王勁玉

（海南瓊臺(tái)師范高等?？茖W(xué)校中文系，海南?？?571100）

遲子建小說(shuō)中的情感意象與審美形態(tài)

王勁玉

（海南瓊臺(tái)師范高等?？茖W(xué)校中文系，海南?？?571100）

遲子建小說(shuō)中女性人物帶有濃重的情感，其情感傳達(dá)方法是為情感立像，即創(chuàng)造出生動(dòng)傳神的文學(xué)意象。她創(chuàng)設(shè)的小說(shuō)意象帶有不同的情感品味，呈現(xiàn)著不同的審美形態(tài)。

文學(xué)意象;情感品味;審美形態(tài)

徜徉在遲子建的小說(shuō)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其作品中的人物都帶有濃重的情感。或憂傷，或溫情，或透明純粹，或素樸，或如夢(mèng)似幻。像飄拂在草尖上的風(fēng)一樣柔軟，撫慰著人的心靈。而“文學(xué)作品里的情感，是能夠喚起生動(dòng)的審美體驗(yàn)的情感，所以必須是直觀的，即必須是感性的。文學(xué)情感的傳達(dá)方法，就是為情感立像，即創(chuàng)造出生動(dòng)傳神的文學(xué)意象。以及由意象結(jié)構(gòu)出來(lái)的文學(xué)情境。在這里意象的直觀、可感性既保證喚得起情感，又保證給讀者留下想像的余地?！保?］遲子建在為情感立象時(shí)是非常自然、貼切的，在其大部分短篇小說(shuō)中，每一個(gè)意象都自然脫胎于故事本身的意境、氛圍、人物、哲理、情思，并使其創(chuàng)作“具有詩(shī)的意蘊(yùn)”、很高的文學(xué)品格和純粹的藝術(shù)性。其創(chuàng)設(shè)的小說(shuō)意象帶著不同的情感品味，呈現(xiàn)著不同的審美形態(tài).

一 生命沉思之美

遲子建小說(shuō)中的老人形象，歷經(jīng)歲月的磨煉，總是包含著作者對(duì)人生的種種思考，作品中的人物心胸總是那樣寬廣，經(jīng)驗(yàn)總是那樣豐富，人物的憂思在歲月流逝之后更加厚重。其作品探詢?nèi)祟惿嬖诘膬r(jià)值和意義，捕捉人類對(duì)于自然萬(wàn)物及人類自身的深層體認(rèn)。其作品中的人物有時(shí)是在感慨歲月的無(wú)情，生命的悄然流逝;有時(shí)又是回顧自己的蒼涼人生，嘆息自身的孤獨(dú)落寞。無(wú)論是生命的存在還是消逝，其作品都帶著人性的深邃和生命凄涼的況味。

《逝川》中的“逝川”是一條流過(guò)阿甲漁村的河流，本身就是一個(gè)生命流逝的意象，小說(shuō)本身就是在吉喜的回憶和思緒中讓我們看到了一個(gè)女人艱辛美麗、知足樂(lè)生的一生。年輕吉喜的愛(ài)情甜蜜及被拋棄后的幽怨;中年吉喜的憂傷歌聲，一個(gè)人生活的寂寞和自得;老年吉喜的淡定從容。“逝川”這一抒情寫懷的時(shí)間意象流露出對(duì)生命有限的哲理思考。生命就像一張紙的兩面，年輕吉喜的鮮活，健壯，光艷與老年吉喜的垂暮，黯淡，令讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美沖動(dòng)與渴望。我們?cè)诰捉郎魇艓Ыo我們的苦澀與無(wú)奈時(shí)，也在極力追問(wèn)神秘莫測(cè)的生命本源。在她相愛(ài)不能相守的人生窘境中;在她生命如曇花一現(xiàn)與逝川的長(zhǎng)流不息的對(duì)比中，我們明白了:“面對(duì)逝川，而人卻只能守著逝川的一段，守住的就活下去，老下去，守不住的就成為它岸邊的墳冢聽(tīng)它的水聲，依然望著它”的生命覺(jué)悟。聽(tīng)到了作家發(fā)自內(nèi)心的對(duì)人的生命的獨(dú)特呼喚。而“逝川”在這時(shí)也獲得了一種神秘的象征意蘊(yùn)，生命就像逝川一樣不停地流逝，不停地向前。

