楊 帆

(北京林業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,北京 100083)

《法理學(xué)》教學(xué)目標(biāo)初探

楊 帆

(北京林業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,北京 100083)

法理學(xué)是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)科。在整個(gè)法科的教學(xué)體系中就有著非常重要的作用,忽視不得。法理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)有淺層次的目標(biāo)和深層次的目標(biāo)之分。淺層次目標(biāo)是讓學(xué)生掌握一個(gè)國(guó)家法律體系的基本概念,基本術(shù)語(yǔ),從而為將來(lái)學(xué)習(xí)其他部門法打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。深層次目標(biāo)是問(wèn)題意識(shí)和批判性思維能力的培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)的途徑是建立導(dǎo)師制和推廣研究班制度。

法理學(xué);問(wèn)題意識(shí);批判思維;導(dǎo)師制;研究班

法理學(xué) (Jurisprudence)是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)科。它的研究范圍十分廣泛,主要包括法律的起源、發(fā)展和消亡、法律的本質(zhì)和作用、法律和其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系、法律的創(chuàng)制和實(shí)現(xiàn)、法律的價(jià)值等。法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)課程,承載者培養(yǎng)一個(gè)法科學(xué)生對(duì)什么是法律、法律有何價(jià)值、法律如何運(yùn)作等法學(xué)基本問(wèn)題形成其基本看法,并塑造其法律意識(shí),進(jìn)而影響其行為模式的重任。因而法理學(xué)的教學(xué)在整個(gè)法科的教學(xué)體系中就有著非常重要的作用,忽視不得。筆者認(rèn)為法理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)有淺層次的目標(biāo)和深層次的目標(biāo)之分:

一、《法理學(xué)》教學(xué)的淺層次目標(biāo)

《法理學(xué)》教學(xué)的淺層次目標(biāo)是讓學(xué)生掌握一個(gè)國(guó)家法律體系的基本概念,基本術(shù)語(yǔ),從而為將來(lái)學(xué)習(xí)其他部門法打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)目標(biāo)意義上,法理學(xué)的準(zhǔn)確名稱應(yīng)該叫做法學(xué)基礎(chǔ)理論。作為法學(xué)基礎(chǔ)理論的法理學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生掌握日后學(xué)習(xí)法律的最基本的原理。這些基本原理中最重要的是法律關(guān)系理論。當(dāng)今中國(guó)的部門法學(xué)是在傳統(tǒng)的法律關(guān)系理論的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的。傳統(tǒng)的法律關(guān)系理論認(rèn)為,法律調(diào)整的對(duì)象是以人的交互行為為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系。而一個(gè)完整的法律關(guān)系由三個(gè)要素構(gòu)成:法律關(guān)系主體、法律關(guān)系客體、法律關(guān)系的內(nèi)容 (權(quán)利與義務(wù))。法律關(guān)系構(gòu)成了學(xué)生將來(lái)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),教師應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)具體案例、結(jié)合部門法特別是民法和刑法的規(guī)定予以講解,比如在講解權(quán)利能力和行為能力的時(shí)候就應(yīng)該比較民法和刑法規(guī)定的差異。除此之外,法律的特征、法律的效力、法律的責(zé)任、法的價(jià)值等概念也是日后學(xué)習(xí)法律的基本概念,法理學(xué)教師應(yīng)該通過(guò)具體事例引導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通。

實(shí)現(xiàn)法理學(xué)教學(xué)的淺層次的目標(biāo)不能夠僅僅靠教師抽象的講解理論知識(shí)。大多數(shù)法科學(xué)生認(rèn)為,法理學(xué)的內(nèi)容枯燥、沉悶,距離生活較遠(yuǎn),提不起學(xué)習(xí)的興趣。引入案例教學(xué)法是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要途徑。許多人認(rèn)為,案例教學(xué)法僅適用于部門法的教學(xué),而不適用于法理學(xué)的教學(xué),但自 2008年始,經(jīng)過(guò) 2年多的教學(xué)實(shí)踐證明,將案例教學(xué)法引入法理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而且增強(qiáng)了師生互動(dòng),加強(qiáng)了教學(xué)的臨場(chǎng)感。

