許卿彥

(福建師范大學(xué)哲學(xué)系，福建福州 350007)

朱熹重農(nóng)思想探微

許卿彥*

(福建師范大學(xué)哲學(xué)系，福建福州 350007)

朱熹對農(nóng)業(yè)十分關(guān)注，他認(rèn)為農(nóng)業(yè)是立國之本，農(nóng)業(yè)發(fā)展的好壞影響到國家的穩(wěn)定、民眾的生計(jì)。所以他不僅以身作則督促人們?nèi)ジ?，采取?yōu)惠條件激發(fā)民眾的務(wù)農(nóng)積極性，而且還正確分析傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的弊病，采用新的農(nóng)作方法來改革，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

朱熹;重農(nóng);改革

南宋時(shí)期，政治腐敗、國力衰弱、物欲橫流，冗兵冗官，上層統(tǒng)治者縱情享樂，不思進(jìn)取，向金俯首稱臣，年年納貢，導(dǎo)致國庫空虛，財(cái)政匱乏。而且賦稅嚴(yán)重，對百姓們的剝削更是日益加深，弄得民眾流離失所，怨聲載道，經(jīng)濟(jì)遭到了極大的破壞。在這種情況之下，作為積極入世的思想大儒朱熹為了挽回南宋支離破碎的局面，強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以穩(wěn)定局勢。

一、視農(nóng)業(yè)為“天理”

朱熹指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，翻新農(nóng)業(yè)技術(shù)，對于發(fā)展農(nóng)業(yè)給予了極大的關(guān)注。他在擔(dān)任地方官時(shí)寫了多篇?jiǎng)褶r(nóng)文，勸農(nóng)文是宋朝地方官每年春耕將興之時(shí)發(fā)行的一種勸民耕種的榜文，與中國歷史上傳統(tǒng)的農(nóng)書相比 ，它直接針對本地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況和特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，同時(shí)由于它采用文告形式寫成，文句簡煉篇幅短小，便于到處張貼宣傳推廣，在有的地方，為了強(qiáng)化它的宣傳效果，甚至將其刻成石碑，供當(dāng)?shù)匕傩臻L期學(xué)習(xí)［1］。朱熹對這種繁雜的“公文”是甚為重視，我們在這些文章中看到了朱熹農(nóng)業(yè)思想的精華?！案`惟民生之本在食，足食之本在農(nóng)，此自然之理也?！雹倏梢娭祆浒寻l(fā)展農(nóng)業(yè)上升到“天理”的高度，認(rèn)為“以農(nóng)立國”是“自然之理”，可以說是把發(fā)展農(nóng)業(yè)放到了國家大事的頭等位置，是根本道理和規(guī)律?！爱?dāng)職久處田間，習(xí)知穡事。茲忝郡寄，職在勸農(nóng)。竊見本軍，已是地瘠稅重，民間又不勤力耕種耘耨……所以土脈疏淺，草盛苗稀，雨澤稍愆，便見荒歉。皆緣長吏勸課不勤，使之至此。”②“契勘生民之本，足食為先，是以國家務(wù)農(nóng)重谷，使凡州縣守悴皆以勸農(nóng)為職，每歲二月，載酒出郊，延見父老，喻以課督子弟、竭力耕田之意?！雹壑祆洳粌H自己要親力親為，以身作則;還因?yàn)椤伴L吏勸課不勤”導(dǎo)致了“土脈疏淺，草盛苗稀，雨澤稍愆，便見荒歉”，所以要求州縣的各個(gè)官員都要以勸農(nóng)為職責(zé)，時(shí)時(shí)督促父老鄉(xiāng)親竭力耕田，“課督子弟、竭力耕田”，把耕種作為自己的本分工作，不然的話民眾就不會(huì)賣力耕種;讓地方官吏來指導(dǎo)百姓們?nèi)?shí)踐，合理的管理土地。就算是這樣，朱熹認(rèn)為自己做的還不夠，感到“茲忝郡寄”(忝，意為羞愧，有愧于?？ぜ?，意為知軍之職)。有愧于擔(dān)當(dāng)知軍的職務(wù)，朱熹對農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)注態(tài)度可見一斑。