《采漿果的人》里，生活在金井小農(nóng)莊的蒼蒼婆像詩(shī)人一樣多情善感，又像哲人一樣世事洞明。蒼蒼婆把對(duì)人生，社會(huì)的思考與頓悟都交付給了山林中那甜蜜的都柿果:

“開(kāi)始幾天，蒼蒼婆還認(rèn)真地采上一天的都柿，黃昏時(shí)一本正經(jīng)地將它交給收漿果的人，換來(lái)幾十塊錢?？墒墙酉聛?lái)的日子，當(dāng)她獨(dú)自在林中垂下老邁的腰，手指觸及到皺紋累累的已經(jīng)蔫軟的都柿的時(shí)候，她的心凄涼了。想著果實(shí)老了還有人尋覓，女人老了卻是無(wú)人問(wèn)津，她嘗了一粒都柿，真是甜極了，這甜更讓她覺(jué)得凄涼，想著老果子甘美異常，而老女人就像一條干涸的河流，再無(wú)人涉足了。蒼蒼婆就很想喝上一碗酒，抑制一下滿腔的悲涼，山上沒(méi)酒，她自然把采來(lái)的都柿當(dāng)酒吃，竟一發(fā)而不可收，吃空了盛都柿的盆子，蒼蒼婆意猶未盡索興直接把采到的果實(shí)丟進(jìn)嘴里。”

年輕時(shí)的蒼蒼婆是個(gè)富有朝氣的率真可愛(ài)的農(nóng)婦，然而丈夫癱瘓?jiān)诖埠?，她背?fù)著辛勞與苦痛走了三十年。此時(shí)她已經(jīng)是“白發(fā)蒼蒼，臉頰塌陷，眼角的皺紋密密麻麻的”老農(nóng)婦。她盡心盡力照顧丈夫，把一生都奉獻(xiàn)給了丈夫和女兒?？缮n蒼婆也渴望有一片男人支撐的天空。命運(yùn)無(wú)情，對(duì)愛(ài)情有著極端渴求的蒼蒼婆命運(yùn)卻偏偏讓她成了沒(méi)有男人滋潤(rùn)的女人。蒼蒼婆孤獨(dú)地過(guò)了三十年，直至變老，無(wú)人問(wèn)津。她的情感世界是酸楚、無(wú)奈和悲傷的。老果子甘美異常，而她已經(jīng)是失去水分逐漸變得像一條風(fēng)干的魚一樣無(wú)人涉足了。“都柿果”受寵的命運(yùn)與蒼蒼婆的悲涼之苦成了鮮明的對(duì)比，“都柿果”在這里充當(dāng)了女主人公表達(dá)蒼涼人生的宣泄物，蒼蒼婆積郁的情感在醉人的都柿果中得到一種快意的宣泄。都柿果作為一種情感意象，是甜蜜之果，更折射出女主人公的蒼涼心態(tài)，率性而為的純粹瀟灑。

人們?cè)谶駠u蒼蒼婆的世間滄桑之慨時(shí)，也在品讀蒼蒼婆的無(wú)限孤獨(dú)，寂寞和無(wú)助，實(shí)際上也是在苦苦思索生命存在的含義。人的一生，都是需要關(guān)愛(ài)的，人們無(wú)法避免衰老的命運(yùn)，但依然期待著讓心靈時(shí)常處于清甜泉水的滋潤(rùn)之中，期待著人與人的關(guān)愛(ài)，溫情和體貼。人們都期待生活呈現(xiàn)出都柿果一樣歷久彌甜的芬芳。

