xiàn)在許多有特色的武術流派、兵器、技法還都未能在國產(chǎn)武術創(chuàng)意游戲中表現(xiàn)(如八卦掌、通背拳、梅花拳、鞭桿、峨嵋刺、子午鴛鴦鉞，等等).設法將這些特點在游戲中較真實地展現(xiàn)出來，并配之以富有武術文化創(chuàng)意的特色故事情節(jié)，才是武術創(chuàng)意游戲今后能夠在激烈的游戲市場競爭中長期占據(jù)優(yōu)勢的主要基礎.網(wǎng)絡游戲的玩家大多以青少年為主，武術與網(wǎng)游的結(jié)合把現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術和傳統(tǒng)中國文化巧妙地結(jié)合在一起，通過互聯(lián)網(wǎng)互動的手段來宣傳中國傳統(tǒng)文化，為青少年對武術的認知提供了一個絕佳的契機［4］.眾多網(wǎng)游把武術與真實的歷史故事情節(jié)相結(jié)合，以獨特的文化內(nèi)涵吸引著眾多玩家，它不僅傳播著武術的技術、技能，而且還傳播著武術的底蘊內(nèi)涵.因此，當前國內(nèi)外網(wǎng)游的飛速發(fā)展，為中華武術在國內(nèi)外的傳播提供了良好的契機，對中國武術的傳播和發(fā)展具有一定的促進作用.

2.2.3 武術的動漫化

以中國武俠文化為素材的《功夫熊貓》，不僅賺足了票房，而且贏得了足夠的人氣.好萊塢以一個外在的視角來看中國文化，抓住中國人心目中兩個最為重要的文化意象:功夫和熊貓.吸取香港武打影視的諸多技巧，并充分運用了中國傳統(tǒng)武術的元素，像影片里的猴子、毒蛇、丹頂鶴、老虎、螳螂都是中國傳統(tǒng)武術中幾路最知名且最具特色的拳法武術的代表.在為數(shù)眾多的武俠片中，人們更是能親眼所見.光憑這些特點獨具、鮮明代表的動畫武林人物，便足以能招惹全球不少的武術迷關注的眼球.其成功說明了動漫中的中國元素是受世界動漫愛好者所青睞的.武術作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深受世界人民的喜愛，其蘊含的深刻的武術哲理、多樣的拳種及招式的多樣性，為動漫創(chuàng)作提供了豐富的素材，讓武術搭上動漫發(fā)展的順風車，不僅具有極大的可能性，而且是一個互惠互利的雙贏選擇［5］.同時在這個媒體多元的時代，武術動漫應拓展傳播媒介，在利用傳統(tǒng)大眾傳媒的同時，積極、適時、恰當?shù)貙⑽湫g動漫投放到各類新媒體中，打破傳播時間和空間的限制，做到精準投放，并及時分析反饋信息，改進傳播方式手段，改良傳播效果，給受播者尤其是青少年人群以更多元的武術動漫信息渠道，更便捷的接收方式，提供更多更好的武術精神文化產(chǎn)品.

3 結(jié)論

當今世界的競爭是全方位，多元化的競爭，在文化的交流和融合過程中從來都未停止過文化爭奪，而且這種現(xiàn)象在當今世界一體化進程中愈演愈烈.因此，對于本土民族文化的繼承和保護顯得愈加重要.武術作為中華民族傳統(tǒng)文化重要載體，作為民族傳統(tǒng)體育的代表，其在國民中的傳承和普及，對于民族文化的繼承和保護意義深遠.武術的繼承和發(fā)展必須適應當今體育大眾化的趨勢，改變競技為主的發(fā)展道路，積極尋求武術發(fā)展的多元路徑，利用新的載體來傳播武術、拓展武術的傳播空間，使武術成為大眾喜愛的民族傳統(tǒng)項目，從而做到真正意義上的武術傳承和發(fā)展.

［1］邱丕相，馬文國.關于中國武術發(fā)展戰(zhàn)略的幾點思考［J］.西安體育學院學報，2005，22(6):51 －52.

［2］高濤.大眾體育背景下武術發(fā)展的思考［J］.吉林體院學院學報，2011，27(1):135 －137.

［3］王三.我國體育院校開設武術演藝專業(yè)方向的可行性研究［J］.山東體育學院學報，2010，26(5):84 －85.

［4］柏建晴.中華武術與網(wǎng)絡游戲［J］.搏擊·武術科學，2011，8(4):8 －9.

［5］汲智勇.武術動漫:武術文化傳播的新路徑［J］.南京體育學院學報，2010，24(6):76 －79.

Some Reflection on the Diversified Development Paths of Wushu

WU Zhan

(PE Division，Wannan Medical College，Wuhu Anhui 241000，China)

With the globalization and diversification of the culture，Chinese wushu，which is the typical representative of Chinese traditional culture，reveals some problems，for instance，competitive wushu is increasingly more gymnastic and there lacks qualified successors.Now Chinese wushu is in dilemma.The paper holds that the development of wushu should take multi－channels and meet the public demand，and seek for the path of development which the market needs and the public approve.

wushu;development;diversification

G 852

A

1673－2103(2011)05－0102－04

2011－09－22

武展(1982－)，男，安徽碭山人，助教，碩士，研究方向:武術理論與訓練.