趙 荷

（福州大學至誠學院，福建福州350002）

思想政治教育目標是指思想政治教育者通過思想政治教育活動，期望思想政治教育對象的思想品德、政治素養(yǎng)、心理素質和行為習慣等方面所能達到的境界或預期效果。一方面，由于各個國家和地區(qū)的民族性、文化性和社會制約性存在的差異，各國的思想政治教育目標呈現(xiàn)出很大的差異性；另一方面，由于人類生活有許多共同的地方，因而體現(xiàn)在思想政治教育目標上也有共性，對中外思想政治教育目標進行比較，有助于我們學習借鑒世界各國先進的思想政治教育經驗與做法，努力形成符合新時期要求的具有中國特色社會主義思想政治教育工作的嶄新格局。

一、中外思想政治教育目標的個性分析

思想政治教育對于任何一個國家和地區(qū)來說，都不可能是一種單純教育行為，它必然受到本國、本地區(qū)特定的政治、經濟、思想文化等因素的制約，同時還受到本民族傳統(tǒng)的影響。因此，不同民族、國家和地區(qū)的思想政治教育往往顯示出不同的差異性，而這種差異性在思想政治教育的目標上則表現(xiàn)得特別明顯。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）思想政治教育目標體現(xiàn)的階級性、政治性不同

社會制度不同，國家任務不同，思想政治教育的目標自然也就不同[1]。培養(yǎng)有“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義“四有”新人是中國思想政治教育的培養(yǎng)目標，體現(xiàn)的是社會主義的本質要求。有理想就是要具有社會理想與個人理想，具體地說，就是要建設具有中國特色的社會主義，把中國建設成富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，并在社會理想的指導下確立個人理想，為社會理想的實現(xiàn)貢獻自己的力量同時實現(xiàn)個人理想。有道德、有文化、有紀律就是要以社會主義公有制度為基礎，不斷提高科學文化水平和道德水平，具有社會主義道德，共同遵守社會制度、履行自己的職責，進行社會主義現(xiàn)代化建設，最終實現(xiàn)共產主義。相比較之下，國外的思想政治教育“無名有實”，或說他們采取一種隱性的方式，雖未使用“思想政治教育”這一名稱，但實質性的思想政治教育都各有特色，他們所宣揚的民主、自由、平等、博愛也無不有其階級的狹隘性、局限性，其根本目標就是培養(yǎng)服務和忠誠于資產階級統(tǒng)治地位的“合格公民”，其本質是為資本主義社會和資產階級服務的。

（二）思想政治教育目標所反映的思想政治教育歷史和民族傳統(tǒng)不同

思想政治教育不僅具有階級性，而且有其深刻的歷史性和民族性。中華民族有著優(yōu)秀的思想道德教育文化傳統(tǒng)，儒家思想中的“仁政”、“德治”的治國方略和“仁、義、禮、智、信”的道德標準以及“齊家、治國、平天下”人生理想在民族精神中占重要地位。中國思想政治教育目標在很大程度上都汲取并反映了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。美國及西歐等發(fā)達資本主義的思想政治教育目標充分反映了其固有的民族文化傳統(tǒng)。宗教教育一直是其思想政治教育的核心內容，這反映早期歐美各國在思想政治教育與宗教聯(lián)為一體的歷史傳統(tǒng)，而“圣經”等教義中包含的一些思想政治教育行為的內容，如給人以愛、助人為樂、與人為善、誠實、執(zhí)著等都在一種信仰的基礎上融入了現(xiàn)代美國和西歐等國的思想政治教育目標之中。

（三）思想政治教育目標的設定所依據(jù)的原則和體現(xiàn)的核心價值觀不同

中國的思想政治教育目標設定是以馬克思主義理論為基礎，以共產主義道德的基本原則和中國社會主義初級階段道德的基本要求為依據(jù)，體現(xiàn)的是以社會主義、集體主義為核心的價值觀。中國思想政治教育目標設定反映了對忠于共產主義事業(yè)的集體主義和全心全意為人民服務的共產主義道德的基本原則的堅持和對共產主義道德的倡導。國外的思想政治教育目標設定所依據(jù)的是資產階級的個人主義，美其名曰“倡導自由，發(fā)展個性，完善自我”，其最根本的目標還是在于培養(yǎng)與社會政治制度、文化傳統(tǒng)相適應的價值觀。他們在思想政治教育目標的設定上標榜的是以人類普遍的人性、人道主義原則為依據(jù)的，其實質和核心是個人主義為本位的資產階級自由、民主、人權等思想價值觀念的體現(xiàn)。