二 樸素浪漫之美

遲子建深愛(ài)著她的故土，她故土上樸素又寫意的鄉(xiāng)民生活。鄉(xiāng)民淳樸浪漫的情懷帶給遲子建小說(shuō)里的人物平庸又燦爛的色彩。作家在小說(shuō)里寫的是庸常人物做著庸常的事情，演繹著庸常的人生。她要樸素地表現(xiàn)庸常之美，讓我們有機(jī)會(huì)品味平常日子所浸潤(rùn)的人世間的酸甜苦辣。捕魚，養(yǎng)鴨，起土豆，清掃垃圾，做飯，守麥子，采漿果，這些都是極其樸素的生活，喜愛(ài)樸素生活的作家自然相應(yīng)的用生活中人們常見(jiàn)之物來(lái)作為意象，并對(duì)之注入了自己的靈魂，意志和情感，使之人格化，具備了特殊的情感內(nèi)涵和審美意義。作品寄寓了作家的人性理想和自然的生命態(tài)度。在散文《燈影下的大自然》中，遲子建說(shuō):

“夜闌人靜之時(shí)，臺(tái)燈打開(kāi)了，我對(duì)大自然的那股刻骨銘心之愛(ài)就油然而生。在這種時(shí)候，筆下的晚霞會(huì)變得比現(xiàn)實(shí)更為絢爛，筆下的山川河流會(huì)不由自主地充滿靈性，而生活在大自然中的一切生物也變得無(wú)以倫比的優(yōu)雅，在這種時(shí)候，懷想情緒自始之終在心中縈繞，濃濃的傷感情緒漫卷著，我覺(jué)得筆下的山川草木和人物漸漸活起來(lái)?！?/p>

鴨子，土豆，雞蛋，對(duì)于這些司空見(jiàn)慣的事物，遲子建描寫時(shí)都帶上了一雙詩(shī)意的眼睛。《鴨如花》中，朝夕相處的鴨子不僅給徐五婆提供了衣食之源，而且讓老人感受到生命的快樂(lè);感受到溫暖和愛(ài)意。樸實(shí)的鴨子會(huì)在徐五婆晚歸時(shí)等她，甚至一只被別人囚禁在小乎其小的鴨圈中的鴨子，也會(huì)拼命擺動(dòng)尾巴給徐五婆看它下的蛋，鴨子以為是自己不下蛋才受此懲罰。徐五婆把她對(duì)生活的所有幻想都給了鴨子，把一切都和鴨子聯(lián)系在一起。在她眼里“天空其實(shí)就是一個(gè)大鴨圈，而云彩則是鴨子，而星星則是鴨食，它們金光燦燦的，比稻米還要誘人”。遲子建筆下的動(dòng)物意象已不僅僅是單純的動(dòng)物，往往寄寓著某種特定的善良愿望，對(duì)美好人性的呼喚褒揚(yáng):正義，善良，溫存，忠誠(chéng)，勇敢，善解人意?！兑黄ヱR兩個(gè)人》中的老馬已經(jīng)瘦得面目全非，不堪鞭子的擊打，老眼昏花了，可它依然忠心耿耿地為主人服務(wù)。它寬慰自己的老主人，提醒他糊里糊涂忘記的事情。老馬也知道只有村里的王木匠對(duì)它的主人是真正的尊重與關(guān)心，值得信賴。老馬拼死保護(hù)老夫妻的麥地不被人霸占。老馬見(jiàn)證的是老夫妻相濡以沫的愛(ài)情，它對(duì)人類流露出的溫情理解與愛(ài)憎分明是美的張揚(yáng)與顯現(xiàn)。