二、采取積極措施鼓勵(lì)耕作

在看到了農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性后，朱熹為了調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性，采取一系列的優(yōu)惠政策來鼓勵(lì)耕作:“當(dāng)職久在田園，習(xí)知農(nóng)事，到官日久，自睹斯弊，恨以符印有守不得朝夕出入阡陌，與諸父兄率其子弟從事于耘鋤耒耜之間，使其婦子合哺鼓腹，無受饑凍流移之患?！源撼醢赐饨?、道傍之田，猶有未破土者，是父兄子弟猶未體當(dāng)職之意，而不能勤力以趨時(shí)也。念以教訓(xùn)未明，未忍遂行苔笞?！雹芸梢钥闯?，朱熹先從“恤民”的方面來鼓動(dòng)民眾來耕作，他先是自己批評自己“當(dāng)職久在田園，習(xí)知農(nóng)事，到官日久，自睹斯弊”，但卻是“恨以符印有守不得朝夕出入阡陌”而不能與眾位百姓“從事于耘鋤耒耜之間，使其婦子合哺鼓腹，無受饑凍流移之患”，通過自責(zé)來博得民眾的好感，從而打下良好的人緣基礎(chǔ)，勸說民眾去耕作，服從他的管理;然后又是看到了“外郊、道傍之田未破土”是“父兄子弟猶未體當(dāng)職之意，而不能勤力以趨時(shí)也”，但是他沒有采用刑罰來懲罰百姓，而是“念以教訓(xùn)未明，未忍遂行苔笞”，通過自己的仁政手段推動(dòng)百姓心甘情愿耕作。朱熹從同情百姓的方面出發(fā)，通過自己儒家的“仁義禮智信”的道德教化而鼓勵(lì)民眾去開墾田地，無疑自己先是做了一個(gè)模范帶頭作用，這樣就把民眾圈在了土地上，也避免了農(nóng)民起義。

當(dāng)然朱熹也以自己的實(shí)際行動(dòng)來表明了自己“恤民”的立場，他察訪貪官污吏和豪強(qiáng)的劣跡，不遺余力地加以彈糾和嚴(yán)懲，勸戒豪強(qiáng)地主暫緩向農(nóng)民討債;在《勸諭趁時(shí)請地種麥榜》里朱熹還籌資借給農(nóng)民無息官錢作為恢復(fù)生產(chǎn)的成本，凡無地可耕或有勞力而地少者可以使用空閑官地，免稅一年，奏請朝廷放免租稅，使農(nóng)民得以恢復(fù)生產(chǎn)和休養(yǎng)生息。［2］一系列的“仁政”無疑使朱熹為他的土地改革奠定了基礎(chǔ)?！氨局莨軆?nèi)，荒田頗多，蓋緣官司有儇寄之?dāng)_，象獸有踏食之患，是致人戶不敢開墾。今來朝廷推行經(jīng)界，向去產(chǎn)錢官米各有歸著，自無儇寄之?dāng)_。本州又已出榜勸諭人戶陷殺象獸，約束官司不得追取牙齒蹄角。今更別立賞錢三十貫，如有人戶殺得象者，前來請賞，即時(shí)支給，庶幾去除災(zāi)害，民樂耕耘。有欲陳請荒田之人，即前來陳狀，切待勘會(huì)給付，永為己業(yè)，仍依條制與免三年租稅。”⑤他推行“經(jīng)界”使得民眾無“儇寄之?dāng)_”，發(fā)布榜文鼓勵(lì)人們?nèi)カC殺“踏食之患的象獸”，命令官府人員不得私自的“追取牙齒蹄角”，使民眾自留，并且對獵殺者賞錢三十貫，而且是“即時(shí)支給”，不拖拉賞錢，解決農(nóng)業(yè)發(fā)展隱患;對耕作進(jìn)行大力的宣傳，采取極其誘人的政策，吸引人們來耕作，只要有人肯耕作荒田，就把荒田給予申請人以作“永業(yè)”，不僅如此，在田地歸申請人的情況下還免除三年的租稅。如此豐厚優(yōu)惠的條件，自然給人以極大的吸引力，提高了民眾的積極性，使民眾“樂于田地耕作之樂”，做到了具體問題具體分析，用不同的手段來解決不同的問題。而朱熹的勸民養(yǎng)田最終的歸宿則是“蓋欲吾民衣食足，而知榮辱，倉廩實(shí)，而知禮節(jié)，以共趨于富庶仁義之域。德至渥，也當(dāng)職幸?！笨梢钥闯?，朱熹最終還是想讓人們通過自己的勞動(dòng)自給自足之后，遵守封建的倫理道德，安分守己，不要再有騷亂和暴動(dòng)。

