胡祖鳳（浙江育英職業(yè)技術(shù)學院，浙江 杭州 310018）

馬克思主義中國化、時代化、大眾化基本經(jīng)驗研究概況

胡祖鳳（浙江育英職業(yè)技術(shù)學院，浙江 杭州 310018）

努力推動和實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化是當代中國共產(chǎn)黨人的重大課題和神圣使命。近些年來，學術(shù)理論界從多學科、多視角、多層次、多側(cè)面就馬克思主義中國化、時代化、大眾化基本經(jīng)驗問題進行了深入廣泛而且富有成效的研討與論爭，取得了大量頗富新意與理論創(chuàng)見的重要研究成果。文章就近期學術(shù)界形成的相關(guān)理論成果進行了認真梳理和扼要述評，力圖為馬克思主義中國化、時代化、大眾化的科學理論建構(gòu)作出些許貢獻。

馬克思主義中國化；馬克思主義時代化；馬克思主義大眾化；基本經(jīng)驗；研究概況

一、引言

馬克思主義是一種立足于社會實踐的具有開放特質(zhì)和時代氣息的先進思想理論體系，它深刻洞悉和準確揭示了人類社會發(fā)展的普遍經(jīng)驗和一般規(guī)律，是無產(chǎn)階級的科學世界觀與正確方法論，是我們黨和國家建設(shè)的重要指導(dǎo)思想和主流意識形態(tài)，也是迄今為止人類歷史上最為先進光輝的思想理論。在不同的歷史時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)、改革與謀求發(fā)展的歷史，就是不斷推進與實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化和大眾化的歷史。2009年9月15日至18日召開的黨的十七屆四中全會提出：“要堅持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。”不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化是中國共產(chǎn)黨人的永恒課題?！笆冀K與中國實際相結(jié)合，與時代發(fā)展同進步，與人民群眾共命運”，是馬克思主義扎根中國的生命力所在，也是黨的理論武裝的生命力所在。馬克思主義中國化就是將馬列主義的普遍真理與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，使之具有鮮明的民族特點和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論的長期而復(fù)雜的過程。馬克思主義時代化就是把馬克思主義基本原理同時代特征結(jié)合起來，堅持與時俱進，使之能夠順應(yīng)時代發(fā)展、體現(xiàn)時代精神。［1］所謂馬克思主義的大眾化，是指通過一定的方式將發(fā)軔于歐洲的馬克思主義變成扎根于中國的馬克思主義，將理論的馬克思主義變成實踐的馬克思主義，將為少數(shù)精英所理解與掌握的馬克思主義短期而簡單的過程變成為廣大人民群眾所普遍熟識和真心信奉的馬克思主義的長期而復(fù)雜的過程。一段時間以來，國內(nèi)思想理論界圍繞馬克思主義中國化、時代化和大眾化的基本經(jīng)驗這一重大課題進行了深入探究，現(xiàn)將近期的主要觀點綜述如下，供學界同仁參考。

二、關(guān)于馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗研究

1.“三條經(jīng)驗說”

中南民族大學思想政治教育學院副教授姜喜詠撰文《馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗反思的三個“關(guān)鍵詞”》指出：“反思改革開放以來的馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗，可以發(fā)現(xiàn)這一過程即是對馬克思主義世界觀、方法論和基本原則與本真精神的真誠守護、有效激活與內(nèi)在性創(chuàng)新。完整準確地總結(jié)和反思馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗，還需要重視借鑒其他社會主義國家馬克思主義本土化經(jīng)驗，重視和正確把握馬克思主義中國化與西方世界相關(guān)主義的關(guān)系。”［2］

山東省馬克思主義研究中心包心鑒研究員撰文《新中國60年馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗》指出：“新中國60年，是中國共產(chǎn)黨人在民主革命勝利經(jīng)驗的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索和推進馬克思主義中國化的60年。60年的艱辛探索，形成了許多寶貴經(jīng)驗。主要經(jīng)驗是：把時代要求和中國實際作為結(jié)合的邏輯起點，搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義；把社會主義初級階段作為改革與發(fā)展的基本出發(fā)點，搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義；把人民群眾的利益需求和創(chuàng)造精神結(jié)合起來作為社會主義建設(shè)的基本方針，搞清楚什么是人民群眾的積極性、如何依靠人民群眾的力量推進社會主義?！保?］

中共開封市委黨校馬列室許韜撰文《馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗》指出：“始終堅持以發(fā)展的眼光科學對待馬克思主義，分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義；科學判斷和全面把握國際形勢的發(fā)展變化、中國的基本國情以及中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位和肩負的歷史使命；大力弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風等是馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗?！保?］