小說(shuō)《親親土豆》中，土豆，是秦山夫妻生命里不可缺少的標(biāo)志性的聯(lián)系物，小說(shuō)以種土豆始，以秦山長(zhǎng)眠在土豆堆里終，秦山完成了生命的輪回。而菜窖里的土豆陪伴著妻子又開(kāi)始新的生活。秦山的墳上妻子深情祭獻(xiàn)的土豆，已經(jīng)變?yōu)榱思胰说撵`魂，溫暖著亡人的心靈。而秦山的靈魂又變成了土豆，一直滾到了妻子腳下，肉體死亡而靈魂猶在，妻子憐愛(ài)地看著腳下，輕輕嗔怪道:“還跟我的腳呀?”死亡無(wú)法阻擋，但靈魂可以升華，遲子建總是把非常平凡的人生升華出極富戲劇性的純凈之美?！痘ò觑垺分忻鑼懙囊活D家常晚飯，“一大盆金黃色的苞米面粥，一盤炒土豆絲，一碗黃醬和一把青蔥，還有淋了香油的杏黃色卜留客咸菜……”生活中不可缺少，每每視之為俗而又俗的事體，遲子建卻寫得色彩繽紛，洋溢著生活的溫暖亮麗，旺盛而美好的味覺(jué)背后是苦難生活中展示的一縷溫馨。遲子建能通過(guò)對(duì)日常生活的敘述，惹得你興味盎然，并在心中留下久久的美妙感受。

樸素的意象下蘊(yùn)藏著無(wú)窮的豐采，樸實(shí)的文字下蘊(yùn)涵著曲折的波瀾，飽含著浪漫詩(shī)意。獲得的是心靈的自由，平靜和安樂(lè)。在散文《溫暖中流逝的美》［2］中，作家寫道:

“其實(shí)鄉(xiāng)村是不乏浪漫的，那種浪漫不是造出來(lái)的，而是天然流露的。城里人以為聚在燈紅酒綠的酒吧是浪漫，以為給異性朋友送一束玫瑰是浪漫，坐在劇場(chǎng)里欣賞交響樂(lè)是浪漫。他們哪里知道，農(nóng)夫在勞動(dòng)了一天之后，對(duì)著星星抽著一袋煙是浪漫，姑娘們?cè)谏街胁赡⒐揭贿吢?tīng)鳥鳴是浪漫。拉板車的人聚集在小酒館里喝上一壺?zé)峋剖抢寺?tīng)上幾首登不了大雅之堂的鄉(xiāng)間俚曲是浪漫。我喜歡故鄉(xiāng)的這種浪漫，它和我貼心貼肺，水乳交融，我的文學(xué)很多是所謂的這種浪漫?！?/p>

寓意豐富的情感意象進(jìn)入作品，便煥發(fā)出樸素的詩(shī)意，樸素的浪漫。無(wú)論是對(duì)庸常的小老百姓，還是動(dòng)物植物，都體現(xiàn)作者對(duì)生命的熱愛(ài)和尊重。不論生命的高低貴賤，“馬”在別人家是“馬”，而在老頭家就是個(gè)“人”，（《一匹馬兩個(gè)人》）“鴨子”會(huì)在逃犯的墳頭站立，像是一朵美極了的花，陪伴著懊悔莫及殺了父親的逃犯。（《鴨如花》）《微風(fēng)入林》中，方雪貞對(duì)家庭生活的一潭死水很失望，只有對(duì)著自己親手制作的樺皮燈才感到溫暖，有活力?！拜p巧美觀”“描畫著五彩斑斕的飛鳥和云紋的圖案”在寒冷的冬天也給人一種春天般的一派“鶯歌燕舞”的感覺(jué)。樺皮燈寄寓方雪貞對(duì)詩(shī)意生活的向往，有著一股浪漫的氣息。一個(gè)生活在底層的樓道清潔工會(huì)送“我”一個(gè)扎頭發(fā)的金黃色的緞帶，會(huì)在普通的雞蛋上描畫出民間百姓喜愛(ài)的成對(duì)的喜鵲，紅燈籠，鴛鴦，紅萍果，以此表達(dá)老清潔工對(duì)“我”的無(wú)私幫助和真誠(chéng)感激，及她此時(shí)心境的幸福甜蜜。（《門鏡外的樓道》）這豈不是一種浪漫情懷，與作家貼心貼肺的情懷。