二、中外思想政治教育目標的共性分析

通過對中外思想政治教育比較研究，我們可以看到，人類生活有許多共同的地方，因而體現(xiàn)在思想政治教育目標上也有共性，尤其是隨著當今高科技信息時代的到來，人類遇到越來越多的共同的社會道德問題，這就使各國的思想政治教育趨同的走向越來越明顯地表現(xiàn)出來。具體而言，中外思想政治教育目標的共性主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）強化愛國主義教育和培養(yǎng)民族精神

中國思想政治教育一直以來都在強化愛國主義教育，培養(yǎng)人們愛祖國、愛人民的情感，培養(yǎng)人們樹立民族自尊心、自信心、自豪感。尤其十分強調對學生進行中華民族的優(yōu)秀思想文化、道德傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)的教育，致力于培養(yǎng)他們的民族精神。在國外，也是明確規(guī)定必須培養(yǎng)忠誠于本國的公民，培養(yǎng)人們的民族意識和國家價值觀念，把人們造就成為本民族、本階級合格的公民。日本人的民族精神教育更為典型，它已滲透到日本人的全部生活中，演變?yōu)榧乙?guī)、族風、公司精神，以及班風、校風等，日本學生以校為榮，日本工人以工廠企業(yè)為家，他們以當日本人而自豪?？梢娕囵B(yǎng)民族精神應當是思想政治教育的核心目標，是思想政治教育的靈魂。

（二）繼承和發(fā)揚屬于全人類的道德因素和共同價值觀

在階級社會，各個時代和階級的道德都深深打上了時代和階級的烙印，但并不排斥各個時代、各個階級的道德，包含著某些屬于全人類性的因素。這是人類在長期的生產和社會生活中積淀下來的優(yōu)秀道德文化遺產，也是現(xiàn)實生活中必須遵守的基本規(guī)范，如尊重“人的自由發(fā)展”，強調“權利平等”、“勤勞敬業(yè)”、“熱愛科學”、“誠實守信”、“助人為樂”、“尊重他人”、“尊重師長”、“禮貌待人”、“愛護公物”、“對自然和環(huán)境的責任心”等，自然成為中國與世界各國思想政治教育目標中共同的內容。

（三）培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會發(fā)展的基本品德素質

隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展和全球化的發(fā)展，對人們的群體意識和團結協(xié)作精神提出了更高的要求。中國在思想政治教育目標的設定上較好地體現(xiàn)了這一時代的要求，對人們進行社會主義的集體主義教育，注重培養(yǎng)人們的群體意識和團結協(xié)作的精神。而一些西方國家，他們思想政治教育的側重點也由單純的個人道德完善，向群體道德意識轉化，紛紛把群體意識、團結協(xié)作精神的培養(yǎng)作為其思想政治教育目標，如美國有“了解人類的共性以及文化、種族、宗教的多樣性”、“對多元文化的尊重”，等等；法國有“民族寬容”、“種族平等”、“為科學技術獻身”、“能接受一切真、善、美的胸懷”等內容。而在東方的一些國家，如日本，新加坡等國家，由于深受儒家文化影響，在思想政治教育的價值取向上，一貫強調“社會本位”，主張把“集體主義精神”作為思想政治教育的目標內容。

三、國外思想政治教育目標對于構建中國思想政治教育目標的啟示

思想政治教育目標取決于社會發(fā)展狀況和需要，取決于現(xiàn)實的人全面發(fā)展提升自身的需要[2]。研究、分析各個國家思想政治教育經驗，對構建符合新時期要求的社會主義思想政治教育體系具有重要意義。