2.“四條經(jīng)驗說”

廣州美術(shù)學院社科部周國琴撰文《馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗》指出：“考察馬克思主義中國化的歷史進程，有四個方面的經(jīng)驗是值得總結(jié)、傳承和發(fā)展的，這就是：堅持理論與實際相結(jié)合，堅持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅持民族性與時代性相聯(lián)結(jié)，堅持大眾化與學術(shù)化相一致。”［5］

山東師范大學社會科學教育學院曹宏撰文《論改革開放以來馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗》指出：“系統(tǒng)總結(jié)改革開放以來馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗有重大意義。堅持不斷解放思想是馬克思主義中國化的思想前提，科學把握馬克思主義是馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)，實事求是地把握中國國情是馬克思主義中國化的現(xiàn)實基礎(chǔ)，勇于創(chuàng)新是馬克思主義中國化的核心和關(guān)鍵?！保?］

聊城大學思想政治與馬克思主義學院秦正為撰文 《新中國馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗》指出：“新中國的建立，是馬克思主義中國化的重大轉(zhuǎn)折和重大里程碑。新中國的建立，不僅是馬克思主義基本原理與中國革命成功結(jié)合的結(jié)果，而且奠定了馬克思主義基本原理與中國建設(shè)相結(jié)合的基本制度，開啟了馬克思主義中國化的嶄新歷程。其基本經(jīng)驗有：改革是不竭動力，開放是必要途徑，發(fā)展是永恒主題，穩(wěn)定是基本保證。實踐證明，必須始終把改革的力度、開放的深度、發(fā)展的速度和社會的可承受度結(jié)合起來?！保?］

北京建筑工程學院文法學院常宗耀、高春花撰文《關(guān)于馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗的再思考》指出：“新時期馬克思主義中國化給我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗，其中最重要的經(jīng)驗是：必須以科學的態(tài)度對待馬列主義和毛澤東思想，堅定不移地堅持科學社會主義的基本原則；必須承認馬克思主義理論中的某些結(jié)論、某些觀點有過時的地方，實現(xiàn)馬克思主義理論的與時俱進；必須正確處理好普遍性和特殊性、民族性和時代性的關(guān)系；必須不斷探索黨的執(zhí)政規(guī)律，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)。”［8］

中國社會科學院馬克思主義研究院辛向陽研究員2009年撰文《馬克思主義中國化的四點基本經(jīng)驗》指出：“中國共產(chǎn)黨成立88年的歷史特別是新中國成立60年的歷史是馬克思主義中國化不斷深入發(fā)展的歷史。在這一歷史過程中，形成了四點基本經(jīng)驗：馬克思主義中國化的基本要求在于運用馬克思主義的世界觀和方法論來研究和把握中國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律；馬克思主義中國化的基本內(nèi)容就是與中國文化緊密結(jié)合，給予中國文化以馬克思主義的科學解釋；馬克思主義中國化的基本方式之一就是要倡導(dǎo)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體中的成員獨立撰寫馬克思主義大眾化的文章；馬克思主義中國化的基本特點不僅僅是理論的特色化、中國化，而且是順應(yīng)世界發(fā)展潮流的國際化、世界化。 ”［9］

3.“五條經(jīng)驗說”

云南省旅游學?；A(chǔ)部周利興撰文《略論馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗》指出：“從馬克思主義中國化的歷史進程看，馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗主要有五個方面，即始終堅持不唯書、不唯上，只唯實的實事求是的思想路線；始終堅持馬克思主義普遍原理同中國具體國情的結(jié)合，實現(xiàn)指導(dǎo)思想上的與時俱進；始終堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的統(tǒng)一；始終堅持馬克思主義和中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)合，使馬克思主義具有鮮明的民族風格和民族特色。”［10］

漳州師范學院肖平撰文 《馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗》指出：“中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化過程中積累了豐富的經(jīng)驗：堅持馬克思主義基本原理同中國實際和時代主題相結(jié)合，是取得中國社會主義革命和建設(shè)勝利的法寶；堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，確保了中國不會被西化；堅持服務(wù)于最廣大人民利益的發(fā)展觀，使社會主義永葆活力；堅持開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)解放思想、實事求是和與時俱進；堅持馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相融合，使馬克思主義具有中國特點、中國風格，能深深地扎根于中國土壤中，同時使傳統(tǒng)文化成為中國先進文化的組成部分?！保?1］

