胡宇彬

（湖北職業(yè)技術(shù)學院，湖北 孝感 432000）

社會主義核心價值體系與參政黨核心價值觀研究＊

胡宇彬

（湖北職業(yè)技術(shù)學院，湖北 孝感 432000）

本文闡述了價值、價值觀、價值體系及社會主義核心價值體系，論述了民主黨派愛國、民主的核心價值觀，認為社會主義核心價值體系與參政黨核心價值觀具有內(nèi)在聯(lián)系，參政黨核心價值觀具有相對獨立性，但與社會主義核心價值觀并不矛盾，參政黨應(yīng)支持并實踐社會主義核心價值體系。

社會主義核心價值體系 參政黨核心價值觀 愛國 民主

一、價值、價值觀及價值體系

馬克思對價值的定義是：“價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義?！笨梢妰r值概念并不單純是一個經(jīng)濟學概念，它體現(xiàn)了人的社會性，具有哲學意義。在一般意義上，價值是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接近或一致。人是價值主體，是價值世界生成的終極根據(jù)，因而價值就體現(xiàn)為人的類特性、社會性，就是人的理想性、超越性。

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。

價值體系是一個民族在一定時代、一定社會中形成和發(fā)展起來的，是社會意識的集中反映。價值體系是一個整體系統(tǒng)，包含著豐富的內(nèi)容和諸多要素，如指導思想、理想、信仰、信念、價值取向、價值評價，等等。價值體系一旦形成之后就具有相對穩(wěn)定性。當一個社會中存在多種價值體系時，就有可能形成一種主導價值體系，并以它為統(tǒng)領(lǐng)，建立和形成這個社會的價值體系。一般來說，價值體系應(yīng)該包括：

真——科學價值

善——道德價值

美——藝術(shù)價值

圣——信仰價值

公——社會公共價值

正——政治價值

利——經(jīng)濟價值

人——文化價值［1］

二、社會主義核心價值體系

（一）馬克思主義理論基礎(chǔ)

社會主義核心價值體系以馬克思主義理論為指導。馬克思主義是一個有機的整體，是一個有著邏輯結(jié)構(gòu)的理論系統(tǒng)。

（二）中國特色社會主義共同理想

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義道路，就要加深對中國特色社會主義理論的認識，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。

（三）以愛國主義為核心的中華民族精神

中華民族的民族精神主要體現(xiàn)為：憂國憂民、天下為公的愛國精神；剛健有為、自強不息的進取精神；厚德載物、和衷共濟的團結(jié)精神；勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；崇德重義、修身為本的重德精神等，在賦予新時代精神的內(nèi)涵后，這些就成為中國特色社會主義精神文化的構(gòu)成部分。

（四）以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

我們這個時代是個急劇變化的時代，可以說是轉(zhuǎn)型時代，人們的行為方式、思維方式發(fā)生了很大的變化。時代精神以改革創(chuàng)新為核心。

（五）社會道德觀念

社會道德觀念包括是非觀、榮辱觀、義利觀。是非觀即分清是非、對錯，有基本的正確的價值判斷。榮辱觀以“八榮八恥”為基本要求。義利觀即確立正義、恰當?shù)牧x務(wù)和利益、權(quán)利觀念。

三、參政黨核心價值觀

我國的各民主黨派誕生于20世紀，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)等多個歷史時期，至改革開放以來，各民主黨派成為目前國家政治生活中的參政黨，在國家和社會生活中均承擔著重要職責和作用。顯然，作為現(xiàn)代政黨之一的各參政黨，同樣有著自己的核心價值觀，有著自己的核心價值體系。

由于每個參政黨都有自己各具特色的價值觀體系，因此參政黨的價值觀體系是豐富多樣的，本文只是從歷史的角度歸納出了作為現(xiàn)代政黨的民主黨派的兩個核心價值觀——愛國、民主。

（一）愛國

愛國主義是中華民族數(shù)千年歷史長河中的一直高昂不息的主旋律。民主黨派從誕生之日起，其命運和興衰就與國家和民族的命運和興衰緊緊聯(lián)系在一起。在與中國共產(chǎn)黨一道為爭取民族獨立和人民解放而斗爭、為實現(xiàn)民族復興而奮斗的偉大歷程中，參政黨形成了愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)和價值理念，成為參政黨凝聚成員的精神紐帶、不斷發(fā)展和進步的思想基礎(chǔ)和精神原動力。

愛國主義在不同的時代有著不同的內(nèi)容。在當代中國，愛國主義和社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，實現(xiàn)中華民族的偉大復興是愛國主義和社會主義共同的歷史追求和價值取向。中國近代歷史表明，社會主義是中國人民經(jīng)歷了屈辱和痛苦、比較和鑒別后作出的正確選擇，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。民主黨派在長期政治實踐中經(jīng)過比較和鑒別后認識到，只有通過新民主主義進而走向社會主義才是中國實現(xiàn)民族獨立和國家富強的正確道路，他們由此從愛國主義走向新民主主義繼而走向社會主義。