三、改革傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)

在朱熹采取了有利于百姓的手段去指導(dǎo)百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)，接下來就應(yīng)該是讓民眾知道怎樣掌握耕作農(nóng)田的規(guī)律、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)置、翻新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，從而有效的推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

1.農(nóng)事之本在人。朱熹認(rèn)識到耕作的最主要缺陷不在于地理環(huán)境的好壞，主要在于人們沒有良好的耕作意識，沒有看到耕作的重要性，導(dǎo)致了人們對耕作的懈怠，使得懈怠耕作的風(fēng)氣散播。“本軍田地磽埆土厚，厚處不及三五寸，……而土風(fēng)習(xí)俗大率懶惰耕犁種，時(shí)既不及時(shí)耘耨培糞，又不盡力陂塘灌溉之利，廢而不修桑、柘、麻、苧、之功，忽而不務(wù)此。所以營生足食之計(jì)大抵踈略，是以田疇愈見瘦瘠，收拾轉(zhuǎn)見稀少。加以官物重大，別無資助之術(shù)，一有水旱必至流移，下失祖傅付之業(yè)，上虧國家、經(jīng)常之賦。使民至此，則長民之吏，勸農(nóng)之官亦安得不任其責(zé)。”⑥因?yàn)槿藗兊囊庾R不強(qiáng)，對客體的認(rèn)識不足，所以使得水利灌溉、種植農(nóng)作物的基本勞務(wù)都不能完成，影響到了生計(jì)。日積月累，則是田地貧瘠，收成稀少，沒有農(nóng)作物和植被的覆蓋，很容易收到自然災(zāi)害的侵襲，一旦遇到水災(zāi)和旱災(zāi)就虧空賦稅，影響國家大計(jì)。而“長民之吏，勸農(nóng)之官”也沒有盡到自己的職責(zé)，沒有把督促民眾耕作當(dāng)做己任，沒有意識到耕作之本在人，沒有起到“領(lǐng)帶”的作用，使得民眾懈怠務(wù)農(nóng)成習(xí)。所以，朱熹一定要做到“正風(fēng)俗”，革除民眾懈怠的習(xí)慣，發(fā)布榜文勸說人們?nèi)ジ?，讓人們意識到耕作的重要性，提供建議，施行優(yōu)惠政策，提高民眾的務(wù)農(nóng)積極性，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性去開發(fā)土地;任賢使能，選擇良材，人盡其職，發(fā)揮地方官吏的領(lǐng)導(dǎo)作用，以督促務(wù)農(nóng)為己任，時(shí)時(shí)要?jiǎng)裾n農(nóng)桑，和百姓們分工協(xié)作，共同把田地治理好。