二、《法理學(xué)》教學(xué)的深層次目標(biāo)

《法理學(xué)》教學(xué)的深層次目標(biāo)是問(wèn)題意識(shí)和批判性思維能力的培養(yǎng)。所謂“問(wèn)題意識(shí)”是一種該學(xué)科所要求的基本問(wèn)題的意向上的直覺(jué),是一種對(duì)潛在的可能提供解答的研究方向的直覺(jué)。而所謂“基本問(wèn)題”是指貫穿于一個(gè)學(xué)科全部歷史并推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的那些基本問(wèn)題[1]?；締?wèn)題是根本不可能解決的,不斷地重新提出這些問(wèn)題,從而不斷地深化對(duì)整個(gè)理論的領(lǐng)悟。當(dāng)問(wèn)題永遠(yuǎn)不能解決并且其永遠(yuǎn)成為問(wèn)題并推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展時(shí),學(xué)術(shù)就形成了傳統(tǒng)。比如在法理學(xué)中的基本問(wèn)題就是“法律是什么”或者說(shuō)“法律的本質(zhì)是什么”。對(duì)于法律是什么,如何定義法律,如何把法律從與之相似的社會(huì)規(guī)范中分離出來(lái)、自從有法學(xué)這門學(xué)科以來(lái),法學(xué)家們都在尋求答案。西方自從古希臘一直到近代的分析主義法學(xué)都給出了自己的答案。比如在古希臘,自然法學(xué)派認(rèn)為法律是神意的體現(xiàn),到近代奧斯丁認(rèn)為法律是主權(quán)者的命令,哈特認(rèn)為法律是主要規(guī)則和義務(wù)規(guī)則的結(jié)合,而富勒則認(rèn)為法律是使人類的行為受規(guī)則統(tǒng)治的事業(yè),等等。圍繞這些基本問(wèn)題而形成的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),必須通過(guò)一代一代的學(xué)者傳遞下去。對(duì)這些基本問(wèn)題的理解和把握,往往依靠老師對(duì)學(xué)生的心智產(chǎn)生潛移默化的影響,使學(xué)生處于一種時(shí)刻包圍著他的、滲透著對(duì)基本問(wèn)題的關(guān)心的學(xué)術(shù)氛圍中。在這樣的學(xué)術(shù)氛圍中,學(xué)生可能培養(yǎng)出對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展具有關(guān)鍵意義的“問(wèn)題意識(shí)”。

當(dāng)然,“問(wèn)題意識(shí)”除了包含對(duì)該學(xué)科的基本問(wèn)題的敏感性,直覺(jué)這種形而上的思辨層次的含義外,還應(yīng)包含對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中本學(xué)科所迫切要解決的問(wèn)題的直覺(jué)。筆者認(rèn)為在這個(gè)意義上的“問(wèn)題意識(shí)”是對(duì)“真問(wèn)題”的感悟力,而所謂真問(wèn)題就是在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的、真正需要花費(fèi)一定的人力、物力去解決的問(wèn)題。

法理學(xué)教學(xué)的第二個(gè)深層次目標(biāo)是批判性思維能力。沒(méi)有這種能力的人,即使掌握了人類積累的全部知識(shí),仍只不過(guò)是一臺(tái)計(jì)算機(jī),而不能算是一位學(xué)者。誠(chéng)如 Rene所言:“最可能成為有創(chuàng)造力并像領(lǐng)導(dǎo)者一樣起作用的并不是那些帶著大量詳盡信息進(jìn)入生活的人,而是那些有足夠的理論能夠做出批判性判斷和具有迅速適應(yīng)新的形勢(shì)和解決在現(xiàn)代世界中不斷發(fā)生的問(wèn)題的各種學(xué)科知識(shí)的人?！盵2]批判性思維能力,固然可以從書本中習(xí)得,但老師的言傳身教也很重要。

