李曉箏

(華北水利水電學(xué)院人文藝術(shù)教育中心，河南鄭州450011)

關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

李曉箏

(華北水利水電學(xué)院人文藝術(shù)教育中心，河南鄭州450011)

在當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，炫富耀富、金錢至上、極端享樂主義等不良風(fēng)氣對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和世界觀產(chǎn)生了很多消極的影響。因此，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該與德育、美育以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，把大學(xué)生群體培養(yǎng)成為思想健康、人格健全、人性完美的社會(huì)人。

教育;大學(xué)語文;德育;美育;社會(huì)現(xiàn)實(shí)

大學(xué)語文是面向本科層次非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共課程，目的是繼續(xù)培養(yǎng)和提高學(xué)生漢語言文學(xué)方面的閱讀、理解、欣賞和表達(dá)能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想境界、審美能力和人文素養(yǎng)。作為大學(xué)語文教師，必須重視語言知識(shí)、語體知識(shí)、語用知識(shí)、閱讀知識(shí)、口語交際知識(shí)、寫作知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、古代文化知識(shí)等的教與學(xué)。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)重視文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神、價(jià)值取向、倫理道德觀念、理想信念、心理品格、審美意識(shí)等的教與學(xué)。因?yàn)橥ㄟ^它們能夠提高個(gè)人的人文素質(zhì)和修養(yǎng)，能夠提升個(gè)體對(duì)人生意義的理性認(rèn)識(shí)。為達(dá)到上述目的，在當(dāng)前的大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該將教學(xué)與德育、美育以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

一、將大學(xué)語文教學(xué)與德育相結(jié)合

古人將“立德”、“立功”、“立言”概括為“三不朽”?！傲⒌隆?，即樹立高尚的道德;“立功”，即為國為民建立功績(jī);“立言”，即提出具有真知灼見的言論。將“立德”排在“三不朽”的首位，可見“德”對(duì)于一個(gè)人的重要性。所以，在大學(xué)語文課堂上，必須將大學(xué)語文教學(xué)與德育相結(jié)合，從明確大學(xué)生的自身角色和自身應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任入手，培養(yǎng)學(xué)生各方面的優(yōu)良品質(zhì)，使他們正確認(rèn)識(shí)青春和愛情，不忘仁愛和良知，充滿希望和敬畏，向往自由和星空，懂得幽默和反諷，始終懷有成就英雄的夢(mèng)想，逐步實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的“精神成人”，成就其完整的人格。完整的人格意味著健康，而一個(gè)健康的人做什么事情都可以，一個(gè)靈魂健全的人做什么事情都更容易勝任。相反，如果德育缺失的話，將會(huì)造成很多惡果。眾所周知的“李剛門”事件就是一個(gè)典型的例子。2010年10月16日，大學(xué)生李啟銘在校區(qū)開車撞倒兩名女學(xué)生，造成一死一重傷。沒有停車的李啟銘在被其他學(xué)生和保安攔下后竟口出狂言:“看把我車刮的!知道我爸是誰不?我爸是李剛?！焙蠼?jīng)證實(shí):肇事者的父親李剛是河北省保定市公安局北市區(qū)分局副局長(zhǎng)。這一事件被網(wǎng)友稱之為“李剛門”。僅僅在4天之后，在西安音樂學(xué)院，又出了一個(gè)令人發(fā)指的案件:該院大三學(xué)生藥家鑫深夜駕車撞上騎電動(dòng)車的張妙。因怕張妙看到其車牌號(hào)后找麻煩，藥家鑫產(chǎn)生殺人滅口惡念，轉(zhuǎn)身從車內(nèi)取出一把尖刀，上前對(duì)倒地的被害人張妙連捅數(shù)刀，致其當(dāng)場(chǎng)死亡。再往前看，2004年2月，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵只因?yàn)閹拙淇诮蔷蜌埲痰貧⒑α?名同學(xué)……這些事例雖然不代表當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出的道德主流，但這也足以給我們警示:李啟銘、藥家鑫、馬加爵這些當(dāng)代的大學(xué)生，在接受教育的過程中，沒有形成做人的原則和底線倫理，反而到了道德淪喪的地步。這也反映出當(dāng)前大學(xué)的德育建設(shè)不容樂觀、不可忽視。作為大學(xué)語文教師，有責(zé)任借助課堂這個(gè)平臺(tái)去給學(xué)生補(bǔ)上這一課。以文章審美為載體，同時(shí)將德育思想的傳輸自然地與一系列美文的賞析相結(jié)合，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，提升其思想境界，少出幾個(gè)“李剛門”、“藥家鑫”、“馬加爵”事件。

二、將大學(xué)語文教學(xué)與美育相結(jié)合

大學(xué)語文課作為一門素質(zhì)教育類的課程，還擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重任:即通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生的審美能力得到培養(yǎng)。雖然說對(duì)美的看法和標(biāo)準(zhǔn)因人而異，但是，作為大學(xué)生還是應(yīng)該具備健全的審美意識(shí)，不隨波逐流，不人云亦云，能夠正確判斷美丑。