三、關(guān)于馬克思主義時代化的基本經(jīng)驗研究

漳州師范學院政法系陳再生撰文《論馬克思主義時代化與指導(dǎo)思想的與時俱進》指出：“推進馬克思主義時代化，要放眼世界發(fā)展大勢，立足我國基本國情，著眼改革發(fā)展實際，及時總結(jié)新鮮經(jīng)驗，不斷豐富馬克思主義的時代內(nèi)涵。 ”［12］

中共中央黨校孫強撰文 《馬克思主義時代化的實現(xiàn)路徑》指出：“實現(xiàn)馬克思主義時代化就是要將馬克思主義基本原理、基本方法、價值理念、理論成果、表達方式、話語體系同發(fā)展著的實際相結(jié)合，不斷完善并發(fā)展馬克思主義。 ”［13］

文華撰文《關(guān)于馬克思主義中國化、時代化、大眾化研究綜述》指出：“推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，必須深刻認識和全面掌握馬克思主義，必須不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，必須準確把握當今世界發(fā)展大勢，必須準確把握社會主義初級階段基本國情，必須及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，必須堅持吸收當今世界優(yōu)秀文明成果，必須繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須不斷改進學風文風?！保?4］

西安政治學院科研部陶傳銘撰文《馬克思主義中國化時代化大眾化的歷史脈絡(luò)及經(jīng)驗啟示》指出：“馬克思主義中國化時代化大眾化是伴隨中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展始終的動態(tài)歷史過程，這一過程給我們諸多啟示：堅持馬克思主義基本原理與解決不同歷史時期面臨的時代課題相結(jié)合；堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位與弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化、吸收融合人類文明優(yōu)秀成果相結(jié)合；堅持弘揚科學真理與修正錯誤、破除謬誤相結(jié)合；堅持用科學理論武裝頭腦與指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展實踐相結(jié)合；堅持領(lǐng)袖主體、知識分子主體和廣大人民群眾主體的理論和實踐創(chuàng)造活動相結(jié)合?！保?5］

四、關(guān)于馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗研究

1.“三條經(jīng)驗說”

欽州學院社科部陳鋒撰文《論當代中國馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗》指出：“當代中國馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗主要有三條：一是強調(diào)用當代中國馬克思主義宣傳群眾、武裝群眾，使當代中國馬克思主義大眾化；二是注重群眾實踐鮮活經(jīng)驗的馬克思主義化，推進理論創(chuàng)新，不斷豐富發(fā)展當代中國馬克思主義；三是必須把當代中國馬克思主義大眾化與群眾實踐鮮活經(jīng)驗的馬克思主義化緊密結(jié)合。 ”［16］

天津農(nóng)學院人文社會科學系張春瑩、南開大學馬克思主義教育學院平章起撰文 《推動當代中國馬克思主義大眾化的實踐經(jīng)驗研究》指出：“基于對當代中國馬克思主義大眾化本質(zhì)屬性的理解，總結(jié)推動當代中國馬克思主義大眾化的實踐經(jīng)驗可知：改革開放的偉大歷史實踐是推動當代中國馬克思主義大眾化的新途徑；黨的建設(shè)偉大工程的實踐是推動當代中國馬克思主義大眾化的政治保障；深入貫徹落實科學發(fā)展觀的實踐是推動當代中國馬克思主義大眾化的發(fā)展方向?！保?7］

北京大學馬克思主義學院孫熙國撰文 《60年來馬克思主義大眾化的基本歷程與基本經(jīng)驗》指出：“馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗有三，一是必須做好馬克思主義與中國實際相結(jié)合的工作，賦予馬克思主義以鮮明的實踐性、時代性和民族性特征；二是必須發(fā)揮好馬克思主義大眾化的主體的重要作用，正確處理領(lǐng)袖、專業(yè)研究者和普通群眾三者關(guān)系，充分發(fā)揮不同主體在推進馬克思主義大眾化過程中的作用；三是必須在創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義過程中推進馬克思主義大眾化，要認識到馬克思主義大眾化的關(guān)鍵在于馬克思主義理論的徹底性，精髓在于馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。”［18］

2.“四條經(jīng)驗說”