法學(xué),尤其是法理學(xué),與其他學(xué)科間亦存在密切聯(lián)系。法學(xué)并不是社會(huì)科學(xué)中一個(gè)自足的獨(dú)立領(lǐng)域,能夠被封閉起來(lái)或者可以與人類努力的其他分支學(xué)科相分離。如果教師不闡明做出判決的政治和社會(huì)背景,法院的許多判決就無(wú)法被理解,也無(wú)從得到恰當(dāng)?shù)姆治?。因此在法理學(xué)的課堂上,教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)諸學(xué)科保持足夠的興趣。

三、《法理學(xué)》教學(xué)方式的設(shè)想

無(wú)論在什么教育中,老師自始至終占據(jù)重要的地位,所謂“名師出高徒”,“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”都說(shuō)明了老師的重要性。前面所說(shuō)的對(duì)學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”、“批判性思考能力”的培養(yǎng)都離不開(kāi)老師的感召與熏陶。所以在條件允許的情況下應(yīng)該盡量建立本科生的導(dǎo)師制,目前我國(guó)的大多數(shù)法學(xué)院系,對(duì)研究生教育實(shí)行導(dǎo)師制,對(duì)本科生教學(xué)則是大班授課,學(xué)生與老師交流的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所大多數(shù)情況下在課堂發(fā)生,課堂后老師和學(xué)生很少交流。為了師生之間很好的交流有必要建立本科生的導(dǎo)師機(jī)制,這樣可以加強(qiáng)師生之間的交流,使師生之間在學(xué)問(wèn)上互相啟迪。

在教學(xué)中,可以采納西方的討論制度,即 Seminar。Seminar意為研究生討論班,該詞的詞根帶有胚芽、生殖、發(fā)源之意?？梢?jiàn)西方的大學(xué)中是把討論班看做學(xué)生思想萌生發(fā)育之地的[3]。在這種討論中,師生可就同一主題展開(kāi)深入、熱烈的討論,在交流的過(guò)程中,不同的思想在一起碰撞,從而使得學(xué)生自然地提高自己的能力。而反觀我們現(xiàn)在的教育,師生之間缺乏合理的交流,老師傳授給學(xué)生的僅是知識(shí),而且是一種單方面的傳授,缺乏雙方的良性互動(dòng)。課堂外,學(xué)生實(shí)際上做的僅是查資料等計(jì)算機(jī)式的工作,而不是學(xué)問(wèn)的獲取方法,即問(wèn)題意識(shí)和批判性思維能力。當(dāng)然不是說(shuō)查資料、做索引等事情不重要,而是說(shuō),它不應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生的主要模式。

綜上所述,法理學(xué)教學(xué)與老師和周圍環(huán)境都有著極為密切的關(guān)系。其實(shí)我們的法學(xué)教育制度的問(wèn)題,在很大程度上不僅僅是教育本身的問(wèn)題,在某種意義上它也是我們的社會(huì)風(fēng)氣,制度體系的問(wèn)題。

[1]汪丁丁.我思考的經(jīng)濟(jì)學(xué) [M].北京:三聯(lián)書店,1998:163-164.

[2][美 ]博登海默.法理學(xué):法律哲學(xué)及其方法 [M].鄧正來(lái),姬敬武,譯.北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,1999:515.

[3]鄭也夫.走出囚徒困境 [M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1995:396.

The Teaching Objects of Jurisprudence

YANG Fan

Jurisprudence is the subject with the common law of development and common issues of the whole legal phenomenon as its research objects.It plays a significant role in the teaching system of laws,and thus cannot be ignored.The teaching objects of jurisprudence comprise objects of two different levels,the superficial and the deep.As for the superficial-level object,students should master the basic concepts and terminologies of a national legal system,so as to lay a solid foundation for learning other department laws;as for the other,it is to cultivate problem awareness and critical thinking ability.And the way of achieving both teaching objects is to set up tutorial system and popularize the seminar system.

jurisprudence;problem awareness;critical thinking;tutorial;seminar

G642.0

A

1008-7966(2011)03-0154-02

2011-03-12

楊帆 (1976-),男,甘肅鎮(zhèn)原人,講師,博士,從事法理學(xué)、法制史研究。

[責(zé)任編輯:曲占峰 ]