因網(wǎng)絡(luò)而成名的芙蓉姐姐和鳳姐的故事值得我們反思。芙蓉姐姐最早出現(xiàn)在水木清華、北大未名和MOP網(wǎng)站上?！拔夷茄男愿械耐庑魏捅逵駶嵉臍赓|(zhì)，讓我無論走到哪里都會(huì)被眾人的目光無情地揪出來。我總是很焦點(diǎn)。我那張耐看的臉，配上那副火爆得讓男人流鼻血的身體……”芙蓉姐姐視頻中奔放的舞姿，文章中自信的文采、令人汗顏的經(jīng)典之語，讓眾多網(wǎng)友的心臟受到巨大的震撼。短短的幾個(gè)月間，芙蓉姐姐的Fans遍布各地網(wǎng)絡(luò)。據(jù)不夸張的傳聞，芙蓉姐姐曾經(jīng)創(chuàng)造了水木清華五千人等待其上線傳照片的奇跡。而另一“風(fēng)云人物”鳳姐也自稱懂詩畫、會(huì)彈琴，精通古漢語，“9歲起博覽群書，20歲達(dá)到頂峰，智商前300年后300年無人能及”，現(xiàn)主要研讀經(jīng)濟(jì)類和《知音》、《故事會(huì)》等人文社科類書籍;后來就在新浪微博上出了名，為網(wǎng)友所膜拜。網(wǎng)友稱她為“鳳姐”，并打出口號(hào)“信鳳姐，得自信!”

“芙蓉姐姐”和“鳳姐”的成功讓很多人羨慕。不少網(wǎng)友都贊鳳姐與芙蓉姐姐一樣“很勵(lì)志”。目前，鳳姐的微博已經(jīng)有近130萬粉絲。除了“芙蓉姐姐”、“鳳姐”之外，“木子美”、“竹影青瞳”、“紅衣教主”、“流氓燕”等符號(hào)也紅遍網(wǎng)絡(luò)。這種身為商品社會(huì)的犧牲品卻自以為美和成功并讓人羨慕的現(xiàn)象讓人憂思。有教育界人士認(rèn)為:網(wǎng)絡(luò)中這種畸形自戀、嘩眾揚(yáng)名、惡意炒作等大量出現(xiàn)的畸形產(chǎn)物勢(shì)必會(huì)對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的審美觀產(chǎn)生惡劣的影響!

教育家蔡元培說:“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的?！保?］人的一生不可以不學(xué)習(xí)，而讀書是受教育的一個(gè)重要途徑。我們接受教育有多種多樣的形式，但其教育的根本目的是做人，然后才是做事，這是中國人文經(jīng)典中最重要的道理。如今的社會(huì)、學(xué)校和家庭，人文教育尤其是美育比較缺乏，使得人在快節(jié)奏中無暇顧及讀書給人帶來精神美的提升和飛躍，讓人看到的只是金錢和物質(zhì)的消費(fèi)，很難領(lǐng)略到人文科學(xué)中的美感內(nèi)涵。這里說的美育，其中包括人的人性和靈性的教育。人性教育講究的就是做人的基本道理和情感，而靈性開發(fā)追求的就是人類最了不起的原創(chuàng)性和思想性。我們應(yīng)該清楚，美育的缺失將會(huì)導(dǎo)致科學(xué)越發(fā)達(dá)人類越容易喪失情感和判斷美丑的能力，也越容易被蒙蔽、被利用，這是在異化人性，扼殺靈性。十年樹木，百年樹人，教育的終極目標(biāo)就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才，為國、為家、為社會(huì)創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)民族興旺，推動(dòng)世界和平和人類發(fā)展。一個(gè)人缺失了感情或沒有情感，沒有健康的美的教育，沒有健全的自我意識(shí)，其知識(shí)和技能只會(huì)成為危害社會(huì)和人類的工具。因此，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)面向人文和人性，面向真善美。

三、將大學(xué)語文教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

大學(xué)不是純粹的象牙塔，大學(xué)語文教學(xué)不應(yīng)該脫離現(xiàn)實(shí)，就課本而課本，相反，它應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。著名教育家陶行知說:“我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅灰o的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！保?］將大學(xué)語文教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，就是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思考能力和創(chuàng)造力，使其看待問題更成熟，在更全面的了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，更加堅(jiān)定自己身上的責(zé)任。

當(dāng)前，有人把社會(huì)保障、司法公正、反腐倡廉、收入分配、房?jī)r(jià)調(diào)控、醫(yī)療改革、物價(jià)調(diào)控、環(huán)境污染、食品安全、教育改革等問題作為急需解決的社會(huì)熱點(diǎn)問題提了出來。這些問題帶有普遍性、綜合性和代表性，都與人民群眾工作生活、切身利益緊密相連，關(guān)系著每一個(gè)人的心理感受和幸福指數(shù)。例如:現(xiàn)實(shí)社會(huì)中炫富耀富的現(xiàn)象不時(shí)見諸報(bào)端:蘇州一飯店一頓年夜飯要價(jià)39萬，還是59萬的折后價(jià);一位名叫妞妞的2歲女孩成為南京最小而且最富的“房二代”，原因是家人為其買下一套300平方米價(jià)值近400萬元的別墅;……等等，這樣的例子可以說不勝枚舉。于是，這種極端享樂主義、金錢至上的價(jià)值觀大大刺痛了國人的心，激發(fā)了社會(huì)的不滿。