（一）堅持思想政治教育目標的階級性和政治性

任何一個占統(tǒng)治地位的階級，都會從本階級的利益出發(fā)，提出一定社會的思想政治教育的目標。中國思想政治教育從來不回避并且毫不動搖地堅持思想政治教育目標的階級性和政治性。隨著全球化進程的推進，發(fā)達資本主義國家始終試圖利用其統(tǒng)治地位和經濟優(yōu)勢吞噬社會主義，達到資本主義經濟體系對世界進行支配和控制的目的，只是以往的激烈對抗被掩蓋于表面的經濟、政治、文化的各種交流之中罷了，意識形態(tài)領域的斗爭呈現(xiàn)得更隱蔽、更復雜。這些都極易使人們對西方敵對勢力對中國實施的“西化”、“分化”、“和平演變”喪失警惕，削弱社會主義意識形態(tài)的防御能力。在這樣的環(huán)境背景下，中國思想政治教育在目標設定上必須牢牢地抓住其階級性和政治性，應該充分了解以美國為首的西方國家的思想政治教育本質是為資產階級服務的，他們所宣揚的民主、自由、平等與博愛始終是帶著階級的狹隘性、局限性。

（二）弘揚思想政治教育目標的傳統(tǒng)文化特色

以儒教為基礎的中華道德文化傳統(tǒng)，較好地適應了現(xiàn)代社會發(fā)展對“群體主義”的需要，因此，繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀道德文化傳統(tǒng)，大力倡導“社會為本”，“國家至上”的東方的價值觀念，無疑是中國思想政治教育目標設定中必須給予大力關注的主要內容。換言之，在個性彰顯的現(xiàn)代社會，向人們不斷灌輸與滲透以社會為本位的傳統(tǒng)道德教育有著極其特殊重要意義。中國傳統(tǒng)的教育是典型的價值教育。傳統(tǒng)道德文化是一種“仁人之學”或“君子之學”，內含著“以仁化人，以德教人，以德立人”的道德教化理念。在心性倫理層面，傳統(tǒng)圣賢人格追求與精英主義的道德取向，對于避免人的“物化”，構筑“安身立命”之地，具有積極價值。在日用倫理層面，傳統(tǒng)道德教化對于體現(xiàn)民族特色的優(yōu)良傳統(tǒng)、心理定勢、情感意向和基本人倫道德和日常生活道德如勤勞、忍耐、節(jié)制、儉約、守信、忠誠等的代際弘揚具有重要價值。思想政治教育的目標需強化人們誠實篤信、戒奢節(jié)儉、溫良恭儉讓的修身之道教育；加強人們自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢的昂揚銳氣教育；培養(yǎng)人們“厚德載物”、“達濟天下”的廣闊胸襟等傳統(tǒng)道德教育，培養(yǎng)人們的責任意識，加強人們的社會責任感。

（三）強化公民道德教育

隨著全球化、網(wǎng)絡化的發(fā)展，人類社會遇到越來越多的是共同的社會道德問題，社會需求和人的發(fā)展的需求已成為各個國家和地區(qū)制定思想政治教育目標的共同因素。就我國而言，隨著市場經濟、民主法治、文化開放與多元、公共生活與私人生活的分離，必然呼喚公民道德與公民人格，所以，在堅持思想政治教育的階級性和政治性的前提下，必須把培養(yǎng)“合格公民”作為思想政治教育的培養(yǎng)目標。鑒于此，必須通過理性化的宣傳教育將現(xiàn)代公民社會所要求的公民道德質素滲入到人們的意識中去。培養(yǎng)人們守法、踐約、遵守公共生活準則、尊重他人、合作精神、包容精神等現(xiàn)代公共生活所需要的道德價值范式。同時也要注重情感性教育即注重情感化的、啟發(fā)式的、充分尊重差異個體的主體性的情感化方法。既強調道德的規(guī)范性、約束性、義務性的同時并不能忽視個體的主體能動性與選擇性。尊重主體性，尊重差異性，根據(jù)人們的心理特征、興趣愛好、知識專長，挖掘人們的主體性意識、創(chuàng)新意識，真正培養(yǎng)現(xiàn)代多元、差異社會所要求的合格健全的思想道德素質。注重培養(yǎng)人們的主體性精神，規(guī)范性精神，權利與義務統(tǒng)一精神，促進人們的主體性提升與自由全面發(fā)展。

[1] 吳廣宇.中外思想政治教育目標比較及啟示[J].中國青年研究，2009，（11）.

[2] 張軒.論思想政治教育目標的層次性[J].思想政治教育研究，2009，（2）.