三 神秘深韻之美

遲子建的故鄉(xiāng)在漠河，是中國(guó)最北的地方，神秘的北極光使這片冰雪之地具有天生的童話色彩。那里有皚皚白雪和茫茫林原，有質(zhì)樸又充滿傳奇性的鄂倫春人，有同伴般親近的動(dòng)植物，有冬天爐火旁老人們講述的傳說(shuō)故事，正如遲子建所說(shuō):“我的故鄉(xiāng)因?yàn)檫b遠(yuǎn)而人跡罕至，它容納了太多的神話和傳說(shuō)，所以我記憶中的房屋、牛欄、豬舍、菜園、墳塋、山川河流、日月星辰等等，無(wú)一不沾染了它們的色彩和氣韻。我筆下的人物顯然也無(wú)法逃脫它們的籠罩。我所理解的活生生的人都不是庸常所指的按現(xiàn)實(shí)規(guī)律生活的人，而是被神靈之光包圍的人?！保?］

奇異的淚魚，古老的傳說(shuō)，使《逝川》帶上神話的色彩和韻味?！皽I魚”是作家天才的創(chuàng)造，她把它寫得奇異而靈性。

“身體呈扁圓形，紅色的鰭，藍(lán)色的鱗片，每年只在第一場(chǎng)雪降臨出現(xiàn)。它們到來(lái)時(shí)整條逝川會(huì)發(fā)出嗚嗚嗚的聲音，還會(huì)留下珠玉般的淚。捕淚魚是漁民們每年必做之事。因?yàn)樽孀孑呡吜粝聛?lái)的傳說(shuō)，淚魚下來(lái)時(shí)若哪戶人家沒(méi)捕到，那么這家主人會(huì)遭災(zāi)，可從未有人遭災(zāi)……”

淚魚的一切都與平常所見(jiàn)魚類迥然不同，古老傳說(shuō)更為其增添了奇幻色彩。人們對(duì)其虔誠(chéng)和敬畏。

“仿佛萬(wàn)千只小船從上游下來(lái)了，仿佛人世間所有的落葉都朝逝川涌來(lái)了，仿佛所有樂(lè)器奏出的最感傷的曲調(diào)匯集到一起了，它那毫不掩飾的悲涼之聲，使阿甲漁村的人沉浸在一種宗教氛圍中……”

淚魚與吉喜有著某種神秘的關(guān)聯(lián)，作家賦予人物以諸多神奇之處。吉喜捕淚魚是最多的，每次都吸引村里人的目光。年輕時(shí)的吉喜能用牙齒咬生魚，讓害病不想吃飯的人看著都有了好胃口。雖然吉喜老邁，但你走在阿甲漁村，你能碰到“駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒，那就是吉喜。”“可以自己一個(gè)人撐起門戶過(guò)日子，樣樣都會(huì)，烹茶，織網(wǎng)，捕魚……吉喜仿佛有了神助之力，渾身散發(fā)著超常能量的神圣之光。如作家所說(shuō)，吉喜也是一個(gè)被“神靈之光包圍的人”是一個(gè)為阿甲漁村迎接新生命，帶來(lái)吉祥和喜歡的使者。結(jié)尾吉喜因?yàn)樘嬉粦舸迕裣眿D接生而錯(cuò)過(guò)捕淚魚，但卻收到漁民們送給她的淚魚，便是一種美的回報(bào)。淚魚既帶著奇異美，更帶著豐富的韻意美。