參政黨在新的歷史條件下弘揚愛國主義傳統(tǒng)，就是要高舉愛國主義和中國特色社會主義兩面旗幟，堅持中國特色社會主義理論體系，堅定不移地走中國特色社會主義道路，不斷鞏固多黨合作的政治基礎(chǔ)，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結(jié)合起來，把個人事業(yè)與祖國的前途和民族的命運緊密聯(lián)系起來，把炙熱的愛國情懷轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的不竭動力，以與時俱進、奮發(fā)有為的嶄新姿態(tài)，在中國特色社會主義的道路上，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。

（二）民主

各民主黨派自建立伊始，就將民主政治視為最重要的追求目標之一。例如民盟在1941年10月發(fā)布的《中國民主政團同盟成立宣言》中明確宣稱該同盟的成立，是“國內(nèi)在政治上一向抱民主思想各黨派初步結(jié)合”；再如九三學社提出的建國主張是“促進民主政治之實現(xiàn)，爭取人民之基本自由”；民建在《民主建國會政綱》中把民有、民治、民享作為民建的最高理想，“認定民治實為其中心，必須政治民主，才是貫徹民有，才能實現(xiàn)民享”，等等。其他民主黨派也有類似的表述，可以說，我國的各民主黨派自建立之日始，就不約而同地把實現(xiàn)民主政治制度作為各黨的奮斗目標之一。

如果說，各民主黨派在建國前曾經(jīng)為中國民主政治制度的探索作出了不容忽視的貢獻，那么，建國后直到現(xiàn)階段的各民主黨派仍然在為社會主義民主政治制度的建立和完善而努力奮斗，這也是社會主義民主政治制度的必然要求。

1949年底和1956年初，鑒于民主主義革命和社會主義革命任務(wù)已經(jīng)完成，民主黨派先后兩次醞釀自行解散，但中共中央執(zhí)意要求八個民主黨派保留，因為保留幾個黨就可以“長期共存，互相監(jiān)督”。中共八大確定了“長期共存，互相監(jiān)督”的基本方針，1982年又加入了“肝膽相照、榮辱與共”八個字，并寫入了黨的十二大文件中。再至20世紀90年代初，各民主黨派被定位為參政黨，在我國合作型政黨制度框架中，民主黨派在現(xiàn)實政治生活中全面履行法定的參政議政、民主監(jiān)督的政黨職能。各民主黨派在中國現(xiàn)實政治生活的定位是參政黨而非競爭黨，但這并不意味民主黨派在現(xiàn)實政治中無從發(fā)揮作用，恰恰相反，民主黨派在我國多黨合作的政黨制度中具有獨特的地位和作用。中共中央于2007年11月發(fā)布的《中國的政黨制度》白皮書，將政黨與政黨制度的價值和功能歸結(jié)為政治參與、利益表達、社會整合、民主監(jiān)督、維護穩(wěn)定等。也就是說，我國民主黨派的功能大體上可以歸結(jié)為三條：一是直接參政，二是維護穩(wěn)定，三是民主監(jiān)督。三者缺一不可，但無論是直接參政、維護穩(wěn)定，還是民主監(jiān)督，都是在社會主義民主政治的框架中進行的。尤其是民主監(jiān)督功能，在當前的社會轉(zhuǎn)型時期更具有突出的地位。

四、社會主義核心價值體系與參政黨核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系

（一）參政黨核心價值觀具有相對的獨立性，有著自身的特點

民主黨派的核心價值觀應(yīng)具備以下特點：首先，民主黨派的核心價值觀是一種普遍、穩(wěn)定的意識形態(tài)，從新民主主義革命到社會主義建設(shè)，從20世紀上半期至21世紀初，雖然時代變化巨大，但民主黨派的核心價值觀應(yīng)具有一種穩(wěn)定性和延續(xù)性。其次，民主黨派的核心價值觀和中華民族的整體利益應(yīng)該是相契合的。一個政黨的核心價值觀不是只要得到該政黨的內(nèi)部認可，這種核心價值觀必須得到政黨所代表的社會階層、甚至是絕大多數(shù)社會成員的認同，才能成為這個政黨的核心價值觀。也就是說，民主黨派的核心價值觀只有在一定程度上代表了中華民族的利益訴求，才能得到后者的認同，才能真正成為自身的核心價值觀。第三，民主黨派的核心價值觀和中共的核心價值觀可以不盡相同。民主黨派認可中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制，在政治上接受中共的領(lǐng)導，但這并不意味著民主黨派失去了獨立性，這種獨立性的重要體現(xiàn)之一即其核心價值觀。

一個政黨有什么樣的核心價值觀，就會有什么樣的政治理想和行動綱領(lǐng)。因此對政黨而言，價值觀是現(xiàn)代政黨的基本構(gòu)成要素之一，“世界上的政黨，從形成之日起毫無例外地都有自己的價值觀，人們只有在價值觀上取得認同，形成一致，才能走到一起，才能團結(jié)起來、組織起來，成為政黨”。［2］（P3－4）在某種程度上可以認為，價值觀就是一個政黨的立黨之本。當然，政黨價值觀的形成和發(fā)展不是孤立的，受到諸多因素尤其是社會的傳統(tǒng)和現(xiàn)實因素的雙重影響，而且政黨的價值觀體系一旦確立，就會成為政黨組織的粘合劑。因為人需要心理認同，而認同的重要基礎(chǔ)之一就是共同的價值觀。同時，政黨的價值觀在現(xiàn)實世界中，還會對該政黨政治和社會生活的具體走向產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