如何看待這些負(fù)面的社會(huì)問題，在我們的大學(xué)語文教學(xué)中，一定要對(duì)大學(xué)生予以正確的引導(dǎo)，切不可盲目的夸大，以至于大量的悲觀厭世、憤世嫉俗的情緒充斥在大學(xué)生中間，這只能于事無補(bǔ)、與人無益。我們應(yīng)當(dāng)站在歷史的、發(fā)展的角度來看待這些問題。從改革開放到現(xiàn)在，我國僅僅用了30多年的時(shí)間，就完成了發(fā)達(dá)國家上百年才完成的任務(wù)，這些任務(wù)的疊加必然帶來矛盾和問題的疊加。尤其是在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，問題不僅數(shù)量多、范圍廣，而且形態(tài)多樣、十分復(fù)雜。而現(xiàn)代科技和傳播手段特別是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，大大強(qiáng)化乃至放大了這些問題，使之顯得更加突出。面對(duì)這些問題，我們應(yīng)該教育在校大學(xué)生形成清醒的認(rèn)識(shí):這些社會(huì)熱點(diǎn)問題只是前進(jìn)和發(fā)展中的問題，必將在前進(jìn)和發(fā)展的過程中得到解決，切不可“一葉障目，不見森林”。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》最近在北京、上海、廣州等9個(gè)具有代表性的城市進(jìn)行了一次調(diào)查［2］。調(diào)查內(nèi)容涉及我國在發(fā)展和轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一些問題，如地區(qū)差別、貧富差異等。在1 205份有效問卷中，42．3%受訪者認(rèn)為部分或全部能得到解決，表現(xiàn)出對(duì)未來良好的信心;29．7%的受訪者認(rèn)為“有一些問題能得到解決”。當(dāng)被問及“中國的社會(huì)制度和西方的社會(huì)制度哪個(gè)更先進(jìn)”時(shí)，54．4%的受訪者回答“各有利弊，無法比較”，16．3%的受訪者認(rèn)為“中國的社會(huì)制度”更優(yōu)秀。所以，我們當(dāng)前的大學(xué)語文教學(xué)要積極和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，培養(yǎng)大學(xué)生正確看待問題、解決問題的眼光和能力，培養(yǎng)其正確的人生觀和世界觀，使其充分發(fā)揚(yáng)主人翁精神，樹立人人有責(zé)、人人有權(quán)、人人共享的觀念，以積極向上的良好精神風(fēng)貌投入到社會(huì)建設(shè)中去。積極建言獻(xiàn)策，自覺履行義務(wù)，協(xié)力推動(dòng)社會(huì)熱點(diǎn)問題的有效解決，共同譜寫幸福美好生活的新篇章。

總之，教育是一種引導(dǎo)人類正確認(rèn)識(shí)和改造客觀世界及自身的積極的影響。同時(shí)，教育還是一種積極引導(dǎo)人類的思想、認(rèn)識(shí)和改造世界的積極有效的途徑。教育更是一種人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)儲(chǔ)備、精神境界的傳承和提升的行為，也是人類文明的傳遞。大學(xué)語文教學(xué)的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度對(duì)待自己和社會(huì)。一個(gè)社會(huì)是否能夠形成和諧的良性循環(huán)，這要看一個(gè)社會(huì)的每一個(gè)體是否具備完美的人格，是否得到了全面發(fā)展。所以，必須把以培養(yǎng)精神成人、提升人文素養(yǎng)為宗旨的大學(xué)語文教學(xué)提升到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，唯有如此，才能為未來社?huì)培養(yǎng)思想健康、人性完美的社會(huì)人。

［1］新東方經(jīng)典語錄大全［EB/OL］．新東方網(wǎng)http://tool．xdf．cn/jdyl/result_caiyuanpei14．htm l

［2］環(huán)球輿情調(diào)查中心．九成民眾看好中國社會(huì)穩(wěn)定［N］．環(huán)球時(shí)報(bào)，2011－08－04．

Some Thoughts for the Teaching of College Chinese

LIXiao-zheng
(The Center of Humanities and Arts Education，North China Institute of Water Conservancy and Hydroelectric Power，Zhengzhou450011，China)

In the current society，bad habits and practices such as the flaunt and comparison of money and richness as well as the absolute pursue of money and hedonism etc．have a big negative influence to the views of life and world of the college students．Therefore，we shall combine the teaching of college Chinese with moral education，aesthetic education and the education of social realities together，so that the college students can be trained into social people with healthy mind，perfect personality and humanity．

Education;College chinese;Moral education，Aesthetic education;Social reality

K263

A

1008—4444(2011)06—0182—03

2011－09－20

李曉箏(1976—)，女，河南淅川人，華北水利水電學(xué)院人文藝術(shù)教育中心講師。

(責(zé)任編輯:劉明)