2.利用規(guī)律，抓住時(shí)機(jī)。朱熹認(rèn)識到生產(chǎn)的季節(jié)性規(guī)律，主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要按一定的季節(jié)來耕種，什么季節(jié)種什么樣的作物，不要耽誤農(nóng)作物的種植季節(jié)?！敖駚泶簹饧褐?，土膏脈起，正是耕農(nóng)時(shí)節(jié)，不可遲緩。仰諸父老，教訓(xùn)子弟，遞相勸率，浸種下秧，深耕淺種。趨時(shí)早者，所得亦早;用力多者，所收亦多，無致因循，自取饑餓?！雹摺坝晁{(diào)勻，田苗茂盛，仰人戶及時(shí)耘苗，拔去草根多用土糞如法培。加已帖知佐，月半以后不測下鄉(xiāng)點(diǎn)檢，田中有草無糞之人量行決罰，的無輕恕?！雹唷把砻缂乳L，便須及時(shí)趁早栽插，莫令遲緩，過卻時(shí)節(jié)。”⑨春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，是“土膏脈起，正是耕農(nóng)時(shí)節(jié)”，所以朱熹號召全體百姓要及時(shí)的播種，耕地，督促親戚家屬一起耕種。一定要趁早把握住種植的季節(jié)性，一到秧苗長成就要盡早的去栽插，不要錯(cuò)過時(shí)節(jié)。這樣收成就會(huì)越來越多，不僅自給自足，而且可以交上賦稅，如果不去遵循季節(jié)規(guī)律的話，那么將會(huì)是“自取饑餓”。而且要善于觀察天氣，利用最好的天氣條件去耕種，“雨水調(diào)勻，田苗茂盛”是最好的時(shí)機(jī)，及時(shí)拔草插苗，還得注意有效率的拔草方法。不僅如此，朱熹自己還親自下鄉(xiāng)去檢查，通過親身實(shí)踐來指引民眾，并且頒布法律條文，一旦有違反季節(jié)規(guī)律不抓住耕種時(shí)機(jī)者一律要接受行政處罰?！疤镏杏胁轃o糞之人量行決罰，的無輕恕”。

3.合理安排布局，進(jìn)行多種經(jīng)營。朱熹主張要合理安排農(nóng)業(yè)布局，進(jìn)行多種經(jīng)營，這是他的“全方位，寬領(lǐng)域”的農(nóng)業(yè)發(fā)展手段?！胺N田固是本業(yè)，然粟、豆、麻、麥、菜、蔬、茄、芋之屬亦是可食之物。若能種植，青黃未交，得以接濟(jì)，不為無補(bǔ)。今仰人戶，更以余力廣行栽種?！雹狻吧皆懙?，可種粟、麥、麻、豆去處，亦須趁時(shí)竭力耕種，務(wù)盡地力，庶幾青黃未交之際，有以接續(xù)飲食，不至饑餓?！?11)朱熹在江西、浙江、福建都當(dāng)過官，而這些地方都屬于南方地區(qū)，雨量充足，所以南方都以種水稻為主，所以推出朱熹所說的“本業(yè)”應(yīng)該是種植水稻。［4］朱熹的眼光看的很長遠(yuǎn)，他認(rèn)為僅僅是種植水稻的話對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說是不夠的，他主張多樣種植，不要僅僅局限在一種農(nóng)作物上，所以他大力推薦種植“粟豆麻麥菜蔬茄芋”等物，因?yàn)檫@些植物不但可以增加產(chǎn)量，增加收入，而且可以在水稻青黃不接時(shí)用這些農(nóng)作物以備不時(shí)之需，而且可以擴(kuò)充人們對于農(nóng)業(yè)種植的知識，所以他一再強(qiáng)調(diào)為生計(jì)著想每家每戶要利用多余的勞動(dòng)力廣泛種植多種農(nóng)作物。他認(rèn)為每塊地都要合理的利用起來，所以他提倡因地制宜，不同的地種不同的農(nóng)作物，水稻自然是種在農(nóng)田當(dāng)中，而“粟麥麻豆”這些農(nóng)作物則可以分開種植，可以在山原陸地上種植這些農(nóng)作物，要同等的對待這些農(nóng)作物“竭力耕種，務(wù)盡地力”，只要遇到青黃未接的情況，有了這些“后援”，也就不會(huì)餓肚子了。