《逆行精靈》寫的是一群因雨滯留養(yǎng)路站的乘客從互不信任到彼此信任、關(guān)愛(ài)的故事。夜里，一個(gè)“會(huì)飛的穿白衣的女人”漂亮、美麗、神秘莫測(cè)，她分別出現(xiàn)在孕婦，啞巴老人和豁唇小孩的夢(mèng)中。她是幽靈，更像一個(gè)精靈，孤孤單單飄飛在森林的云霧中，給在人生旅途中停留的人以想像和慰藉。她出現(xiàn)在孕婦的夢(mèng)中，讓一心逃離城市到鄉(xiāng)下來(lái)生孩子的孕婦對(duì)這片充滿靈性的土地鐘情不已。展示了城市的喧囂做作與農(nóng)村的自然靈性的對(duì)立。她出現(xiàn)在老啞巴的夢(mèng)中，讓老啞巴想起過(guò)世多年的妻子，喚起老人對(duì)妻子的溫暖回憶。出現(xiàn)在豁唇小孩的夢(mèng)中，讓這個(gè)被社會(huì)遺棄的為現(xiàn)實(shí)所不容的靈慧、聰敏、充滿愛(ài)心，與大自然相融相浸的山野孩子驚嘆不止。精靈似乎是有永恒生命的，是人與自然的靈魂，共有的靈性生命的體現(xiàn)，“會(huì)飛的穿白衣的女人”帶著一股浪漫神秘的氣息讓那片森林充盈著夢(mèng)想，自由，青春，和諧的激情之光。當(dāng)然虛無(wú)縹緲的意象也顯示了命運(yùn)的偶然和不可知性。而她更是小說(shuō)中另外一個(gè)乘客“鵝頸女人”渴望自由，渴望精神獨(dú)立、尋找生命激情的一個(gè)象征。顯現(xiàn)出一種神秘之美，自由之美。

遲子建所說(shuō):“文學(xué)藝術(shù)是靠想像力的支撐才得以發(fā)展的，想像誕生了數(shù)不清的神話和傳說(shuō)，使我們覺(jué)得在嘈雜的生存空間有隱隱約約的光帶在閃閃爍爍而令人備覺(jué)溫暖?！薄坝袝r(shí)我想，夢(mèng)境也是一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)以風(fēng)景人物為依托，是一種擬人化的現(xiàn)實(shí)，人世間所有的哲理都應(yīng)該產(chǎn)生自它們之中?！保?］“淚魚”“會(huì)飛的女人”的想像太神奇，它已經(jīng)跟人物融合在一起，變成一個(gè)虛虛實(shí)實(shí)的故事?；F(xiàn)實(shí)為夢(mèng)想，在夢(mèng)想中超越了現(xiàn)實(shí)的束縛，在亦真亦幻中見(jiàn)出真情真意，賦予人們生存的喜悅，幻想和慰藉。讓讀者沉醉在神人結(jié)合所產(chǎn)生的奇妙的藝術(shù)魅力里。

四 斑斕色彩之美

遲子建小說(shuō)中常常用鮮明的帶有色彩美的語(yǔ)言，烘托出意象的氛圍，表現(xiàn)人物美好的精神境界和富有詩(shī)意色調(diào)的人生樂(lè)趣。

“河柳”之美，美在有著美的色彩，美的枝條，美的生命，“此刻河上的河柳，一定被夕照點(diǎn)染得楚楚動(dòng)人”是一種少女般顧盼生輝的美，“陽(yáng)光下的河柳是猩紅色的，而月光下它們卻是紫色的”是一種迷離夢(mèng)幻之美。“夏日的河柳枝條不再是紅色的，它是翠綠翠綠的?！笔且环N喜氣洋溢沁人心脾之美。“春天的河柳，枝枝紅柳在冰河上泛出炫目的紅色”是一種明媚鮮潤(rùn)之美?！斑@片河柳只在夢(mèng)中出現(xiàn)，夢(mèng)中河柳的顏色實(shí)在是無(wú)法無(wú)天的，有時(shí)是蔚藍(lán)色的，有時(shí)是雪青色的，有時(shí)又是米黃色的?！笔且环N如夢(mèng)似幻的斑斕又妖嬈的美。作家寫盡了河柳在不同季節(jié)不同時(shí)間的豐姿，它的美勾畫出的是一幅幅氣韻生動(dòng)的河柳圖，使小說(shuō)氤氳著詩(shī)美之境。揭示著人物內(nèi)心世界的感情波瀾，成為主人公擺脫煩惱，澄慮心境的途徑。河柳色彩多姿的風(fēng)景圖畫實(shí)際上也告訴我們，生活雖不盡如人意，但美景依然可以長(zhǎng)留心間。激起一陣一陣美的漣漪。