南開大學馬克思主義教育學院楊謙、楊文圣撰文《當代中國馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗》指出：“在推進當代中國馬克思主義大眾化的進程中，我們黨積累的基本經(jīng)驗可以概括為：立足國情、不斷理論創(chuàng)新是當代中國馬克思主義大眾化的前提；人的全面發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一是當代中國馬克思主義大眾化的價值取向；自覺追求與正確引導(dǎo)相結(jié)合是當代中國馬克思主義大眾化的實現(xiàn)過程；對象層次化、語言通俗化、形式多樣化、傳媒便捷化、隊伍高素質(zhì)化是當代中國馬克思主義大眾化的基本途徑?！保?9］

安徽師范大學馬克思主義研究中心佘君撰文 《建國初期中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗》指出：“建國初期，中國共產(chǎn)黨成功地推進了馬克思主義大眾化的歷史進程，為推動當代中國馬克思主義大眾化提供了寶貴的歷史經(jīng)驗和啟示，主要包括：第一，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視和引導(dǎo)是推進馬克思主義大眾化的關(guān)鍵；第二，強調(diào)在黨內(nèi)推進馬克思主義大眾化；第三，把在知識分子中推進馬克思主義大眾化放在全國各階層的首位；第四，堅持推進馬克思主義大眾化與實現(xiàn)最廣大人民的根本利益相統(tǒng)一?！保?0］

3.“五條經(jīng)驗說”

湖南商學院招生就業(yè)處劉興云撰文《當代中國馬克思主義大眾化傳播的基本經(jīng)驗》指出：“五四新文化運動以來各個階段的歷程表明，要有效地推進當代中國馬克思主義大眾化傳播，就必須堅持實事求是的思想路線和與時俱進的實踐品格，必須堅持組織傳播與民間傳播并舉的傳播模式，必須充分利用傳統(tǒng)媒體和新媒體相結(jié)合的傳播形式，必須推動從高調(diào)動員到常識政治的話語轉(zhuǎn)換，必須實現(xiàn)從單一灌輸?shù)蕉嘣獫B透的方式更新?！保?1］

4.“六條經(jīng)驗說”

南京信息工程大學公共管理學院程建軍教授撰文《論新時期馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗》指出：“改革開放以來，中國共產(chǎn)黨不斷深化馬克思主義中國化的發(fā)展規(guī)律以指導(dǎo)大眾化的實踐要求，積極開展馬克思主義中國化最新成果的普及以教育大眾，堅定不移地用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大眾，積極推進當代中國馬克思主義通俗化以吸引大眾，著力促進馬克思主義中國化理論成果的實踐以造福大眾，樹立馬克思主義大眾化的先進典型以引領(lǐng)人民前進?！保?2］

五、結(jié)語

綜上所述，近期學術(shù)界就馬克思主義中國化、時代化、大眾化的基本經(jīng)驗問題的研究取得了較為豐碩的階段性理論成果①，這為今后的繼續(xù)深入研究打下了厚實的學術(shù)根基，有助于從整體上建構(gòu)馬克思主義理論的當代形態(tài)和科學體系。然而令人感到遺憾不已的是，迄今為止尚未有一部厚重的學理性專著來專門探討和系統(tǒng)梳理馬克思主義中國化、時代化、大眾化的基本經(jīng)驗問題。由此不難看出，馬克思主義中國化、時代化、大眾化的基本經(jīng)驗問題研究仍有較大的理論拓展余地和學術(shù)思維空間。我們強烈建議由相關(guān)部門牽頭、負責，圍繞這一主題組織召開一次全國性的高水平的學術(shù)研討會，為廣大研究人員和專家學者創(chuàng)造直接交流、平等對話、有效溝通、取長補短的機會和平臺，從更深層次和更高起點上大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化基本經(jīng)驗的學理探究。［23］希望廣大專家學者們繼續(xù)努力，貢獻更好更多的優(yōu)秀作品，從而為推動和實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化作出新的更大的貢獻，“這是對馬克思主義理論研究者的一個新的挑戰(zhàn)、一種新的機遇、更是一項新的責任?！保?4］

注釋：

①馬克思主義中國化、時代化、大眾化基本經(jīng)驗的研究是近年來理論界和學術(shù)界普遍關(guān)注的熱點問題。據(jù)筆者以題名“馬克思主義+經(jīng)驗”為檢索詞在中國學術(shù)期刊網(wǎng)進行精確匹配搜索，可搜索到的文章為456篇（截至2011年2月16日）。其中研究較為深刻的學者代表有：中共中央黨史研究室石仲泉教授、北京師范大學馬克思主義學院張靜如教授、教育部社科中心《高校理論戰(zhàn)線》雜志田心銘教授、中國社會科學院王偉光教授、山東省社會科學界聯(lián)合會包心鑒研究員、中國人民大學馬克思主義學院梁樹發(fā)教授、武漢大學政治與公共管理學院石云霞教授、中國社會科學院馬克思主義研究院辛向陽教授、南開大學馬克思主義教育學院平章起教授、上海師范大學馬克思主義學院石書臣教授、上海政法學院張遠新教授、北京大學馬克思主義學院孫熙國教授、東北師范大學當代中國馬克思主義研究中心田克勤教授、中國人民大學陳先達 教授、武漢大學政治與公共管理學院宋鏡明教授、中共中央黨校郭德宏教授。