4.重視興修水利。朱熹認(rèn)為，“民生之本在食，足食之本在農(nóng)，務(wù)農(nóng)之本在陂塘之利”，發(fā)展農(nóng)業(yè)的重中之重在于水利，只要水利一成，農(nóng)業(yè)自然興旺。“陂塘水利，農(nóng)事之本，今仰同用水人，葉力興修，取令多蓄水泉，準(zhǔn)備將來灌溉，如事干眾即時(shí)聞官，糾率人功借貸錢本，日下修筑，不管誤事?！?12)“陂塘之利，農(nóng)事之本，尤當(dāng)協(xié)力興修。如有怠惰不趨時(shí)工作之人，仰眾列狀申縣，乞行懲戒;如有工力浩瀚去處，私下難以糾集，即仰經(jīng)縣自陳官為修筑。如縣司不為措置，即仰經(jīng)軍投陳切待別作行遣。”(13)朱熹強(qiáng)調(diào)，興修水利是當(dāng)務(wù)之急，要官民協(xié)同作戰(zhàn)，花大力氣共同把陂塘興修完工，大量的儲(chǔ)蓄水源，以便及時(shí)灌溉，官吏們要盡職盡責(zé)“糾率人功借貸錢本，日下修筑，不管誤事”。一旦有怠工之人馬上申報(bào)縣府給予處罰，通過法律手段來督促工程的進(jìn)展。如果人力、物力花費(fèi)的太嚴(yán)重，民眾負(fù)擔(dān)不起，則向縣府呈報(bào)，政府出資出力。政府管不了的話，就向當(dāng)?shù)剀婈?duì)求助，不管怎么樣，水利一定要興修到底。

5.保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定階段的標(biāo)志，在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的古代中國，鐵質(zhì)工具和耕牛是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最重要的勞動(dòng)資料。所以朱熹對“活的勞動(dòng)資料”耕牛的保護(hù)上是格外重視?！霸爬缰?，全藉牛力。切須照管，及時(shí)喂飼，不得輒行宰殺致妨農(nóng)務(wù)。如有違戾，準(zhǔn)敕科決，脊杖二十。每頭追賞五十貫文錮身監(jiān)納的無輕恕，今仰人戶遞相告戒，母致違犯?！?14)“不得販賣私鹽，不得宰殺耕牛，不得賭博財(cái)物，不得傳習(xí)魔教，保內(nèi)之人，互相覺察，知而不糾，并行坐罪?！?15)朱熹認(rèn)為，耕作的主要?jiǎng)恿κ歉?，所以耕牛要好生照顧。在上面提到朱熹對那些沒有對田地“破土動(dòng)工”的民眾是“念以教訓(xùn)未明，未忍遂行苔笞”還不忍心施加懲罰，而到了耕牛這里明顯體現(xiàn)出態(tài)度的嚴(yán)肅和執(zhí)法的無情。他發(fā)布法令，只要有人膽敢宰殺耕牛妨礙了農(nóng)務(wù)，要挨二十大板，還要罰款五十貫，定無輕饒，以此為戒，讓人不敢違反。而且把宰殺耕牛和販賣私鹽、賭博財(cái)物、傳習(xí)魔教看成是一樣的罪，教人們互相監(jiān)督，如果有膽敢包庇，知而不報(bào)的人，則是和殺耕牛的人株連受罰。

6.親身實(shí)踐，翻新耕作技術(shù)。朱熹還通過自己的親身實(shí)踐來指導(dǎo)人們耕作來擴(kuò)大生產(chǎn)，增加收入。“大凡秋間收成之后，須趁冬月以前，便將戶下所有田段，一例犁翻，凍令酥脆;至正月以后，更多著遍數(shù)，節(jié)次犁耙，然后布種，自然田泥深熟，土肉肥厚，種禾易長，盛水難干?！?16)“耕田之后，春間須是揀選肥好田段，多用糞壤，拌和種子，種出秧苗。其造糞壤，亦須秋冬無事之時(shí)，預(yù)先劃取土面草根，曬曝?zé)?，旋用大糞拌和入種子在內(nèi)，然後撒種?！?17)可以看出，朱熹認(rèn)識到在秋天收割之后，最好的時(shí)機(jī)是在冬月來臨前把所有的田地都犁翻一遍，這樣土地就可以“凍令酥脆”，等到正月以后多次犁翻，等泥土深熟之后再撒種，自然養(yǎng)料和水分十足，有利于禾苗生長。選取最好的田段，用草灰和大糞摻和種子播種，使種子最佳的吸收草灰和大糞的養(yǎng)分，促進(jìn)農(nóng)作物的發(fā)育。