我國的民主黨派作為參政黨，不僅具有十分明確的以政權(quán)為核心的政治目標，而且具有完整的政治綱領(lǐng)、組織系統(tǒng)和紀律要求，在政權(quán)目標和構(gòu)成要素兩個方面都符合政黨要求，同時在國家政治生活和國家事務(wù)管理中也有著十分重要的地位和作用，顯然，我國的民主黨派是與一般政治組織有著本質(zhì)區(qū)別的政黨。因此從理論上看，我國的民主黨派作為完全意義上的政黨，應(yīng)該具備自己的價值觀和核心價值觀。再從民主黨派形成和發(fā)展的歷史背景來看，民主黨派在新民主主義革命期間，主要代表民族資產(chǎn)階級、城市小資產(chǎn)階級及其知識分子，具有階級聯(lián)盟性質(zhì)；在社會主義革命和建設(shè)時期，各民主黨派成為具有政治聯(lián)盟性質(zhì)的政黨，各自聯(lián)系一部分社會主義勞動者、社會主義建設(shè)者和擁護社會主義的愛國者。歷史時代雖然不同，但各民主黨派之所以能夠代表和聯(lián)系一部分社會階層，就在于各民主黨派有著明確的核心價值觀，并通過政治綱領(lǐng)和主張等形式加以呈現(xiàn)，最終吸引著相當一部分社會成員。

（二）參政黨核心價值觀與社會主義核心價值體系并不矛盾

前文已經(jīng)探討了社會主義核心價值體系的內(nèi)容和參政黨核心價值觀的內(nèi)容，我們可以看出兩者之間有一定的共同點，比如說愛國主義。應(yīng)該說社會主義核心價值觀是整個社會價值觀的統(tǒng)率，它吸取了整個中華民族價值觀的精髓，它引領(lǐng)著社會各個階層、各個黨派以及各個社會團體的價值觀取向。

（三）參政黨應(yīng)支持并實踐社會主義核心價值體系建設(shè)

建設(shè)社會主義核心價值體系是鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的戰(zhàn)略舉措，是關(guān)系國家長治久安的千秋基業(yè)，是全面建設(shè)小康社會和推進社會主義現(xiàn)代化的思想保證，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支撐。參政黨應(yīng)積極支持并實踐社會主義核心價值體系建設(shè)，這是堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路的需要。民主黨派要成為建設(shè)社會主義核心價值體系的支持者和踐行者，這是同民主黨派的性質(zhì)相一致的，或者說是民主黨派的性質(zhì)所決定的。具體而言，首先，這是民主黨派作為一個社會主義性質(zhì)的政治聯(lián)盟所決定的，既然是社會主義的政黨，理所當然要搞社會主義核心價值體系。而參政黨的每個成員是我們社會主義國家的公民，那么踐行社會主義核心價值體系也是理所當然的。其次，這是民主黨派作為接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導并通力合作的友黨性質(zhì)所決定的。第三，民主黨派要成為這種建設(shè)的支持者和踐行者，也是它的參政黨性質(zhì)所決定的。在推動社會主義核心價值體系的建設(shè)中，恰恰可以反映民主黨派的進步性與廣泛性的統(tǒng)一，可以體現(xiàn)自身愛國和民主兩大核心價值觀，可以更好地致力于中國特色社會主義事業(yè)。

中國共產(chǎn)黨的十七大報告在講建設(shè)社會主義核心價值體系的目的時，提出了四個“用”，我們民主黨派作為這個建設(shè)的支持者和實踐者，目的也是四個“用”，但角度有所不同。第一個“用”是要用馬克思主義中國化的最新成果武裝起來，這是同民主黨派修改后的黨章相一致的。第二個“用”是要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。對于參政黨而言，這個凝聚解決的是接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義的共同理想問題。第三個“用”是要用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。對于執(zhí)政黨和參政黨而言，精神（指民族精神和時代精神）都是一致的，只是“斗志”有所區(qū)別，一個是要鼓舞執(zhí)政的斗志，一個是要鼓舞參政的斗志。第四個“用”是要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚。民主黨派要成為建設(shè)社會主義核心價值體系的推動者，這里所講的“推動”是指在用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚時的推動作用。

［1］馮景源，林堅．社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)、內(nèi)容及意義［J］．江淮論壇，2010，（2）：65．

［2］袁貴仁，韓震．新世紀中國共產(chǎn)黨的價值觀［M］．北京：人民出版社，2003．

D665

A

1671－2803（2011）04－0041－04

2010－12－24

胡宇彬（1973—），女，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學院講師

王相紅