［1］中共中央宣傳部理論局．劃清“四個重大界限”學習讀本［M］．北京：學習出版社，2010：13．

［2］姜喜詠．馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗反思的三個“關(guān)鍵詞”［J］．中南民族大學學報 （人文社會科學版），2010，（3）：74-77．

［3］包心鑒．新中國60年馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗［J］．理論視野，2009，（11）：9-13．

［4］許韜．馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗［J］．消費導(dǎo)刊，2009，（18）：225．

［5］周國琴．馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗［J］．社科縱橫，2010，（10）：6-8．

［6］曹宏．論改革開放以來馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗［J］．山東行政學院山東省經(jīng)濟管理干部學院學報，2010，（3）：33-35．

［7］秦正為．新中國馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗［J］．山東師范大學學報（人文社會科學版），2010，（1）：95-99．

［8］常宗耀，高春花．關(guān)于馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗的再思考［J］．重慶文理學院學報（社會科學版），2009，（3）：19-24．

［9］辛向陽．馬克思主義中國化的四點基本經(jīng)驗［J］．河北師范大學學報（哲學社會科學版），2009，（6）：5-9．

［10］周利興．略論馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗［J］．思想戰(zhàn)線，2010，（S1）：225-227．

［11］肖平．馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗［J］．經(jīng)濟師，2010，（9）：23-24．

［12］陳再生．論馬克思主義時代化與指導(dǎo)思想的與時俱進［J］．漳州師范學院學報（哲學社會科學版），2010，（3）：1-6．

［13］孫強．馬克思主義時代化的實現(xiàn)路徑［J］．上海黨史與黨建，2010，（7）：19-21．

［14］文華．關(guān)于馬克思主義中國化、時代化、大眾化研究綜述［J］．紅旗文稿，2010，（23）．

［15］陶傳銘．馬克思主義中國化時代化大眾化的歷史脈絡(luò)及經(jīng)驗啟示［J］．軍隊政工理論研究，2010，（2）：13-15．

［16］陳鋒．論當代中國馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗［J］．江蘇省社會主義學院學報，2010，（3）：21-23．

［17］張春瑩，平章起．推動當代中國馬克思主義大眾化的實踐經(jīng)驗研究［J］．廣西社會科學，2010，（3）：6-9．

［18］孫熙國．60年來馬克思主義大眾化的基本歷程與基本經(jīng)驗［J］．理論視野，2009，（11）：19-23．

［19］楊謙，楊文圣．當代中國馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗［J］．馬克思主義與現(xiàn)實（雙月刊），2010，（4）：191-194．

［20］佘君．建國初期中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗［J］．巢湖學院學報，2010，（5）：16-20．

［21］劉興云．當代中國馬克思主義大眾化傳播的基本經(jīng)驗［J］．重慶社會科學，2010，（4）：15-18．

［22］程建軍．論新時期馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗［J］．馬克思主義與現(xiàn)實，2008，（3）：183-186．

［23］胡祖鳳，謝嘉梁．中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化的歷史貢獻研究述要［J］．高校社科動態(tài)，2010，（2）：33-39．

［24］孫亮．當代中國馬克思主義大眾化研究綜述［J］．湖北行政學院學報，2009，（3）：14-18．

［25］謝嘉梁，周光迅．當代中國馬克思主義大眾化問題研究成果擷英［J］．十堰職業(yè)技術(shù)學院學報，2009，（1）：15-18．

［26］謝嘉梁，周光迅，張宇．馬克思主義理論創(chuàng)新研究前沿問題及評價展望［J］．高校社科動態(tài)，2007，（2）：7-16．

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1671-2862（2011）01-0001-03

2011-02-03

浙江育英職業(yè)技術(shù)學院優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)計劃資助項目（2010年度）

胡祖鳳，女，湖南安鄉(xiāng)人，浙江育英職業(yè)技術(shù)學院社會科學部講師，思政教研室主任，浙江大學法學碩士，研究方向：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理論。