7.傳授經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)方法。朱熹認(rèn)為民眾不是不會(huì)栽桑樹，而是方法不對?！岸局輳膩聿灰松ｈ希w緣民間種不得法。今仰人戶常于冬月多徃外路買置桑栽。相地之宜，逐根相去一二丈間，深開窠窟，多用糞壤，試行栽種，待其稍長即與削去細(xì)碎拳曲枝條。數(shù)年之后，必見其利，如未然能更加然，更加多種吉具麻苧，亦可供備衣著，免被寒凍?！?18)“其桑木每遇秋冬即旁生拳曲小枝，盡行斬削務(wù)令大枝氣脈全盛，自然生葉厚大，餧蠶有力。”(19)所以他吩咐他人從外地引進(jìn)桑苗，選擇合適的地方按每株距一、二丈的方式栽植，多用大糞做肥料，而且“每遇秋冬即旁生拳曲小枝”所以要“稍長即與削去細(xì)碎拳曲枝條”，以此來保證“大枝氣脈全盛”。這樣就能“生葉厚大，餧蠶有力”，可以養(yǎng)很多的蠶來吐絲紡織衣服。

朱熹發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的做法雖然有利于南宋政府解決財(cái)政上的困窘，緩解高額賦稅給黎民百姓帶來的生活壓力，促進(jìn)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的南宋政府一劑強(qiáng)心劑。但是，南宋黑暗的政治、統(tǒng)治階級的腐敗、外族的不斷入侵、社會(huì)風(fēng)氣的惡化給朱熹發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的做法帶來了重重困難。尤其是南宋土地兼并的盛行，使得很多民眾失去了土地，沒有土地，朱熹怎能施展自己發(fā)展農(nóng)業(yè)的抱負(fù)?在這樣的時(shí)代背景之下，朱熹的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想是很難實(shí)現(xiàn)的。但不管怎樣，我們不能抹殺朱熹在農(nóng)業(yè)發(fā)展上的成就，從他的農(nóng)業(yè)改革中我們看到了朱熹思想的進(jìn)步性。

注釋:

① 《朱文公文集》卷九十九

② 《朱文公文集》卷九十九

③ 《朱文公文集》卷一百

④ 同上

⑤ 同上

⑥ 《朱文公文集》卷九十九

⑦ 《朱文公文集》卷一百

⑧ 《朱文公別集》卷九

⑨ 《朱文公文集》卷九十九

⑩ 《朱文公文集》卷一百

(11) 《朱文公文集》卷九十九

(12)《朱文公文集》卷一百

(13) 《朱文公文集》卷九十九

(14)《朱文公文集》卷一百

(15) 同上

(16) 《朱文公文集》卷九十九

(17)同上

(18) 《朱文公文集》卷一百

(19) 《朱文公文集》卷九十九

［1］王興剛.從《勸農(nóng)文》看宋朝的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣［J］.農(nóng)業(yè)考古，2004，(3).

［2］朱守良.朱熹民本思想及其實(shí)踐［J］.安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006，(1).

［3］王瑞明，張全明.朱熹集［M］.四川:巴蜀書社，2001.

［4］張立文.朱熹思想研究［M］.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，1981.

A Brief Analysis on Zhu Xi＇s Physiocmcy

XU Qing－yan

Zhu Xi paid close attention to agriculture and he thought agriculture is the foundation of a nation，the development of which will affect the nation＇s stability and people＇s livelihood.He urged people to not only set a good example of farming，to take on favorable terms to stimulate people＇s enthusiasm，but also the correct analysis of the shortcomings of traditional agriculture，the introduction of new farming methods to reform，promoting the improvement of agricultural economy.

Zhu Xi;physiocmcy;reform

B244.7

A

1009－5152(2011)04－0045－04

2011－09－25

教育部和福建省人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目資助成果“真德秀理學(xué)及其對朱子學(xué)的普及與發(fā)展”(2009B168)。

許卿彥(1986－ )，男，福建師范大學(xué)哲學(xué)碩士，助教。