另外，“月光”在找尋妻子盼著過(guò)一個(gè)團(tuán)圓的中秋節(jié)的王銳眼里:“望見(jiàn)了原野上仿佛散發(fā)著奶油氣息的微黃的月亮，看來(lái)中秋的月亮已經(jīng)悄然升起”（《踏著月光的行板》）。美好月色和人物的期盼形成極大反差，使得月光也蒙上了一層憂郁的色調(diào)，透露的是月圓人不圓的辛酸悲愁。小說(shuō)《朋友們，來(lái)看雪吧》里的女畫家“我”來(lái)到烏回鎮(zhèn)，體驗(yàn)到這里的純樸民風(fēng)，帶有北疆鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色的過(guò)年習(xí)俗，葬禮，美麗的自然風(fēng)景，以及鄉(xiāng)間鄰里的熱情好客，這一切都讓在都市里生活的女畫家心醉，沉迷，人的身體和心靈都處于一種輕靈自由舒暢的境界。所有的事件均發(fā)生于雪中。“到處都是積雪，遠(yuǎn)山近山都是白茫茫的”，“雪一場(chǎng)比一場(chǎng)大”“天落雪了，這是從窗欞微妙的嚓嚓聲感覺(jué)出來(lái)的”，“窗外滿天的大雪，有種恍如隔世之感”。行文中簡(jiǎn)潔的雪景不僅交代時(shí)間，渲染小鎮(zhèn)美好風(fēng)物，更是一篇美好人性的寓言?！把钡臐嵮?，純粹，真誠(chéng)，具有明朗靈秀溫潤(rùn)的美。無(wú)怪乎女畫家要躲開(kāi)擁擠的欲望喧囂的現(xiàn)代都市，呼喚朋友們“來(lái)看雪吧，來(lái)品味這里的嚴(yán)寒，來(lái)品味這里的靈秀之氣?！睂?shí)際上作品是對(duì)淳樸的民風(fēng)民情，對(duì)美好人性的熱切禮贊，

北國(guó)的色彩意象，在遲子建筆下變得那么悠游從容，“她不給所表現(xiàn)的反映物以太飽滿和太外在的渲染，一切敘述都看似無(wú)意間的走筆，然而卻在視線漏過(guò)文字的同時(shí)給我們的心靈以無(wú)法回避的深刻震撼。”［5］那是遲子建在東北邊陲這塊生命綠洲呈現(xiàn)的自然萬(wàn)物樸素而生機(jī)勃勃的絢麗之旅，夢(mèng)幻之旅，它褪去了高寒之地的干冷與硬氣，賦予一種女性的柔情，小說(shuō)中女性人物隨之帶上的是一種柔美、溫婉、純真可愛(ài)的色調(diào)。

［1］李萬(wàn)武.遲子建近年中短篇小說(shuō)的情感品質(zhì)［J］.文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2000（4）.

［2］［3］遲子建.在溫暖中流逝的美，假如魚也有翅膀［M］.長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社，2005.9.

［4］遲子建.寒冷的高緯度——我的夢(mèng)開(kāi)始的地方，假如魚也有翅膀［M］.長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社，2005.9.

［5］唐韻.色彩之美和距離之美——比較遲子建兩類題材小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格［J］.解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，1998（2）.

（責(zé)任編輯:張玉秀）

Form of Emotional and Aesthetic Images in Chi Zijian’s Novels

WANG Jin－yu
（Chinese Department，Hainan Qiongtai Teachers’College，Haikou 571100，China）

Chi Zijian’s novels show strong female characters and emotions.The affective communication is established for the emotions with beautiful pictures，which create a lively and vivid literary image.Her images create a novel taste with different emotions，showing a different aesthetic.

Literature images;Emotional taste;Aesthetic

I 206.6

A

1009－9743（2011）01－0007－05

2011－02－20

王勁玉（1970－），女，漢族，海南澄邁人。文學(xué)碩士，瓊臺(tái)師范高等?？茖W(xué)校中文系副教授。主要研究方向:文學(xué)批評(píng)。